[标签化的魏晋名士]魏晋名士

时间：2020-03-23 07:19:22　来源：雅意学习网本文已影响人

　　魏晋以来，士大夫崇尚老庄之道，饮酒吃药清谈，生活上不修边幅。一时上行下效，竟蔚然成风。他们平时品评人物，玩弄抽象的名词谈玄，十分讲究语言的艺术，提倡用很少的话表达丰富的意思，往往说得意在言外，“言有尽而意无穷”。这边是当时人所说的“清谈”。西晋时，清谈的领袖王戎向阮瞻问孔子和老庄的异同，阮瞻只答了三个字：“将无同”。王戎却非常佩服，马上给阮瞻做官。“将”、“无”二字是助词，没有什么意义。对于王戎所提的问题，阮瞻实际上只答了个“同”字，可是在王戎看来，却觉得言简意赅，是清谈的上品。
　　至于饮酒，更是名士间聚会的必修课，所谓无酒不成席。书圣王羲之的名作《兰亭集序》，号称天下第一行书，就是王羲之和谢安等名士在绍兴兰亭聚会，席间众人“流水曲觞，一觞一咏”，饮酒赋诗，王羲之趁着酒意，笔走龙蛇，满怀激情地写下了这篇旷世奇书。如果没有饮酒，在正常的情况下，王羲之要写出这样的作品，估计要打个折扣。
　　那时酿酒业发达，尽管是黄酒、米酒之类低度酒，但是过量照样会醉人。河东人刘白堕酿酒，最为有名。据说，酒味香美，喝醉了，很久醒不过来。王公贵族，去外州做官，都要带上这一佳酿登程。有个叫毛鸿宾的官僚，去南青州当刺史，带了这种酒上任，路上被劫，劫匪喝了，沉醉不醒，束手就擒。山简是个大官，做荆州刺史，成天喝得醉醺醺的，连公务都荒废了。
　　竹林七贤之一的刘伶，更是饮酒的好手，他经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后。他叮嘱仆从，如果自己什么时候死了，就地埋之。刘伶饮酒之后，在家里经常脱得一丝不挂，放浪形骸，让人瞠目结舌。有人劝他不要这样做，他说自己把天地当房屋，房屋当衣服，到他家里来的人，是自愿钻进了他的裤裆。这样荒诞不经的言论，简直让人啼笑皆非。当然刘伶这样的名士，事实上是玩世不恭，不过借醉酒拒绝与当政者合作罢了，也是一种自保的无奈之举。
　　说到吃药，更是让人大跌眼镜。魏晋以来，道教作为本土宗教，已经广为士人所接受。道教追求长生不老，途径就是炼丹。通过丹丸来补益身体，希望可以羽化成仙，但往往事与愿违，留下许多憾事。魏晋名士迷恋吃药，吃的就是五石散，又名寒食散，是五种药物按比例调配而成。吃五石散很麻烦，药性散发了要走路，走得全身发热之后又会发冷；冷时，用冷水浇身，吃冷东西，饮热酒。有些人，不会服用，被毒死或成为残废。有些人吃不起这种药也跟风，他们往往在路边一躺，假装散发了，以图保持和名士一样的作风。
　　吃药喝酒清谈，这就是士人所推崇的生活方式。这样的习惯，经过口耳相传，迅速在社会上形成模范效应，名士被标签化了，给社会造成了很大伤害。这也让我们意识到：公众人物的一言一行，都应该有所检点，有所遵循，遵守起码的道德底线，这才对得起那些崇拜他们的芸芸众生，不至于让人误入歧途。

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