【三代领导人的德育观之比较】
时间：2019-01-15 03:38:47 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要:文章从德育的地位、目标、内容和方法四个方面全面比较分析了毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人的德育观,他们的德育思想是一脉相承的,是不断继承、发展和创新的过程。 关键词:三代领导人;德育观;比较
一、关于德育的地位
德育解决的是人为什么活着,为谁服务等问题,它决定了教育工作的方向。党的三代领导人在不同历史时期和阶段始终如一地高度重视德育工作,对关于德育的战略地位都给予了充分肯定。
毛泽东从坚持教育为革命和建设服务、为广大人民服务出发,历来都重视人才培养的政治方向和政治素质问题,始终把德育工作放在统帅地位。毛泽东认为,一个人应该既有正确的政治思想,又有精湛的业务水平,又红又专,德才兼备这才是社会需要的人。针对建国初期党的思想政治工作有所减弱的现象,毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出:“加强思想政治工作。不论是知识分子,还是青年学生,都应该努力学习。除了学习专业之外,在思想上要有所进步,政治上也要有所进步,这就需要学习马克思主义,学习时事政治。没有正确的政治观点,就等于没有灵魂。”因此必须把坚定正确的政治方向放在首位。
邓小平同毛泽东一样,历来十分重视德育工作,始终把德育工作放在十分突出的地位。邓小平在1978年全国教育工作会议上说:“培养人才有没有质量标准呢？有的。这就是毛泽东同志说的应该使受教育者在德育、智育、体育几方面得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这里,邓小平把德育工作放在了学校工作的首位。邓小平在总结1989年春夏之交政治风波的经验教训时说:“我们最大的失误是在教育方面,对青年的思想教育抓得不够,教育发展不够。”“思想政治工作削弱了” 因而,“思想政治工作要加强”。他指出,“帝国主义搞和平演变,把希望寄托在我们以后的几代人身上”,“所以要把我们的军队教育好,把我们的专政机构教育好,把共产党员教育好,把人民和青年教育好。
江泽民的德育思想是新旧世纪之交,我国处于和平建设社会主义的特殊历史时期形成的。对于毛泽东、邓小平的德育思想,江泽民不仅给予了高度评价,而且予以继承,并结合社会转型的大背景在实践中加以发展。“正确引导和帮助青少年学生健康成长,使他们能够德、智、体、美全面发展,是一个关系我国教育发展方向的重大问题。”“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识体系,而且要把德育放在首位,确立正确的政治方向。”在这里,江泽民主要是从青少年思想道德教育对社会的作用、对学校教育的作用与对青少年健康成长等方面来论述德育的重要地位。
二、关于德育的目标
对于德育的目标,第一代领导人毛泽东从中国的基本国情出发,提出了符合教育规律的社会主义教育方针。“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”在德、智、体三者之间的关系中,毛泽东认为思想和政治是统帅,是灵魂,是完成经济工作和技术工作的保证。由于当时特殊的历史条件和政治背景,毛泽东对德育、对人的思想政治素质特别重视。德育在政治上要“为无产阶级政治服务”,坚持正确的政治路线,坚持为人民服务是毛泽东德育观的核心。
在改革开放的社会主义现代化建设的新时期,邓小平在继承毛泽东全面发展的育人思想基础上,创造性地提出了培养和造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新人的目标，培养“四有”新人。在“四有”理论中,邓小平把“有理想”摆在“四有”之首,他一再强调“理想和纪律特别重要”,“有理想、有纪律,这两件事我们务必时刻牢记在心”“没有理想和纪律,建设四化是不可能的。”邓小平特别指出:“学校应该把坚定正确的政治方向放在第一位。”要使思想道德教育渗透、贯穿在教学活动和学校的其他活动中,只有这样,才能培养出有理想、有道德、有文化、有纪律的德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人。
