吉尔.德勒兹“时间晶体”影像理论研究初探|吉尔德勒兹
时间：2020-03-24 07:35:13 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
吉尔・德勒兹是法国后现代主义哲学家，他的哲学思想一个主要特色是对欲望的研究，并由此出发到对一切中心化和总体化攻击。他晚年写了两本电影理论书籍：《运动―影像》、《时间―影像》，堪称是电影与哲学结合的典范。本文在德勒兹《时间―影像》中提取“时间晶体理论”，并尝试性的进行简单与初步的分析。国内对于后现代主义哲学家德勒兹的研究大多集中在他的哲学领域，而对于这两本电影理论书籍，国外大多尚处于文本解读的阶段，国内的研究相对滞后。在德勒兹电影理论研究的道路上，北海道大学文学研究生院副教授应雄走在的前头，国内也陆续有4篇文章对德勒兹电影理论进行探索。本文主要从德勒兹的《时间―影像》一书中提取“时间晶体理论”，从文本解读和概念阐释的角度进行初浅的介绍。
《运动―影像》、《时间―影像》两部电影理论巨作从类型上、运动和时间的从属关系进行划分。从类型上，德勒兹把二战之前的电影划分为《运动―影像》，把二战后的影像划分为《时间―影像》。从隶属关系上划分，德勒兹把时间隶属于运动的影像划分为《运动―影像》，把运动隶属与时间的影像划分为《时间―影像》。本人认为，这里的“运动”是一种物质范畴的概念，在影片中表现为事件的运动，而这里的“时间”的概念则表现为主观的心理时间的范畴。本文主要提取吉尔・德勒兹中的“时间晶体理论”，并从时间晶体影像的概念、理论来源、前提、基本标志、循环以及状态来对其进行观察。对于时间晶体影像理论中的相关术语，我们将在以下文字中做尝试性的初步阐述。
通过对《时间―影像》一书中关于“时间晶体理论”的解读，笔者认为时间晶体是时间的形象比喻，时间晶体理论建基于时间的绵延性和分体性，时间晶体是现在和过去的循环体，晶体的每一个面是不断反射回忆感知的活动镜子，时间晶体不断自身旋转并随时随地进行这种分体活动。那么显而易见，时间晶体影像也就是时间晶体在影像中的运用。
时间晶体的理论来源是生命哲学家柏格森的时间哲学学说，即柏格森的时间倒锥模型，德勒兹的时间晶体理论直接来源于时间倒锥模型。
时间晶体理论的理论前提是时间的绵延性和分体性。“绵延”一词最早来源于拉丁文，其基本含义为坚持，持续的意思，绵延时间不同于亚里士多德提出的物理时间，绵延时间的基本特性是异质性和延续性。其绵延时间表现为不可分割不可量化异质的主观的心理时间，绵延时间存在于内在意识状态中，存在于无空间介入的连续心理事实当中，绵延时间联系着我们的感知、记忆的随时变动所具有的伸缩性的“时间感”，绵延是主观的并构成了我们的内心生活。时间晶体是建立在绵延时间观基础之上的时间理论。所谓时间的分体性就是当下的每时每刻随时随地被分解为现在和过去，即正在过去的现在和被保存的过去。
时间晶体影像理论的基本标志和基本表现方式是纯试听情境，纯试听情境表现为“感知―运动”回路断裂，表现为脱节的随意空间。在影像中表现为静物或空镜。取消其功能性，不服务于线性叙事。是纯粹绵延时间的直接呈现，是时间晶体的最基本的外在标志。与“纯试听情境”相对立的是“感知―运动情境” 其核心是动作影像，在影像中形成“感知―运动”回路。在感知―运动情境中的静物或空镜与纯试听情境中有质的不同，有其功能性，并且服务于线性叙事。感知―运动情境是时间的间接呈现。 但究其本质，纯试听情境是时间晶体影像的表面循环。接下来，我们来进一步阐释时间晶体影像的循环。
德勒兹认为，现实和潜在的的关系是一种聚合关系，首先现实和潜在是一种复制或反射的关系，比如镜子或者倒影，现实中的我是镜子外面的我，那么镜子里面的我就是潜在的的范畴，其次现实和潜在是客观和主观的关系，现实是客观的既定的事实，而潜在是主观层面的范畴，最后德勒兹认为现实与潜在是现在和过去的关系，现实属于现在的范畴，潜在属于过去的范畴。总之潜在与现实的关系通过循环交替共同构成了循环影像，也就是时间晶体影像的本质是一种循环影像，这种影像不同于好莱坞影像而是一种通灵性影像。时间晶体影像是现实和潜在的循环体，那么，接下来我们进一步观察时间晶体影像的循环方式。德勒兹认为时间晶体影像应首先追溯时间影像的最小循环，即不可辨识点。“不可辨识点”表现在影像里是指现实与潜在的共时影像，这种共时影像又是差异的，“不可辨识点”突出的表现了德勒兹的差异思想。在时间影像中多有表现。其次德勒兹认为时间晶体影像中有较大的循环，较大的循环包括回忆影像和梦幻影像，德勒兹认为其中梦幻影像是时间晶体中最大的循环，与世界时间和“全体”相连接。回忆影像和梦幻影像是现实影像跳转到任何一个潜在横断面，带回临时收获所形成的循环影像。在德勒兹《时间―影像》一书中，他特别强调这里的回忆影像和梦幻影像并不等同于潜在影像，但是回忆影像和潜在影像确是和潜在影像处于同一方向上。
时间晶体是一个随时随地进行分体的自身旋转体，它的绵延性和分体性使得时间晶体是一个动态的晶体。时间晶体表现为以下几种状态：首先，完美晶体状态。其次，裂残晶体状态。最后，解体晶体状态。德勒兹在三个元素上进行解构，首先，历史因素，即历史加剧晶体解体，但是历史并不等同于晶体内部解体，历史是自主的有自身价值的因素，如同一道激光在切割晶体，它从侧面切入以一种平面的视角表现出来，分解它的实体，加速暗化，并分散它的每一个面。其次，是“太阳―月亮”的运动。通俗的话来讲就是确定其影片的阴暗度的因素，晶体环境与一种解体过程密不可分，解体过程从内部破坏它们，使它变暗，并成为阴暗面。伟大的构图具有多种浸透性，它可以决定其阴暗度。最后，思想或者启示因素，德勒兹把思想与启示因素又叫做“太迟了因素”，因为历史已将我们分隔，我们的本性已经在我身上和你身上变质，这是时间本身的维度，是对天人合一启示的感知，思想与启示因素涉及“天人合一”，“太迟了”作为时间本身的维度它穿越晶体与被保存和处在晶体中的过去的固定维度形成对照，它是反衬阴暗的明亮。通过审视这四种晶体影像的状态，从而对时间晶体理论有一个初步性的认识和整体上的把握。
本文主要是对于德勒兹“时间晶体”理论中的术语做简单介绍，二人拙见，如多有不正之处，谅之。
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