想象的文学作品有哪些 [想象，文学作品的再创造]

时间：2018-12-25 03:32:53　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：语文教学对于培养学生的想象力具有独特的优势，而想象就是对文学作品的再创造。文章试从创设情景、分析意象、彰显个性等方面。对培养学生的想象力进行一些探讨。　　关键词：创新思维语文阅读想象力再创造
　　
　　阅读教学中，笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想象力。
　　
　　一、创设情景，放飞思绪
　　
　　语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。阅读教学中，老师的任务之一就是创设情景，引导学生驰骋想象，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树。也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。肢踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉……”怎样创设情景呢?
　　
　　1、设置。如：为什么会有“脚踏上去”的动作?作者为什么不说：“没有声音，没有气味。”却说：“声音也没有，气味也没有。”加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较。而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景?
　　
　　2、实物感受。首先发动学生找一些落花、薄叶等实物铺在讲台旁边，让学生踩上去感受。于是学生展开联想与想象，调动以往的生活体验，叙述现场的感受。尽管多数学生并不认识槐树，更没有见过秋天槐树落蕊的情景。但通过想象，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”。不像踏雪那样发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想象，学生走近了作者。走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。
　　又如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想象朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙――于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台。舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈地旋转。再让学生把自己见到的、想象的荷叶画出来。随着想象的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想象中得到了复活。
　　
　　二、分析意象，领略内涵
　　
　　文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景、语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想象在这中间架设心灵的桥梁，让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上的沟通、内涵上的感悟。
　　《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”吾妻归宁，述诸小妹语日：“闻姊家有阁子，且何为阁子也?”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想象，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事?有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答得对而又不完全对。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然生羡，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也?”不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想象，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。
　　杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去……”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走人竹林。读到这里，如果不细想，不想象，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’。这说明什么?”学生马上想到“贫困”，再一点拨。想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦。表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。
　　
　　三、创新思维，彰显个性
　　
　　“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去继承前人，超越前人。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正的个人的创造性的解读。
　　在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想象推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，山中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁就敲出“清越”之声，而在其他地方敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。又如：教学《鸿门宴》这篇课时，在谈及对文中人物性格的个人喜恶时，喜欢项羽的同学认为项羽诚实、勇猛义气，有人情味，乃大丈夫也，而不喜欢项羽的同学则认为项羽刚愎自用，意气用事，四肢发达，头脑简单。跟刘邦相比乃匹夫之勇也。而喜欢刘邦的同学认为刘邦大智大勇，沉着冷静，运筹帷幄，高瞻远瞩，乃成大事者也。喜欢项羽的同学则反驳说，刘邦玩弄心计，卑微虚伪，花言巧语，妇人之道，完全一个小人!双方争论，气氛热烈，课后意犹未尽，仍想争论。
　　想象创新，学生的积极参与达到了文学作品的再创造的效果。真有“杂花生树。群莺乱飞”的境界，将语文课上成了一种乐。

推荐访问:文学作品想象再创造

想象的文学作品有哪些 [想象，文学作品的再创造]

最新文章

热门文章