[浙江省嘉善县水域名文化初探] 中国浙江省嘉兴市嘉善县天气
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摘 要：嘉善县是一个不大的县，但是却有着悠久的历史，具有六千年农耕文化的嘉善，为驰名中外的渔米之乡。而作为江南水乡的一个典型，嘉善水域的名称自然处处彰显着浓浓的水乡风韵，弥漫着淡淡的水乡气息。本文从自然和历史人文两大方面对嘉善的河流进行简单分析，另外还有对湖、荡、漾、潭以及渡口、水利等水域名的分析。
关键词：嘉善 水域名 历史文化 自然
一、引言
嘉善县是一个不大的县，但是却有着悠久的历史，具有六千年农耕文化的嘉善，为驰名中外的渔米之乡。人问嘉善如何？有言为证：“地嘉人善”。再问嘉善如何，有诗为证：“百里郊原似掌平，竹枝唱出尽吴声；走遍绿野停舟晚，灯火渔火相映明。”公元前21世纪左右，东海开始海退，因泥沙来源丰富，溺谷淤浅不畅，浅海逐渐垫高，给越族留下了一片潮汐出没、土地斥卤的沼泽平原，也就是水乡泽国。史书记载越人的交通情况是“水行山处，以船为车，以楫为马”，与“水上城市”威尼斯有异曲同工之妙。而作为吴越地区江南水乡的一个典型，嘉善水域的名称自然处处彰显着浓浓的水乡风韵，弥漫着淡淡的水乡气息，拥有着那种犹如少女撑着一把油纸伞漫步雨巷的优雅与从容。本文就从嘉善水域名这一角度，结合嘉善的千年文化底蕴，将一幅江南水墨画展现出来。
二、嘉善水域简况
嘉善县地处江、浙、沪交界处，县境位于扬子准地台内钱塘台褶带东北的余杭――嘉兴台陷的东北端，为大面积第四系覆盖区。晋宁运动促成隆起上升成陆地。境内地势低平，河湖密布，自东南向西北缓缓倾斜，水源主要来自于太湖流域东南诸脉，流经县境，入黄浦江东注入海。全县平均高程为3.67米（吴淞标高，下同），地面高不足2米。北部多为低地湖荡区，南部是碟缘高圩区，县内有大小河流700多条，间有湖、荡、漾、潭60多个。因此嘉善县成为了浙江省北部重要的水陆交通枢纽。
嘉善县境域和行政区划经过多次变动之后，形成了11个镇、26个居民委员会、162个村委会（2002年撤并2个）、23个自然镇、1903个自然村。而本文就是在这样的行政规划的基础上对嘉善的水域名进行简单的探讨的。
三、“门泊东吴万里船”――河流名
作为典型的江南水乡，嘉善县内纵横交错的河港（塘），支泾曲港，首尾相衔，密如蛛网，境内有大小河流700多条。江南水乡，哪怕是官道驿路，也都是泥地，然而江南的多雨气候常使道路变得极为湿滑泥泞，给人们的徒步出行增添了极多的麻烦，但是便捷的舟船交通多少可以弥补这方面的遗憾。日本的股野琢在游记中说：“北中国无水利之便，南中国则不然。”并且曾在他的著作《苇杭游记》中写道：“凿沟渠以分江水，挟水构屋，往往屋前无路，以水为路，舟楫往来户庭……”这也就充分说明了河流对南方城市的重要性，不仅是提供水源，更是作为交通路线在使用的，是生活中不可或缺的一部分。故以县内的700余条河流为例，对于部分河流名的来源情况举例如下：
（一）源于自然条件因素的河流名
1.因典型建筑而得名
（1）因桥而得名
惠民镇的杨文桥港、卞家桥港、陆庄港、张孟郁桥港、徐婆桥港、庙春桥港、横泾桥港、戴家桥港等，以及魏塘镇的孙家桥、永丰桥港、南星桥港、小寺桥港都是因为在河上的那座桥而得名的。
（2）因庙宇而得名
因为嘉善人民多崇尚烧香拜佛，所以庙宇众多，河流也由于附近有庙宇而得名，如惠民的梧桐庙河、道庵港等。
2.因自然村而得名
如惠民的长桥港、姚庄镇的姚庄港、洪溪的芦墟塘等等都是因为靠近长桥、姚庄、芦墟等地而得名。
3.因河流的形状或长度而得名
如惠民的油瓶港就是因为其形如油瓶而得名，另外还有西塘的十里港、三里港的名称则是由其长度而来。
4.因河流的位置而得名
如姚庄的新中河则因位于镇域的中部而得名，另外还有惠民的后港等。
