透过默顿“失范理论”看当代中国社会失范现象
时间：2021-05-07 12:03:46 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要默顿的社会失范理论认为,社会失范现象的出现是由于社会结构中文化目标与合法的制度性手段之间的断裂。当代中国正处于历史上前所未有的社会转型时期,各种社会矛盾交织在一起导致产生了社会失范现象,本文通过默顿的失范理论分析中国社会失范现象的原因以及相应的解决策略。
关键词社会失范 莫顿失范理论 社会主义核心价值体系
中图分类号:C912 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2010)11-190-03
一、中国社会失范现象
“失范”一词,最先源自于法国社会学家迪尔凯姆。他认为在社会失范情况下,人们不具备为实现自我和获得幸福所必需的条件,而这些条件主要包括“行为必须由社会规范控制;这些规范应该形成一个完整的、没有冲突的体系;个人应该在道德上与他人发生关系,以便一个自我完满的人的形象变成与我的形象不能分离的形象,并且给生活中所能得到的快乐规定明确的界限。凡是存在着不明确的、彼此冲突的、分散的地方,个人与他人就不存在有道德意义的关系,或者没有规定获得快乐的界限,这就是社会失范状态。”自迪尔凯姆以后,社会失范作为一个犯罪学、社会学概念已经被犯罪学家和社会学家广泛地接受,不过赋予它的涵义及表述方式各有不同。美国社会学家默顿,提出了两项相互联系具有决定作用的因素——社会文化目标及实现目标的制度性手段,“当个人无法利用制度性手段去达到社会文化目标,或者对传统的目标不感兴趣,或者对传统目标与制度性手段都不感兴趣时,就会在传统目标与制度性手段之间产生失调现象或不平衡状态,默顿称之为失范。”的确,社会失范是社会变迁过程中的一个普遍现象,在社会转型时期,社会规范的变迁速率非常高,社会失范就容易表现得特别突出,而致力于社会变革的发展中国家,经济加速发展,社会规范高速变迁,社会失范现象产生也就不当足为奇了。目前,中国的社会正在进入转型关键时期,也出现了明显社会失范的现象,它是伴随着深刻的社会变革而产生的社会剧烈振荡性的失范,是文明发展过程中的失范。具体而言,中国失范现象突出表现在以下几个问题上:
(一)政治生活领域中腐败问题愈演愈烈
当今社会,腐败以司法腐败、权力腐败、经济腐败等等以多样形式存在,一些党政官员、职权拥有者,在合理合法的外衣掩护下,通过各种手段动用公共权力谋求个人私利。他们利用在改革过程中出现的规范松动、不明确、缺乏的情况,将“权力”这一稀缺资源作为“资本”投入市场,使权力发生了“异化”和“畸变”,非商品的权力商品化了。公共权力俨然已经成为了个人“敛财致富的主要途径”。
(二)经济生活领域里的欺诈、诋毁、贬低、引诱、胁迫、虚假广告等所造成的一系列诚信危机
制造伪劣商品欺骗消费者,进行虚假广告宣传损害他人商业信誉等,经济生活领域充斥着一系列违反、背离社会主义市场经济自由竞争、自愿诚信、公平交易原则的行为。它破坏了市场价值规律,更是对人与人之间的信用体系的强烈冲击。
(三)思想、文化生活领域里的价值失范与道德失范
市场经济的趋利性诱导人们追逐金钱,在这种以拜金主义为核心社会条件下,正常的工作、人际关系都可以变成赤裸裸的金钱关系,互通有无的关系,从而导致是非标准模糊,社会责任感淡漠,利他主义受到冷落;一些人理想信念动摇,道德观念畸形,沉湎于低级趣味致使各种愚昧和迷信现象以及黄、赌、毒之类的东西也死灰复燃,甚至不容忽视地泛滥流行。这一切都促使当今社会出现的所谓“信仰危机”和“精神疲软”的问题,思想文化领域的失范现象不容忽视。
除此之外,青少年犯罪、网络犯罪等问题都是在社会转型的中国屡见不鲜的,也成为了新时期社会失范越轨问题的焦点。
