主体性人格的培养是学校道德教育的主要内容
时间：2021-06-19 16:03:25 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
在我国的学校道德教育中，人们总是企图在一个“净化”的环境中教育学生，学生总是在接受那些永远正确的思想观念，使学生的辨别能力不能很好地发展。回避社会的矛盾与问题，掩盖了社会生活中的假、恶、丑等社会阴暗面，它就割断了道德教育。这样，造就的一些学生多是唯命是从、唯书为上，个人没有主见，缺乏主动性和创造性。
我国目前学校道德教育中存在的问题主要表现在：（1）对道德教育价值认识上狭隘与功利，把道德片面地视为对人的意志与行为的限制与防范；（2）对教育目标设定的虚空或低谷，因而缺乏号召力；（3）在道德教育方法上把学生单纯地视为道德规范的、被动的接受者，普遍采用灌输的方式。综上原因，长期以来，我们一直把学生看成被加工的对象，而没有把学生看成是现实生活中的有机体，而学生需要有自身的价值判断，自身对现实的感悟和体认。我们教育学生谦虚使人进步，可学生在现实生活中由于不善于表现自己却被别人视为无能。这就要求学生自主地选择道德，有自身的道德衡量标准，找到自身发展的空间，在事件中才能发展自己、完善自己，使自己的道德人格逐渐健全。麦克莱伦曾经说过：“任何人都不能被灌输或施加条件来诚实地讲话或公正地判断，因为实施这些美德都需要一种自觉的意识或自由选择的品质。”这就要求我们对学生主体性的唤醒和弘扬，培养学生独立的品质和坚强的意志。因此，研究道德教育中学生主体性人格的培养，无论是在观念上，还是在实际操作中都有极为重要的作用。
在我国传统的学校道德教育中，将如何唤醒和弘扬学生的主体性，培养学生的主体性人格，来促进我国学校道德教育的发展？
一、主体性人格的培养，应该重视学生的生活世界和内心世界的价值冲突，充分考虑学生的需要，尊重和满足学生的个体差异
地处江苏锡山小镇的锡山中学，90%的学生来自农村，98%的学生是农家子弟，可该校根据学生发展需要，制订了课程总目标：学会交往、学会自信，具有现代中国人意识。在该目标的指引下，学生毫不客气地拿走“自行车维修”“就业指导”，写上自己需要的“交际课”“心里辅导课”。调查显示，98%的学生按本意选择了自己开设的课程，满意率几乎达到100%，这就告诉我们，教育者应当站在学生的角度充分考虑学生发展的需要，在学习中培养学生的交往能力，并培养其独立的思想意识，让学生积极思考、勇于探索，有独立的见解和独立分析问题的能力，让学生发展成为建设性和研究性的人。
二、主体性人格的培养，要尊重学生的自主活动与交往
伴随着人类进入了网络时代，我们将如何教育学生待人接物、处理人际关系，让学生融入社会为社会做出贡献？我认为，首先应当把学生从家长和教师的束缚中解脱出来，让学生自主地做一些事情，自发地组织活动，教师加以正确引导，只有这样，学生通过实践来认识到自身的地位和作用，遇到问题才能自创地解决，并从实践中明辨是非，提高学生的主体性。另外，教师应从包办学生的一切事务中解脱出来，鼓励学生大胆交往，让学生去应付社会生活中的矛盾与问题，学生才有自己的思维，而我国目前学生在学校接受的价值与态度无法应付社会生活中的矛盾与问题，所受的教育成了“善意的欺骗”，使学生浪漫的理想破灭，不得不顺其自然，而无独创性。尊重学生的自主活动与交往是当代主体性人格培养的重要途径，我们必须加以充分认识。
三、在教育过程中应发挥学生的自觉能动性和自我教育的能力
道德教育的任务是把缺乏道德经验与能力、依赖性较强的学生逐步培养成为具有自我教育能力，能够独立的待人接物的社会成员。这就要求学生对自身进行道德教育，即“主体性道德教育”。苏联的教育学家苏霍姆林斯基说过：“我深信，只有激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”这就告诉我们，学生的自我教育是道德教育中的有机组成部分，因为在实际生活中只有当主体的心灵受到深深的触动，才会激发学生新的发现和新的行为，促使学生奋进，追求新的目标，达到新的境界。这就要求主题必须有良好的道德行为和道德习惯，并在生活中能自主寻求自身发展的空间和适合自身发展的条件，来促使人格健全、道德行为的完美。
今天，为了我国经济的繁荣和人的全面发展，我们更应该张扬个性。孔子认为，任何人都应该有坚强的个性、坚贞的气节、昂扬的志气以及不屈不挠的意志。他说：“三军可以夺帅也，匹夫不可以夺志也。”肖川教授也说：“道德知识是人们社会生活的产物，具有鲜明的实践性，更具有强烈的主体性。”
主体性人格的培养关系着当代人们的价值取向、道德观念的形成，也是当代道德教育的大难题。本文旨在唤醒人们对学生主体性人格培养重要性的认识，激发教育界人士对主体性人格培养的重视。
参考文献：
徐虹.试论学生主体性道德人格的培养[J].学校党建与思想教育，2011（15）.
编辑 韩 晓