根据世纪之交教育发展的新形势和发展社会主义市场经济对人才培养的新需求,江泽民用新的内容和新的概括进一步充实、丰富和发展了邓小平的“四有”新人的目标模式。江泽民强调道德教育要以“四以”的理论标准来塑造人,“以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人,不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,努力培养造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。”江泽民从理论、舆论、社会精神和审美等四个方面概括了德育的目标,告诉我们在进行道德教育时,首先要统一思想,提高认识。不能认为道德教育是可有可无的,所有的教育工作者都应该清楚地认识到,“四有”新人中,“德”所处的地位。
三、关于德育的内容
在毛泽东看来,建构共产主义道德体系来教育和引导人民是德育教育的根本点。毛泽东特别提倡“全心全意为人民服务”的思想和“以集体利益和个人利益相结合的原则为一切言论行动的标准的社会主义精神”,并始终强调“用共产主义理想教育人民”。1957年2月,毛泽东强调:知识分子必须“逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。”除了共产主义理想的教育,毛泽东特别强调德育要为无产阶级政治服务,要把学习马克思主义理论作为重要的教育内容。毛泽东指出:知识分子和青年学生“除了学习专业之外,在思想上要有所进步,政治上也要有所进步,这就需要学习马克思主义,学习时事政治。”
邓小平从我国社会主义初级阶段的基本实际出发,在总结我国社会主义德育经验和教训的基础上,对德育的内容进行了多方面的阐述,主要有以下三个方面:
第一,加强共产主义理想教育,树立全心全意为人民服务的思想。
邓小平指出:“没有共产主义理想,没有共产主义道德,怎么能建设社会主义?”“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念。”“要特别教育我们的下一代下两代,一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年作资本主义腐朽思想的俘虏,那绝对不行。”随着改革开放的深入和市场经济的发展,人们的物质利益观念在增强,社会出现了道德滑坡,全心全意为人民服务的崇高思想受到了冲击,甚至出现了否定“为人民服务”的错误思潮。在这种情况下,邓小平明确指出,大力进行“为人民服务”的道德教育在社会主义改革开放和现代化建设的今天更具有重要的意义,要使之成为社会主义道德的集中体现。
第二,加强爱国主义教育,坚持社会主义方向。
邓小平指出:“必须发扬爱国主义精神,提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义,就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”“中国人有自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”邓小平还强调爱国主义和爱社会主义是一致的。“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗?……至于对中华人民共和国领导下的每一个公民,每一个青年,我们的要求当然要更高一些。”
第三,加强集体主义教育,重建社会主义道德的基本原则。
邓小平在新的历史条件下坚持和发展了集体主义的道德原则。他指出:“我们提倡按劳分配,承认物质利益,……但是这绝不是提倡各人抛开国家、集体和别人。专门为自己的物质利益奋斗,绝不是提倡各人都向‘钱’看。要是那样,社会主义和资本主义还有什么区别？”在这里,邓小平不仅充分肯定了物质利益的基础作用,而且强调了义与利的高度统一性。因此,他在重视群众的个人利益的同时,又十分强调维护和发展社会集体的利益,他要求当个人利益同国家和集体利益发生冲突时,个人利益要服从国家和集体利益。“我们要向全体人民、全体青少年努力宣传这种高尚的道德。”
江泽民在继承邓小平道德教育思想的基础上,高度重视思想道德建设,并且对德育的内容作了系统的论述,提出了许多精辟的见解
第一,加强马克思主义的教育,高举邓小平理论的旗帜
随着我国社会主义现代化建设事业进入到改革攻坚阶段,江泽民指出:“不认真学习和研究马克思主义理论,我们就会在错综复杂的形势中迷失方向,失去判断是非的能力,解除思想武装,就要犯极大的错误。”“坚持马克思主义的指导地位,最基础的工作是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全党,教育人民。”江泽民强调,在当代中国,坚持邓小平理论,就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想;高举邓小平理论的旗帜,就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜。
第二,加强爱国主义、集体主义和社会主义的教育,弘扬社会主义文化的主旋律
