[《金陵十三钗》]金陵十三钗是真事吗
时间：2019-05-04 03:22:57 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：电影《金陵十三钗》的主旨是在欧美电影中非常流行人性与救赎，整部电影提供了一个非常好笑的命题——即施暴者认为对一个国家处女膜的征服就是对这个国家的最后征服。 关键词：《金陵十三钗》；中国女性观
作者简介：杨博 （1988-），女，吉林省长春市人，东北师范大学传媒科学学院广播电视艺术学专业 11级硕士研究生。研究方向：广播电视技术与艺术。
[中图分类号]：I235.1 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-12-0173-01
20多年前，张艺谋用一场高粱地里的野合完成了关于“我爷爷”是怎么在李大头之前征服了“我奶奶”这样一个故事的讲述。那一幕风吹麦浪，唢呐震天，残阳如血，美不胜收，堪称影史经典。张艺谋当年就是凭着“我爷爷”对“我奶奶”处女膜的征服，从而完成了对整个电影界，整个影评界，乃至各大专业院校影视评论教材的征服。我上学那会学过考过，我教书那会带学生们学过考过，影史评述其为“包含着对性神力宗教式膜拜并具有中华民族最原始生命力表现”的一幕。
20多年后，当张艺谋童鞋历尽千帆，拍尽各种类型片却始终没能得到奥斯卡的青睐，后来痛定思痛：我该如何去拍一部电影，才能让电影内容更容易为西方观众喜闻乐见，又能夹带着我独特的中国式的符号元素呢？于是，就有了《金陵十三钗》。
十三钗里的玉墨穿旗袍说英语，很符合西方观众的审美需要。甚至为了迎合某些对“蝴蝶夫人”有特殊爱好的西方男观众的恶趣味，还特意加了一场和新晋金像奖影帝贝尔的床戏。买一赠一，真可谓诚意十足。
前段时间听闻十三钗无缘最佳外语片，理由竟然是全篇英文对白太多。看过新闻我真想大笑三声，老谋子真是机关算尽太聪明反误了卿卿性命。更改了原著一切可以更改的部分，牺牲了一切原著可以牺牲的细节，只为了让影片口味更讨好西方观众的审美需求，结果死在了最基本的评选规则上，我只能说，这真是老谋子特有的黑色幽默。
电影《金陵十三钗》的主旨是在欧美电影中非常流行人性与救赎，整部电影提供了一个非常好笑的命题—即施暴者认为对一个国家处女膜的征服就是对这个国家的最后征服。守卫者认为既然国家都被征服了，那么我们保护处女膜就是保护在这个国家的最后底线。臭帮忙的假牧师开始觉得我是老美我骄傲，这一切干我屁事，但是睡了玉墨一次以后觉得你们说得对，于是开启自我救赎模式，倾向于受害者立场。在这一主题下，影片中的各色人物在一场床戏后齐刷刷地开始了自己良心发现之旅，各种良心发现在交织之后达到平衡，大家终于在保护女学生们的处女膜这一深刻命题上达成了友好共识，从而完成了电影故事的讲述。
这个神逻辑是这样的：既然女性被侵犯是避免不了的，那么，就让我们派出一帮所谓的不正经的女人去羞辱侵略者吧。很是表面合理，细品匪夷所思，实则好笑的想法。
这也太符合中国矮丑矬的宅男逻辑了。我突然想起豆瓣上有个一句话影评说：“看了简介，终于明白十三钗讲的是个什么故事，就是十三个妓女被迫给日本人侵犯，主动给美国人献身，收钱给中国人的故事。”想想老谋子在影片中为迎合西方观众的观影喜好而对原作作出的种种改变之举，语言虽刻薄，恶毒，缺乏细节变化但仍旧一针见血。
其实，就我个人来说，是很喜欢小说改编的电影的。一方面把文字具象化是个很爽的过程；另一方面，可以从导演对原作的取舍中看到不同的艺术取向。
我没法猜测当严歌苓看到了一口英语差的闪光的圣母妓女玉墨以后是何感想，要是我的话，吐血三升是免不了的，刚烈点的话撞墙而亡也情有可原。因为老谋子这次是活脱脱的拿自己的伤痛去戳西方观众的笑点。
严格地说，原著和电影立意是差不多的，都是想表现在暴力征服之下弱势者群体自身的地位分化。
但在严歌苓笔下，用女性的角度来讲述大时代背景下女人的悲剧，显然更为合适。原著中的妓女们调侃男人们都放弃抵抗了，却总把罪过背在女人身上，对“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这句代表着中华民族传统价值观的话颇为不以为然。玉墨之所以令人印象深刻，在妓女中说一不二，是因为她是那群妓女中的头牌，是妓女中最不像是妓女的，甚至可以冒充有钱人家的小姐。这样的描写里有着一个最为基本的等级概念，既即使在妓女们心中，有钱人家的小姐>像有钱人家的小姐的高等妓女玉墨>一般的妓女。战争的残酷打破了一切秩序，但这种发自内心的等级分化意识却一直维持着，这才是真正的悲剧。而最后促成妓女们代替学生们受辱的动机，绝不是什么伟大的情操，而是内心深处的绝望。教堂本该是个象征着众生平等的地方，可从她们进入教堂的那一刻起就没受过平等的待遇，在神父眼里她们是低贱的外来者，她们仍旧需要向教堂中低阶杂役出卖肉体来换取生存。当最后一直对收留她们持保留意见的神父以近乎驱赶的方式要求他们代替女学生的时候，也就粉碎了她们所有的尊严与幻想。即使到了最危险的时候，即使在这样一个小院子里，人与人的地位依旧是不平等的。那外面对她们来说，也就不过是个更大点的地狱而已。于是，严歌苓用一场涅槃完成了妓女们心中对于女学生身份的梦想，给了她们最后的尊重。
而糙老爷们张艺谋似乎并没有领略透这些，在他眼里当年自己成名既然可以得意于“我爷爷”对“我奶奶”处女膜的征服，那么套用一下，再夹杂点流行的西方价值观在里面，就出现了我上面说很强大的神逻辑，把对民族羞辱的自救，偷换成了处女与非处。其实无论你在电影中把妓女玉墨塑造的如何圣母如何伟大，都挽回不了关于那一段残酷历史中失去的民族自尊心。
我并不反对说这部电影很好看，我只能说，这仍旧是一部令人遗憾的对外输出变态价值观的中国电影之代表。表面光鲜亮丽充满各种关于人性的大道理，可真要较起真来却没有一点能经得住推敲之处。
关于张艺谋，我特别喜欢《看天下》杂志对他的一段评价：不管最后有没有获奖，这已经保持了张艺谋作为内地导演“一哥”的体面。对他来说，第一次如此接近好莱坞，这就够了。毕竟他的对手从来不是拍了《入殓师》的泷田洋二郎和拍了《贫民窟的百万富翁》的丹尼鲍尔，而是陈凯歌和冯小刚们。
往后二十多年，每个人都无法预知未来的自己，可往前二十多年，能够坦然面对自己的又有几个？
其实张艺谋很强大，他用二十年时间摸清了自己，然后用《金陵十三钗》来向自己的《红高粱》致敬，不过致敬之物却是自己胯下28。至少，也算完成了一个轮回吧。