二、默顿失范理论及其指导意义
罗伯·特金·默顿(RobertK.Merton,1910-2003)是二十世紀最著名的美国社会学家之一,他对犯罪原因问题进行了深入的探讨。默顿在其著名的《社会结构与失范》中将迪尔凯姆的失范观点应用于分析美国社会,发展了自己的失范理论。该理论认为,社会结构有两个最为重要的因素:1.明确的文化目标,即为社会所有人规定的合法的奋斗目标;2.达到这些目标的社会认可的制度性手段。这两大因素相互作用,形成了潜在的社会失范状态。默顿的中心假设是,在社会学上,失范状态被认为是由所处文化规定的目标与社会为实现这些目标所提供手段之间相脱离的一种表现。社会有一个认可的成功目标,达到这种成功目标的合法手段是因阶层和地位的不同而有所差别,因此当下层阶级的人们无法用合法的手段去实现成功目标时就会产生挫折、愤怒等紧张情绪,这种紧张情绪在那些缺乏合理机会的人中造成一种失范状态,使他们有可能用犯罪或少年犯罪的手段去实现成功。
根据默顿的理论,其将个人的社会适应方式不同,可以将人们各自所采取的目标和手段的结合类型分为以下五种类型:
(一)从众型模式
这种模式下,个人认同社会的文化目标,同时也以制度性手段去实现这种目标。在一个平衡的、稳定的社会,这是一种最为普遍的社会适应模式。
(二)创新型模式
这种模式下,个人认同社会的文化目标,但是并不通过或者无法通过合法的方法和手段去实现这些目标。采用此种方法的人认可社会承认的成功,但他们发现不能通过制度认可的手段去实现这个目标,因而他们采取创新的方法如违法甚至犯罪的方法来实现成功的目标。
(三)形式型模式
这种模式下,人们拒绝传统的文化目标,却同时接受社会认可的方法和手段。形式主义的选择者抛弃了现实的目标,克制自己的欲望,并不期望获得大量的财富,但是却辛勤工作、接受教育、诚实做人,所以其不会有目标未能出现而产生的沮丧感,当然也就更无通过追求传统的目标所得到的愉悦。其自始至终坚持一套严格的无真正目标的生活方式和习惯。
(四)退却型模式
默顿指出,认同这种适应模式的人们,生活于社会但又脱离了社会,他们既排斥社会目标,也否定制度性手段。其主要包括,“精神病患者、孤独症患者、贱民、无家可归者、流浪者、漂泊者、徒步流浪者、慢性酒精中毒者和吸毒成瘾者。”采取认同这种适应模式的人是一种双重失败者,他们既被剥夺了实现成功目标的合法方法和手段,又不能使用违法的方法去获取成功,于是疏远社会,退出正常的社会生活,采取颓废的态度,试图通过精神上、肉体上的消沉来逃避失败的现实。
(五)造反型模式
以新的目标和手段的组合来替代现行的社会目标和手段的组合模式。采用这种价值观的人已然脱离了现实的社会,为进行自己所设想的价值取向以及生存模式作出努力。
从上述个人行为适应模式的介绍中可知,除从众型模式之外的四种社会适应方式都有可能构成“越轨”,但它们并非都必然引起犯罪。采用形式型这种适应模式,其采用社会所认可的手段做事,所以也不会伴随违反控制性规范的越轨和犯罪行为;采用退却型适应方式者,当国家将退却行为规定为犯罪时会产生将其入罪的后果;采用造反型适应方式者,本身并不必然构成犯罪,但当这种适应模式具有政治内容时,会产生政治犯罪。
因此从上述默顿的理论中我们能够看出其认可的失范,就是在人们用社会认可的制度性手段不能实现社会既定的成功目标时所发生的,即用不符合社会规范的手段来实现自己的文化目标。
处在社会转型期的中国出现的社会失范现象,通过默顿的失范理论,我们期待能够找到其中的答案所在。当今我国社会,思想、文化生活领域里充斥着价值失范现象,市场经济诱导着人们产生趋利性的价值观,将获取财富的数量作为衡量成功的标准,与之而来的就是“社会信仰危机”和“精神疲软”现象,而共同信仰的缺失、畸形,也就是默顿失范理论所强调的社会成功目标的缺失、病态,是导致社会失范的根源之一。
