【蛙读后感】 《蛙》的阅读心得
时间：2020-07-20 17:08:32 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
《蛙》读后感
（2014年4月 王菁菁）
初读《蛙》时正怀孕八个月，今天是宝宝整整8个月的时间，逝者如斯夫啊…《蛙》对我触动很大，读了不止2遍。这本书是诺贝尔文学奖作者莫言的代表作之一，不愧是世界级的大文豪，文章架构、逻辑线索都很清晰、文字也朴实到了朴实的最高境界，选用书信体和戏剧体相结合的体裁，以自己从事了五十多年妇产科工作的姑姑的切身经历为主线，嵌入跨越50年的若干孕产妇的孕产经历，展现了计划生育国策推行前后这么多年中国人生育的一副庞大画卷。当然也从侧面反映了中国人的家庭伦理关系、中国医疗卫生技术的进步、文革时期各种关系的残酷、现代不知是进步还是沦丧的“代孕”技术的发展等…读来如行云流水，时而随着故事情节畅怀大笑，时而随着主人公的心境暗自忧伤。
虽然最初吸引我读该书的是故事中描绘的事物，但读后真正感动我，让我记忆深刻的确是里面的人物和他们的人生观、价值观，或者说是他们的性格。万心姑姑、陈鼻、王胆、陈眉、王仁美、李手、肖下唇、小狮子一行人等等，都像是活跃在我身边的人物，那么亲切。或许将这些熟悉的人物放在更长的历史画卷中，更容易让我看清楚他们每一个人，也更容易让我对现在的工作、生活、家庭、朋友圈等产生反思，我想这也正是作者文字的神奇之处吧。
姑姑的事业带有较强的悲剧性。在她从事了整整五十年的妇产科工作生涯中，经她的手成功接出来的孩子有9883个，其中不乏为难产和高危产妇做的接生；与此同时，因计划生育国策，经她的手流产或引产的孩子达2868个。单从数据上看姑姑这一生的工作成绩可谓相当辉煌，可是姑姑并没有因拥有如此的辉煌业绩而安享晚年，取而代之的是不断的反思、不安、并用自己的方式去“赎罪”。
姑姑工作的重点完全受国家计划生育政策的影响。五十年代初她刚踏入这一行业时，正是中国生育的“黄金时代，那时有哪家人请她去接生，她都像打了鸡血一样，一个人飞一样的骑个自行车带好各样医用设备，爬山涉水、翻山越岭的赶到产妇家为其接生。那几年她被看作活菩萨、送子娘娘，人们都说她的身上散发着百花的香气，成群的蜜蜂、蝴蝶都跟着她飞…
六十年代中期，国家开始逐步推行计划生育政策，那时的说法是“一个太少，两个刚好，三个多了”， 姑姑工作的重点就在为三胎以上的家庭男女主人做结扎，并大力宣传国家的各项计划生育政策；至七十年代，计划生育政策全面铺开，姑姑的工作重点也转至全力探寻超计划怀孕的妇女，并动员一切力量、采取一切手段，毫无感情的为其做流产或引产手术。期间也有产妇，或许是寻常百姓，或许是自家亲戚，在经历强制引产的过程中与腹中胎儿一同离开了这个世界，这使她遭受到了前所未有的指责和唾骂，用姑姑自己的话说：“那时它妈的苍蝇跟着我飞”。
尽管外界对姑姑工作的指责和谩骂越来越多，尽管她本人要承担的工作压力越来越大，但在我看姑姑就是一个“女强人、工作狂”的典型，用姑姑自己打趣的话说就是：“她这辈子，吃亏就吃在太听话了，太革命了，太忠心了，太认真了”。她或许曾有过丝毫的摇摆，但在经历过别人给她拍的黑砖甚至是公然的人身伤害后，却变得越发坚强。作为公社卫生院的一名普通妇产科医生，面对超计划妊娠的妇女，甚至有些都怀孕七八个月，拿当地老百姓的话说肚子里的孩子隔着肚皮都会叫爹娘了，姑姑完全可以睁一只眼闭一只眼，在执法的过程中稍微松一松手，也许这个“黑孩子”就可以来到这个世界，享受一个公民的所有权利…但姑姑却从未如此“宽大”过，拿姑姑侄儿媳妇王仁美的话说：“姑姑是共产党的忠实走狗，党指向哪里，她就咬向哪里……”?
