南朝“国学”含义辨析什么是国学它的基本含义是什么

时间：2019-04-10 03:30:46　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：南朝时期中央官学日益受到统治者的重视，不但作为中央官学主体的国子学发展日益兴盛，还出现了一种新型的教育机构—学馆。同时，此时期的史料中又屡次出现“国学”一次，为了能更好的研究南朝中央官学发展情况，本文拟对国学一词的含义作一考证与辨析。
　　关键词：国学；国子学；学馆
　　中图分类号：K235 文献标识码：Ａ　　文章编号：1005-5312（2012）20-0162-01
　　国学一词在正史中屡次出现，如《后汉书·朱浮传》载：“建武七年，转太仆。浮又以国学既兴，宜广博士之选，乃上书曰:‘夫太学者，礼仪之官，教化所由兴也。’”这里的国学显然是指东汉的太学。又据《晋书·束皙传》载：“皙博学多闻，与兄璆俱知名。少游国学，或问博士……太康中，郡界大旱，皙为邑人请雨，三日而雨注，众谓皙诚感。”西晋时虽已有国子学，但“咸宁二年，起国子学”，说明西晋咸宁二年以后才有国子学，而束皙少游国学当在咸宁以前，所以这里的国学是指西晋时的太学。以上可以看出太学可以称作国学。
　　国子学建立以后也可称作国学。如《宋书·范泰传》载：“高祖受命，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。明年，议建国学，以泰领国子祭酒。”这里的国学显然是指国子学。又如《梁书·太宗十一王传》载：“南海王大临……后入国学，明经射策甲科，拜中书侍郎，迁给事黄门侍郎。”这里国学当指梁朝时的国子学。
　　此外，南朝时期还出现了一种新的教育机构——学馆。如刘宋时的四学馆，“元嘉十五年，征次宗至京师，开馆于鸡笼山，聚徒教授，置生百余人。会稽朱膺之、颍川庾蔚之并以儒学，监总诸生。时国子学未立，上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。”并且南朝时的学馆也可称作国学，如据《南史·梁本纪中》载：“修饰国学，增广生员，立五馆，置《五经》博士。”此处的国学指的就是五馆学。
　　所以，南朝及南朝以前出现在史料中的国学当指太学、国子学和南朝时期的学馆。
　　然而，南朝时期是否具有太学一直有着不同的观点。之所以有争议是因为这一时期的史料中关于太学、太学博士以及太学生的记载屡见于南朝各书，然而在这一时期的史料中却看不见关于兴办太学的诏令或奏疏，而到处可见关于国子学屡兴屡废的记载。如关于太学的记载有：
　　《宋书·礼志》载：“若如学议，春祠三牲以下，便应一时俱改，以从《月令》，何以偏在一鸡。重更勒太学议答。”《南史·文学纪少瑜传》载：“年十九，始游太学，备探《六经》。”
　　又关于太学博士的记载：
　　《南史·隐逸吴苞传》载：“齐隆昌元年，征为太学博士，不就。”《梁书·周舍传》载：“起家齐太学博士，迁后军行参军。”
　　又关于太学生的记载：
　　《南史·王僧孺》载：“司徒竟陵王子良开西邸，招文学，僧孺与太学生虞羲、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙并以善辞藻游焉。”
　　在以上史料中都明确记载了太学、太学博士、及太学生。但这并不能说明南朝有太学存在。
　　首先，南朝有太学博士，但并不等于有太学。据《宋书·百官志》载：“晋初复置国子学，以教生徒，而隶属太学焉。晋初助教十五人，江左以来，损其员。自宋世若不置学，则助教唯置一人，而祭酒、博士常置也。”这说明在国子学被废时国子博士仍然存在。又据《南齐书·礼志》载：“永泰元年，东昏侯即位，尚书符依永明旧事废学……今学非唯不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，飨闾立教。请付尚书及二学详议。有司奏。从之。学竟不立。”此处“二学”当指国子学和太学，而这时国子学已废，却仍然付之议，是因为仍有祭酒、博士、助教在。既然国子学在仅存学官之时仍叫做二学之一，那么太学博士也应与之相同，前所引述中的太学博士只能证明是太常之下有礼官太学博士，而不能说明有作为实体的太学存在。再有前所举太学生，其身份也颇为可疑。国子学自西晋开设以来，招纳的都是高门子弟，而太学生“既多猥杂”，南齐亦当承袭此制，但上述所举太学生并不像寒门子弟。他们能跻身于竟陵王萧子良之西邸，应都属于上流士族。再有“国学，有祭酒一人，博士二人，助教十人，太学博士八人……天监四年……”说明梁时太学博士又隶属于国子学，则国子学外亦必无分立之太学。又据《南史·江革传》载：“服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第……司徒竟陵王闻其名，引为西邸学士。”江革“俱诣太学”，所补却为“国子生”，据此断定，此处“太学”必为国子学，这也说明南朝国子学可以称作太学。
　　所以，在南朝出现的太学博士当指礼官，承担的只是议礼之责，而出现的太学指的就是国子学的别称，相应的在无太学生时，国学生亦可称作太学生。“宋、齐以至梁、陈，并不存在一个与国子学分立的，具有生员、校舍以及授业课试制度的、作为实体而存在的‘太学’。”
　　综上所述，笔者认为南朝时期的国学当指具有中央官学身份与主体地位的国子学和同样由国家承办，政府选置学官授以经书并对国子学起到辅助和补充功能的学馆。
　　参考文献：
　　[1][唐]李延寿.南史.中华书局，1975年版.

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