（二）源于历史人文因素的河流名
1.源于历史人物或民间传说的河流名
相传春秋时期伍子胥屯兵本县，开凿伍子塘以兴水利，引胥山之水入西塘境内，从而有了伍子塘。正如《西塘镇志》记载：“伍子胥引胥山以北之水凿塘，经双葑巷、平塘山、会西塘，入祥符荡，全长27里。”所以伍子塘又称为西塘。
陶庄的河泥甸港在清代为小集镇，据传镇上有位白须老者收教的三名学生均有成就。三位学生为孝敬老先生，在此建造一座虹霓殿。后人以虹霓殿为村名，村旁港名为虹霓殿港。因方言谐音，后写为河泥甸港。
2.源于人们日常生活的河流名
（1）源于生产生活的河流名称
惠民的放生河就是很典型的一个例子，在放生河的岸边，竖着一块石碑，石碑上有三字横写，乃“放生河”，下面中间是竖写的四个大字“永禁渔捕”，其右边是说明禁捕范围的，竖写两行字，一列为“东至道人扇港口南至武殿港口”，另一列为“西至和尚塘口北至岸”；左边一列为“民国拾五年十一月莲溪佛学会立”，这些字中“渔”“国”“莲”“会”四个字为繁体字，其他的和现在通行汉字无异，稍有不解的是表示时间的两个“十”写法不一，估计为工匠图方便，同样道理的是“五”字，按规范该写成“伍”才好。所以放生河这一名字和这“永禁渔捕”应该脱不了关系。此外又如西塘的烧香港则是因沿岸的庙宇众多、香火较旺而得名。
（2）源于人们美好愿望的河流名称
在地名中也反映着人们对美好生活的向往以及一些愿望与寄托。这类地名又称为寓意地名，即指以寄寓某种观念、愿望、感情为取义倾向的地名。例如惠民的幸福河，表达了人们祈求生活幸福美满的美好愿望，嘉善南北向的骨干河流长生塘，则是历代以来人们对长寿的追求的体现。
3.源于历史因素的河流名
（1）源于政策因素
红旗塘是嘉善的主干河道之一，其主要作用是为了防洪，而它的名字则与当年的红旗渠有着同样的意义，其开挖过程中也充分展现了红旗渠精神。
（2）源于开挖河道的起始位置
另一条嘉善河道的主干线是太浦河，因其西起江苏省太湖边的时家港，东至上海市青浦区南大港入西泖河而得名。
四、“湖光秋月两相和”――湖、荡、漾、潭
全县的湖、荡、漾、潭有60多处，主要分布在县境北部各镇。其名称的来源大致可分为以下几类：
（一）因其最早居住的人家而得名
如袁家荡、沈家荡、庄家荡、殳家荡、肖家荡、蒋家漾等。其实以姓氏、人名命名是宗法制度在地名文化的一个反映，姓氏是社会结构中标志血缘关系的某种符号，而以姓氏命名的地方通常都是某个家族的聚居地。
（二）因其形状、大小或长短而得名
如乌盆潭、小方荡、百念亩滩、长荡、十字路荡、六百亩荡等。
（三）因其所在的位置或方位而得名
如西浒荡是因为它位于西浒村，由村名而来。东厅漾也是由于位于丁栅镇丁栅村东厅自然村而得名。而夏墓荡则是因为在荡附近有曾经夏家的墓地而得名。此外还有北许漾、东潘荡、西潘荡、小南许漾等。
（四）因其特色物产而得名
如白鱼荡、泥鱼荡、桃花漾皆因其鱼或桃花而得名。这些地名是对本地的经济特色最直接的描述，带“鱼”字的自然与当地的特色鱼种或捕鱼业有关，而桃园在嘉善又是一大特色产业，如今有名的锦绣黄桃就出自嘉善，因此桃花漾自然与桃子脱不了关系。
（五）因民间传说而得名
如藏兵荡，当地流传，在抗日战争时期，当地人民将受了伤的民兵藏在了荡的芦苇丛中，以此来躲避敌人的疯狂搜索，从而保护了人民的子弟兵，因此取名藏兵荡，来纪念当地人民在这一事件中表现出来的机智勇敢。而这样的取名与著名的沙家浜有异曲同工之妙。
另外，还有民间流传：很久以前没有汾湖，这里有一位美丽的水珠姑娘被一条青龙抢走，腾空而上，一群野鸭飞来猛啄青龙，水珠姑娘从龙嘴里落下来，即变成一个半圆形的湖。青龙受伤落下，也成为一个半圆形的湖。眼看南北两个湖泊将汇成一个，野鸭们一字形地落在中间，变成了一串浮墩，把湖分开了。因此人们把这个湖叫做“分湖”。后人在“分”字旁边加了三点水，以表示“水珠”的意思。
