浅析中国传统室内设计中的天人合一思想_天人合一思想对中国传统园林的影响
时间：2019-04-20 03:30:03 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
一、天人合一思想的提出和发展 “天人合一”思想的概念最早是由庄子阐述的，但是此命题最早见于张载的《正蒙?乾称》，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣，得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也。”①
庄子提出天人合一的思想，原因之一是当时的知识分子在天下无道、暴政横行的社会背景下寻不到属于自己的精神依靠，二是因为道家本身就崇尚原始社会的生活，第三个方面是道家的宇宙生成论，道家认为道是创生天地的基本动力，天地万物皆是道的体现，一道观之，万物为一。
但是天人合一的哲学思想体系的真正发展者是儒家学说的思想家、阴阳家董仲舒。董仲舒对天的含义的阐述可见于《春秋繁露?王道通三》篇：“天，仁也，天覆育万物，既化而生之，有养而成之，事功无已，终而复始，凡举归之以奉人，察于天之意，无穷极之仁也，人之受命于天也，取仁于天而仁也。”董仲舒认为天是万物的创造者，其本质依然是“仁”，他在这一点上继承了孔子的看法。
二、受“天人合一”影响的中国传统审美观
“天人合一”的思想贯穿于中国古代哲学的始终，它将宇宙中存在的天与人、天与物、人与物还有人与人之间的关系放在互相融合的角度上来看待，同生同存，相辅相成，最终形成的世界是一个有序的整体。
首先“人”在这里指的是具有自我意识的能动者，既包括个体的人，也包括群体的人，所以人的行动既包括个体的行动，也包括群体的行动。而“天”则指的是自然和环境，“天人合一”即是人与自然和谐相处，使人与环境得到协调一致的发展。
从设计审美观念来看，中国传统的审美观从“天人合一”的观念出发，追求审美中的物我同一，寓情于景、情景交融，从自然环境中寻找灵感，将精神融入自然，提炼自然环境中的各种形态作为自己的创作元素，例如以玉比德、以水寓意、以松竹为友、以花为媒等等的比喻和寓意，将感情寄托在自然环境中存在的元素当中，把人的精神和自然环境融合在一起，并把自然看成是一个统一的系统，在发挥人的主观能动性的基础上，尊重自然规律，提倡孔子的“仁爱”之说，爱护自然，爱护生命，“与天地合其德”，“与四时合其序”。②
三、中国传统家具中的天人合一
“天人合一”思想对中国传统家具的影响也很深刻，中国家具自古以来就与西方家具不同，拥有属于自己独特的东方家具体系。因为受到“天人合一”思想的影响，中国古代家具设计强调的是人及家具要协调统一与其所在的环境。
而中国古代家具一直以来的风格都是清新、自然、朴实，浑然天成而不施雕饰，这种风格的形成在很大程度上是因为中国古人崇尚“自然天成”的审美意识。工匠们在制造家具的时候通常也都是因材取形、因材致用，他们将自己的想法雕刻在家具中，既尽物性，真实地反映出来，另一方面又尽了人性，正所谓天人皆物，心物合一。
明式家具将中国古代的家具设计充分演绎到了巧夺天工的境界，明式家具无论是从木材的选择和利用，还是从其造型和结构的设计，以及到装饰手法和制造工艺上来讲，都很难看出人为造作的痕迹。可以说它表现出了一种天然的工巧和工匠们独具匠心的浑然一体，巧妙结合。明式家具在制作的时候为了尽量表现木材的自然纹理和质感，采用的是打磨、擦蜡工艺，这种工艺后的木材自然、清新，而且纹理细腻，在造型上也多采用线性装饰，或是刚劲有力，或是柔婉顺畅。在装饰雕刻方面，明式家具也运用得恰到好处，既无过分的装饰，又能够凸显家具的美感。这一点上来说，清式家具的装饰就过分浮夸了，所以明式家具的设计是“天人合一”思想的完美诠释，也是巧夺天工的产物。
四、结语
天人合一思想也存在着消极的影响，正是因为对天的过分依赖，相信天命，而抑制了人们探索自然的欲望，对人伦道德的重视让人们将研究的重点放在了人生哲学和人文道德观上，而没有像西方学者那样，去理性地认识自然，解释自然规律，对于认识论和宇宙论也是一种消极探索的状态。
所以在对待“天人合一”的思想时，既要看到它积极的一面，也要重视它消极的一面，吸收精华，去其糟粕，将“天人合一”这一博大的哲学观念正确地应用，尤其在我们进行现代室内设计的时候。当然由于篇幅的限制，“天人合一”的真正精髓在此并没有全部阐述，所以需要我们继续研究和学习。
注释：
①王夫之注曰：诚者，天之实理；明者，性之良能；性之良能出于天之实理，故交相致，而明城合一，必于人伦庶物、研几、精义、力行以推至其极，驯至于穷神，则天下之理得，而成位乎其中矣，见张载撰、王夫之注《张子正蒙》，上海：上海古籍出版社，2000年12月版，p239。
②《周易?文言传》说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？”