那时，姑姑有她的信仰：七十年代开始的中国国情，如果不搞计划生育，孩子们很可能都要没饭吃，没衣穿，没学上，计划生育就是要以小不人道换取大人道。况且，当时在她看来孕妇肚子里的孩子只要没出“锅门”，就是一团肉，取了就取了，在她从业的近五十年时间里，她用毕身精力捍卫着计划生育国策，消灭着每一颗违法怀孕的种子。她的耳边充满了播种人的咒骂、她的身上画满了播种人的愤怒…但是我们有理由相信，在当时中国的这些“姑姑”们的努力下，计划生育政策才得以迅速的铺开，中国的人口才得以控制。
与姑姑的工作状态形成对比的是一位在部队担任计划生育委员会主任（正师级）的杨心，她和姑姑还是失散多年的发小。虽然两人当时都在搞计划生育工作，可杨心在部队机关，细皮嫩肉，优哉游哉，姑姑呢？在地方基层一线工作，上蹿下跳，血一把泪一把，简直不成摸样。当时姑姑也有机会离开一线阵地，去省里或者市里的大医院工作，然而当这样的机会真正来临时她却说：不，我哪里也不去。
与姑姑的工作动力形成对比的是袁腮和肖下唇等一行人。袁腮是个典型的投机主义者，当过算命先生、野大夫、改革开放后还成立了自己的牛蛙养殖公司（也就是暗地里承接代孕业务的公司），与姑姑的又红又专完全不同，他的信仰就是发财，为了发财不惜铤而走险，也发了点小财。当年自己顶多是个兽医，却敢在计划生育的严打时期给妇女取环，开了代孕公司却克扣苦命毁容代孕女陈眉的代孕费用，漠视人性。与袁腮相比肖下唇就更是个心狠手辣的角儿了，文革时期他爹当了公社革委会主任，他当了学校的红卫兵大队长，他脚上穿着的白色回力球鞋都是从恩师脚上剥下来的，这是个让人鄙视的没有道德底线的人。但他还是乡里第一个大学生，后来当过高官又成了大款，据说他是在“倒煤”的热潮中下海“倒煤”淘到了第一桶金，然后利用从政时培育好的人际关系，四面出击，八方进财，成了身价数十亿的富豪。我相信凭借姑姑的聪明智慧，如果她也是一切向钱看，不会比袁腮、肖下唇等人挣得少，也不会一辈子只是蜗居在一个小村子里，但是姑姑的内心深处蕴藏着的是为党的革命事业无私奉献的深厚感情，并在这种感情的支撑下保持昂扬持久的工作热情。
随着时间的推移，当姑姑退休后，或者再往前追溯几年，姑姑的心态却发生了翻天覆地的变化。拿她自己的话说是：“姑姑年轻时，是个彻底的唯物主义者，但到了晚年，却越来越唯心了”。书中描绘了姑姑退休前做的最后一件引产手术：“我发誓再也不做这样的手术了，我一听到那负压瓶发出的“咕唧咕唧”的声响，就感到自己的心脏被一只大手攥住了，越攥越紧，痛得我浑身冒汗，眼冒金花，手术做完了，我也瘫倒在地上…”退休后，姑姑每天都和自己的民间艺人老公一道捏制各式各样的小泥娃娃，并为泥娃娃们做成人仪式，她在缅怀那2868颗因为她而未发芽的种子，此时的姑姑已不再是初恋情人描绘的“红色木头”，而是一位珍视、敬畏生命,从本性上说对生命充满了尊重和关爱的女人。”
看了姑姑毕生的工作经历、感受到她的工作动力和工作状态，作为一个职场女性我也在反思，女人的工作和事业到底应该是怎么样的呢？
工作是我们的立身之本，是我们的衣食父母，也是我们联系这个社会的一条最重要的纽带，俗语说：“男怕入错行，女怕嫁错郎”，但在今天的社会，女人嫁得再好恐怕也没有几个能安心在家做全职太太，女人一定要有自己的一亩三分田，不说拥有自己的事业吧，有一份称心工作的女性会显得更加自信更有魅力。
关于工作的动力，我想无外乎是以下三种：是出于公心还是私心还是无心；这关键就在于我们自己认为工作是什么，是生命的全部，或是生命的一部分，或者就不应该是生命应包含的范畴？是树立了崇高的理想、坚定的信念，为了所谓的事业；还是为名、为利、为了自己和家人的小九九；还是什么都不为，随大流，犹如行尸走肉，得过且过？我想大部分职场中人不一定时刻都能泾渭分明的将自己划分在某一类，而是这三种状态的交替状态或共存状态，但我相信真正能成功的人必须是一个拥有足够多公心的人；最终能达成自己目标的人至少是个有较强私心的人，而无心的人最终也将一事无成。
关于工作的精神状态，姑姑年轻时对工作的执着、着迷让我自叹不如，尤其是她面对那样多阻力和压力的时候，仍然对自己的工作拥有无限的坚持、无比的坚韧，仿佛没有任何挫折能让她变成泄气的皮球反而是越挫越勇。现在的职场环境犹如逆水行舟，不进则退，职场中这样的拼命三郎型人物也越来越多，那种抱有过一天、算一天，没有目标、方向、死气沉沉工作状态的人也一个个被“改造”成了拼命三郎，或者至少让自己忙的像个拼命三郎，或者就被排挤出目前的职场环境，那种像陈眉一样靠代孕挣钱，替父还债的人的萎靡工作状态毕竟还是少数吧。我想起马斯洛的需求层次理论，似乎只有工作、努力的工作，才是依次满足一个人包括生理上、安全上、情感和归属上、获取尊重方面和自我实现需求的最佳途径。
关于工作的终极意义，这个问题好难回答，仿佛在问“爱情是什么”、“人生的本质是什么”一样复杂。人们之所以坚持，是因为信仰，姑姑事业上最大的悲剧就在于对信仰的颠覆。我想起军人的职责，作为一名军人最大的天职就是服从，服从上级的安排和指令，能心服口服最好，像书中的姑姑一样，没有心服至少也得是口服行动服。从这一点看姑姑用毕身的精力一丝不苟的履行岗位职责，她是国家的功臣。但是从人性的角度、从尊重生命的角度来看，她又是个终结生命萌芽的刽子手，这也造成了她晚年生活灵魂的不安。很多事情没有绝对的是非判断标准，国情是现实的，人性是复杂的，生命是最可宝贵的。但总的来说，作为一名社会人、职场女性，服从上级命令，在其位、谋其事，以小不人道换取大人道，的确应该成为我们工作的基本原则。
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