（六）因历史事件或历史名人而得名
汾湖南侧石底荡口有个滩，人们为纪念当年伍子胥渡湖作战，称这里为伍子滩，在汾湖八景中称为“胥滩古滩”。这里曾出土伍员铁箫，近代诗人周芷畦作诗凭吊这位历史人物：“芦苇萧萧湖水干，西风吹出铁箫寒；声声呜咽英雄泪，激起涛头伍子滩。”
（七）因人们的美好愿望或寄托而得名
比较典型的如东王荡，当地人民因为敬仰东海龙王，希望东海龙王保佑当地风调雨顺，从而将之取名为东王荡。再如祥符荡、祥宁荡，自然是祈祷自己的家乡能够祥和安宁。
五、“两般春梦，橹声荡入云水”――渡口
嘉善境内河网如织，圩垸如鳞，渡津极多，民间素有“十里九渡”之说。1972年普查统计，全县渡口226处，平均每2.24平方千米就有一处。县内原有渡口大致可分“交通渡”和“农用渡”两类。“交通渡”设在市镇之间的大路要冲，有固定艄公摆渡。“农用渡”一般均为当地农民过河劳动或上市所设，或有渡工设船引渡，或用首尾绳系两岸的小船，由过渡者自行牵引。宋朝孙见的一句“渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏”，道尽当时喊摆渡过河的景象。但是随着全县公路建设的发展，撤渡建桥工程不断加快，县内渡口数1995年为82处，至2001年仅余29处。
（一）以附近河流或村庄得名
渡口多依河或依村而设，因此渡口名多与河流名或村名相联系。如三店渡就因其坐落于杨庙的三店村而得名，和它情况相同的还有南熟渡、塘东渡、礼庙渡、胡家埭渡、北鹤渡等。而尤家港渡、四丫泾渡、曹坟港渡、太浦河渡、连沿泾渡等则是因其所在河流而得名。
（二）以靠近渡口的标志性建筑来命名
如九号窑渡、福善泾仓库渡等。据东邱村当地的老人说，以前从北邱村到西塘镇，要过的河两岸各有一个凉亭，据说是为了给过路人休息，起到在雨天遮风挡雨、在晴天遮挡太阳的作用，因此，那个渡口就被当地人称为“息凉亭”。
（三）以渡口的摆渡人命名
在以前，渡口之所以能够成为渡口，还有一个不可或缺的因素，就是摆渡人。每逢有人要渡河，就隔岸喊摆渡人去摆渡，因此在嘉善方言中，渡口又被称为“摆渡口”。也因为这个原因，许多名不见经传的渡口，被当地人用摆渡人的名字来命名。比如在北邱村到下甸庙的渡口，因为摆渡人是哑巴，所以被当地人称为“哑巴摆渡口”；再如大舜乡有一个“酒仙摆渡口”，并不是因为有什么酒仙之类的传说，而是因为摆渡人极爱喝酒，在船橹上永远都挂着一壶酒，一停船就会喝上两口，从而得了个“酒仙”的称号，而他所在的渡口也因此得名。
（四）以美好的愿望命名
由于古代战乱频繁，以及人们对自然灾害的不可抗性，人们将自身的美好愿望寄予美好生活的向往可以说是无处不在的，“幸福渡”就是一例，当地人仅是通过这简单的名字，希望自己的生活能得到幸福。施肩吾的一首《钱塘渡口》：“天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。”寥寥四句话说出了当时渡口的不安全与不方便，因此“平安渡”一名，又何尝不是人们对过河安全的企盼呢？
（五）以渡河时的方向命名
也许是为了记忆的方便，人们会用渡河时的方向来命名。如南北渡、朝南渡等，很明显，在渡过这两条河流的时候是南北向的。
六、“二渠通作润，万户映皆清”――水利
根据光绪年间《嘉善县志》卷二水利卷记载：“善邑，水乡也。阖邑地势南高北卑，高宜蓄，卑宜宣。凡导之於自然，防之於未然者，相土地之宜实，之小民之依也，尽力沟洫夫岂好劳哉。本县之水，发源于天目，自吴王兴水利通运监河。”也就是说，嘉善县境北部地势低洼，港荡众多，水面率达15%，是杭嘉湖平源水网密度最高的地区。只因进水断面（3229平方米）大，出水断面（1487平方米）小，常遭洪涝灾害。为防灾害，自吴王开始，历代曾多次兴修水利。从古至今，在水乡地带的水利设施不外乎三种作用：一是疏消盛涨，遇有上游来水汹涌或云雨过多即可由此种河流，到处分泻积贮；二是转运农产，境内河流，四通八达，农产品十之八九由水道转运于城镇；三是灌溉农田，圩围之外，每为河港，只需设置水库，即可汲水入田。如今，洪水的整治、农田的灌溉依然离不开这些水利设施。尽管交通越来越方便，水运因其运费便宜、运量大的特点仍在运输行业中占据着不可忽视的地位。因此，在水网密布的嘉善，水利的重要性更是不容忽视的。
