2020年棚户区改造名单 历史文化片区中文脉沿承的方法探析
时间：2019-03-31 03:26:22 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：在城市建设中，人们越来越重视城市特色的塑造，本文通过对大雁塔广场片区设计的分析，探析在历史文化片区的建设中如何进行文脉的沿承和发扬，以加强城市特色，以形成真正具有灵魂的城市。
关键词：历史文化遗产保护，文脉 ，有机更新 ， 城市特色
Abstract: in the urban construction, people pay more and more attention to the nature of the city model, this article through to the analysis of the square area pagoda design, the paper in the construction of the historical and cultural area in the context of how to carry on the following the and develop, in order to strengthen urban characteristics, to form a truly soul city.
Key words: the historical and cultural heritage protection, context, organic update, the city features
中图分类号：E223 文献标识码：A文章编号：
近些年来，我国城市化进程加速，人们的精神生活及其生存环境也在悄然变化，以往大拆大建的城市建设模式也逐渐被人们意识到存在问题，不少城市的文化特征已逐步消失，各地的城市面貌也越来越趋同，“千城一面”，缺乏文化标识。一个没有文脉和历史记忆的城市是无内涵的“空心”城市。
1.文脉沿承的理论及现状
关于文脉主义的理论，最早在1971年舒玛什的《文脉主义：都市的理想和解体》中提出，其基本含义是：对于城市中已经存在的内容，无论是什么样的内容，都不要破坏，而应尽量设法使之能够融入到城市整体中去，使之成为这个城市的有机内涵之一。文脉主义观念的主要依据就是：城市是渐变的，不是突变的，城市与建筑在这种渐变的过程中相互构成。
场所理论基于诺伯格舒尔茨现象学的研究，其更加关注形式背后的“涵义”。场所理论提出“文脉”的概念，所谓城市文脉就是“城市赖以生存的与其本质密切相关的背景”，包括城市的政治、经济、历史事件和文化背景等。空间只有和一定的城市文脉相耦合，具有了高于物质层面的文化和精神的属性，才成为“场所”。
在城市文脉主义的启发下，许多后现代主义理论家对于如何理解城市进行了深入的研究。例如美国学者罗威、科勒提出了“拼贴城市”的理论，该理论认为城市的生长、发展应该由具有不同功能的部分拼贴而成，它反对现代城市规划按功能划分区域、割裂文脉和文化多元性的做法。
对城市建设来说，文脉就是人与建筑之间的关系、建筑与城市的关系，整个城市与其文化背景之间的关系，它们相互之间存在内在的联系。例如，建筑所处在城市的文化背景中，同所有艺术一样，要让人们接受它，就要先在一定的社会文化背景之中进行创造，然后再加以具体的提炼、抽象，使其具有艺术价值。
2008年我国公布执行的《历史文化名城名镇名村保护条例》中提出历史文化街区建设控制地带内的新建建筑物、构筑物必须符合保护规划要求。而在保护规划中，除了核心区的绝对保护外，对于周围环境的文化风貌协调则是最主要的内容。
2.城市文脉主义的实践研究
《西方城市规划思想史纲》中提出，从城市设计实践来看，文脉主义的城市设计有两种不同的表达方式：一种是采用古典的方法和城市尺度来改变工业化城市的景观，从而加强城市的亲和力，增加城市的历史文化含量。著名的如比利时城市列日的“霍斯-沙托区域”的改造（1978）、巴黎哈尔斯区的改造（1979）。C.N.Schulz是坚持这种思想的代表，她认为城市的建筑、规划都应该达到与城市地点（场所）的结构——文脉相吻合的目的，任何城市的文脉体系都是与城市所在地点、具体的环境分不开的。另一种方式则是使用美国通俗文化的方法，使城市的趣味性增加，最典型的是美国拉斯维加斯城市的规划设计。
在我国的城市建设中，人们越来越意识到城市文化是城市灵魂，是城市经济发展的原动力，在规划和建筑也愈来愈关注城市文脉的沿承，越来越多的城市管理者注重文脉沿承，在广场、公共空间和各方面的建设中通过多种方式展示城市的文化。
3.结合大雁塔广场片区探析文脉沿承的设计方法
3.1西安城市文脉分析
当一座城市能够深刻的体验他的历史演绎中沉淀下来的文化传统，就能够正确地认识自身并外延其独有的景观、气质、特色，也才能够建立持久的吸引力。
西安有3000多年历史，先后有十二个王朝在此建都，西安的城市文脉主要包括八水绕城、象天法地、经纬龙骨和汉唐精神。近些年来，西安市将唐兴庆宫遗址、青龙寺遗址、小雁塔等辟为城市公园；对西安城墙进行了整体维修，使其成为世界上规模最大、保护最完整，墙、林、河三位一体的古城垣系统；对大雁塔、小雁塔、钟鼓楼等古建筑进行了维修保护；对周丰镐、秦阿房宫、汉长安城、唐大明宫遗址实行了整体控制性保护。
3.2大雁塔广场片区改造中对城市文脉的沿承分析
3.2.1大雁塔广场片区简介
在西安市各种历史文化遗产保护和更新中，其中最为成功的大雁塔广场片区的保护与更新。现已成为西安的名片和会客厅，成为外地游客必去的一个地方，也是市民休闲聚会的一个场所。
以大雁塔为中心包括北广场、南广场、东苑、西苑、南苑、步行街和商贸区等，是目前最大的唐文化休闲广场。大雁塔北广场是一个规模宏大的音乐喷泉广场东西宽218米南北长346米是目前全国乃至亚洲最大的喷泉广场。
3.2.2大雁塔广场片区保护历程
1980一2000西安市总体规划中涉及雁塔区的规定中涉及雁塔区的规定:提出以大雁塔和曲江池为主体，利用曲江芙蓉苑遗址，开发建设既体现盛唐历史风貌，又具有现代化的、周边有服务功能的大雁塔曲江风景名胜旅游区，以充分发挥西安旅游中心城市的地位和作用。
西安市人民政府1993年2月批准的《西安曲江旅游度假区总体规划》，对度假区的前期工作起到了重要的指导作用。按照规划要求和度假区开发建设的需要。
1997年2月在总体规划的基础上编制了《西安曲江旅游度假区控制性详细规划》，使规划更加完善、深入。
《西安市中心区分区规划》:2000年制定，规划对六号分区(雁塔区) 进一步完善和细化。
2002年《西安大雁塔周边地区城市设计》以及2003年《大唐不夜城的修建性详细规划》:以上两个规划设计更进一步的对大雁塔北广场周边的城市空间、道路格局、建筑形式、生态环境作了修建性规划。
3.2.3大雁塔广场设计中文脉沿承分析
1)主题文化
大雁塔广场的主题文化延续西安的盛唐文化，定位为唐文化主题广场，大雁塔广场结合传统与现代设计手法以营造唐文化恢宏大气以及大乘佛教佛光普照大众的精神为主旨，在广场设计中，注重强调大雁塔形成的有突出轴线性的主景氛围，设计在渲染磅礴气势之外，所显示的是规矩与法度，强调的是秩序美，韵律美。通过建筑组合，广场空间有节奏的变化，强化轴线。同时注意保持节奏的舒缓，使空间在恬静、祥和气氛中徐徐展开，以极其宽广的形态，塑造了广博、大气的文化氛围。