江泽民同志在建党80周年的讲话中指出:“加强社会主义思想道德建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。”社会主义文化的主旋律是爱国主义、集体主义、社会主义思想。他指出,“要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想,反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想,增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感,激励他们为振兴中华而不懈奋斗。”江泽民强调:“不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想,是素质教育的灵魂。”
第三,加强世界观、人生观和价值观的教育,坚定对社会主义的信仰
在改革开放的大潮中,人们的思想观念发生着深刻的变化,人们的世界观、人生观和价值观面临着严峻的考验。为此,江泽民同志在建党80周年的讲话中指出:“坚持和巩固马克思主义的指导地位,帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观,坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心”。能否以理想信念教育为重点,帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观关系到社会主义现代化建设的兴衰成败。江泽民尤其强调:“青少年是我们事业的未来和希望,尤其要抓好对他们的理想信念教育。”
第四,加强民族精神的教育,提高民族自豪感和自信心
民族精神是一个民族的灵魂。江泽民指出:“一个民族,没有振奋的民族精神,没有高尚的民族品格,没有坚定的民族志向,不可能自立于世界先进民族之林。”党的“十六大”指出:“必须把弘扬和培养民族精神作为文化建设极为重要的任务,纳入国民教育全过程,纳入精神文明建设全过程,使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。”江泽民强调学校应义不容辞的承担起弘扬和培育民族精神的历史重任,要对学生进行优秀的民族传统和革命传统教育。
四、关于德育的方法
关于德育的方法,毛泽东论述最多的是说服教育的方法,批评与自我批评相结合的方法,实践锻炼的方法以及榜样的教育方法。毛泽东指出:凡属思想性质的问题,“只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的方法去解决。”毛泽东在谈到批评和自我批评的方法时指出:“这是一个很好的方法,是推动大家坚持真理修正错误的很好的方法,是人民国家内全体革命人民进行自我教育和自我改造的唯一方法。”对于实践锻炼的方法,毛泽东指出:无产阶级革命事业的接班人,是在群众斗争中产生的,是在革命大风大浪的锻炼中成长的。毛泽东还十分重视榜样的力量在德育中的作用。他分别在不同时期树立了张思德、刘胡兰、白求恩、雷锋、焦裕禄等光辉榜样来教育全党和全国人民。
邓小平结合改革开放的实际,在继承了毛泽东的这些正确思想的基础上又进行了大胆的改革和创新,为德育提供了行之有效的工作方法。邓小平指出:“不仅要承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异,并且按照这种差异给以区别对待,尽可能使个人按不同的条件向社会主义和共产主义的总目标前进。”道德教育的方法要从实际出发,邓小平多次提到,理论联系实际是我党思想政治工作的优良传统,同样也是德育工作的根本方法。除此之外,邓小平在德育的方法上还提到了教育与管理相结合、教育与法制相结合等原则。
江泽民从新时期的形势和要求出发,不仅继承了党的前代领导人关于德育方法的一些正确思想,而且深刻分析了传统德育方式的缺陷,积极探索德育工作的新方法。江泽民指出:“开展思想政治工作,要力求做到生动活泼、群众喜闻乐见,切忌形式主义、教条主义,切忌简单生硬。不讲究方式、方法,不分对象、条件、场合,照本宣科,生搬硬套,老生常谈,空话套话连篇,绝对不会有成效。”因此,江泽民认为思想道德教育要注意区分层次,梯次推进,把先进性的要求同广泛性的要求结合起来；要根据受教育对象不同的年龄、思想和心理,采取不同的教育方式,提高实效性；要深入实际,深入群众,坚持自我锻炼与社会实践相结合,“理论武装也好,思想政治工作也好,道德教育也好,都不能脱离我国经济社会发展的现实,都不能脱离广大人民群众的实际生活。”
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