（一）因主持建设水利设施的人而得名
水利多由人来组织修建，所以在嘉善众多的水利设施中，较多的命名都与人有关。比如在光绪年的《嘉善县志》水利卷中开篇记有：“今伍子诸塘即吴相伍员所凿。伍子塘在嘉兴县城东二十七里北接魏塘，东接汉塘，长四十余里，流经嘉善县城中西北，入于汾湖。”也就是说，春秋时期吴王阖闾攻楚年间（公元前512年至公元前504年），吴大夫伍子胥率部下开凿伍子塘，南部接通平湖、海盐塘，北面连接祥符荡、汾湖，全长40余华里。这是嘉善境内历史最早、也最有名的一项水利建设。
（二）因水利设施自身的特点而得名
嘉靖三十三年（1554年）在筑嘉善城墙时，深挖围城河，而南门的护城河挖得最深、最阔，东通枫泾塘，西通嘉善塘，可行大船，故称官塘。
（三）因水利设施的起始地而得名
如杭申线（嘉善段），虽然在嘉善段，西起杨庙麟溪，东至红旗塘东端与上海交界，但是因为它的最终起止点分别是杭州和上海，因此取这两个地方的简称而得名。再如三店塘，又称长纤塘，明清时名东郭湖塘。西起杨庙三店，东至魏塘三店塘公路桥，因其起止点都有“三店”这个词，从而得名三店塘。
（四）水闸的命名
水利设施三大作用中，泄洪或防洪的作用主要是通过水闸来实现，而在运河或其他河流上建造的水闸，也有其自己的命名特点。
1.因其所在自然村得名：如董家浜水闸、戴家浜水闸、倪家浜水闸、杨家浜水闸等等。
2.因其所在水域的位置得名：如渔雪港南口水闸、渔雪港北口水闸、和尚港北口水闸等。
3.因其所在的桥而得名：有些水闸由于建设时的种种考虑，也许是图方便，也许是桥所在的位置正好，就直接把水闸和桥合二为一了，名字自然也有了共通点。如倪渔坝桥水闸等。
4.因其水闸的型式得名：上面所举的例子都是单闸型的，但是如东白露套闸、顺六港套闸这类的，显然就是套闸型的。
七、弘扬地名文化
“地名是民族文化遗产”，这是联合国第五届地名标准化会议第6号决议对地名的物质性、社会性和文化意义的定位。地名伴随人类社会的产生而产生，并追随着人类社会发展的脚步而日益丰富，每个地名都有一定的文化内涵，折射出历史的痕迹和社会的变迁。作家冯骥才曾经说过：“一个地方只有得名才算是真正诞生，它是一个村镇、一个城市生命的起点。”地名记录了一个地方的成长历程，有其特有的民族性和地域性，能激发生于斯长于斯的群众爱家、爱乡的自豪感。大量古老地名的存在，剖视了嘉善不同时空的文化层面，是展示嘉善漫漫历史的长卷，也是活生生的时空民生画卷，从某种意义上讲，只有深入了解嘉善地名文化，才能真正了解嘉善的历史和现在。所以，挖掘地名文化资源，对于了解嘉善、建设嘉善，具有不可忽视的作用与意义。如今，那些正在遗失的文化，正日益为人们所重视，而地名文化作为非物质文化的一种，也逐渐受到关注。作为江南水乡的一个典型，嘉善的“水”文化更是需要得到保护和发扬，因此，仅借此文来表示一些观点，并以此来发扬嘉善的“水”文化。“历史悠久之古城，物华天宝之禾城，贸易兴盛之商城，人文荟萃之文城，革命传统之名城，运河孕育之水城”，是人们对嘉兴的定位，又何尝不是对嘉善最好的描述呢？
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（朱雯 杭州 浙江财经学院人文学院 310018）
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