中共创立时期共产党人的初心解读
时间：2021-07-06 12:04:38 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
教育确为救亡之第一策 夷考各国进化之程，无不由一二先知先觉之士，当位在势，以谋其民族幸福为心，树之典型，播为风气，政府先善，而社会逐渐改良。惟美国为条顿民族之殖民所组成，其程度特高，国情安定，社会已良，而后产生善良之政府。其余各国，大率类是。历史所陈，吾国似亦莫逃其例。顾吾国执政诸公，为何如者？吾不问其居心是否为吾人谋幸福。而他国人所蒙之幸福，实非吾人所能梦见。此则不待比较而知之也。
吾国普通社会知识之幼稚诚无可为讳，然谓为更无有发荣生长之余地，非妄则愚。惟不扶植之而摧锄之，斯渐即于沉沦已耳。入民国以来，更觉有一惊心动魄之象，触于眼帘，即市井萧条，民气沮丧，沉郁惨淡，人以幸生苟免为心，而岌岌不可终朝者是也。以此为基，而建国其上，喻以累卵，尤觉不切。而衮衮诸公，方以小民不能出痛苦之声，遂谓天下已呈太平之象。长沙若在，能不为之痛哭流涕而长太息也耶？
人民良楛，以官吏为转移，诚如所见。今足下已官吏矣。登高而呼，则应者远；举手而招，则见者众。转移社会，匪异人任也。我欲善之，而彼固坏之，结果恐不能收效，所虑亦是。但我尽所以善之之方，终可有效。若因彼固欲坏之，而不能奏效，则非善之者之类，而固坏之者之类也。吾辈做事，做得一分是一分，彼坏之者可不必管也。因一顾虑坏之者，则无一事可做也。弟等此言，系局外人，恐尚未知局中人之苦，而蹈易言之弊，祈更有以教之为幸。教育确为救亡之第一策。为知事者，只与钱谷刑名平视之，则莘莘学子，已隐受其福矣。
——董必武给友人的信（1915年6月）
必须走列宁的道路 重违庭训走天涯，不为功名不为家。旋转乾坤终有日，神州遍种自由花。
——董必武写给四叔的家信（1916年）
中国的独立，走孙中山的道路行不通，必须走列宁的道路。
——《董必武年谱》（1919年3月）
中国革命成功，必待新兴势力之参与，徒知利用军阀无济于事。
——《董必武年谱》（1919年5、6月）
要求列强主持公道以图挽救 外交失败，败亡间不容发，请亟起主张严惩卖国党，急电巴黎专使拒绝签字，并要求列强主持公道以图挽救。本日沪各界开国民大会，誓死力争。
——董必武等 《给湖北省议会并转教育会、武汉商会、汉口各团体联合会电》（1919年5月8日）
现值外交失败，国内和会忽告停顿，致对外益陷穷境，南代表蒸日书面提议八条，本会认为（是）解决时局之唯一方法。北代表犹袒庇卖国贼党，不肯容纳，是岂国民希望和平之初心所及料。务请一致主持公道，力促北方当局反省为盼。
——董必武等 《给各省省议会、商会、各报馆、各团体、广东国会通电》（1919年5月8日）
不应当说我们人少，说我们的力量不足以着手改造社会 自从政治战争停止以来，科学领域出现了许多重大变化。新思想正向我们扑面涌来。我们应该怎样对待呢？我们自然要投身到正在酝酿之中的新的运动中去。参加这场运动，是中国的知识分子的天职。我们应当去同现存旧社会（可惜我们现在正生活在它里面）的各种不合理现象进行斗争。有人会说，这是很困难的，也不是几个人力所能及的。然而，深奥的知识不也是悟透寻常事物的结果吗？难道从细致小事做起不会建树起伟大的功绩吗？譬如，牛顿发现了万有引力定律，哥伦布证实了大地球形说的正确性。在取得这些光辉的成果之前，他们经受了多么巨大的困难，作出了何等难以令人置信的努力啊！因此，不应当说我们人少，说我们的力量不足以着手改造社会。我们可以举出今年的“五四”学生运动为例，这个运动迅速发展成为中国人民反对帝国主义和封建主义的伟大革命运动，上海、武汉、九江以及天津、山东等地的工人举行了中国历史上第一次政治罢工，工人阶级的生活随着也有所改善。所以我们说，“不要把我们看得分文不值”。
——《董必武在武昌社会主义青年团第一次会议上的讲话》（1920年11月7日）
“二七”斗争说明了中国工人阶级跃登世界舞台，表现是英勇的。
——《董必武在二七斗争失败后的对该运动的评价》（1923年）
专家解读：共产党人初心的较早阐释
党的一大代表中最终走到革命胜利仅有的两人，一个是毛泽东，另一个就是董必武。毛泽东是党的领袖，长期担任党、国家和军队最高领导人。而董必武没有这样的经历。董必武是在参与建党的过程中较早提出“初心”概念的人。1919年5月18日，他和张国恩以湖北善后公会名义在《救国时报》向全国发出通电，严辞批驳北方代表“袒庇卖国贼党……是岂国民希望和平之初心所及料”。怎样理解董必武的初心呢？
——必须走列宁的道路
董必武曾是满清秀才，1903年5、6月间参加黄安县、黄州府科举考试，获得附学生员，中了秀才。8月在赴武昌参加乡试（即考举人）期间，因路过省巡抚衙门，到门口观望了一下，被守卫诬蔑为“窥探官衙”，遭到一顿殴打，愤而弃考回乡。“从此，恨死当官人。”那次被清朝衙役的毒打，使董必武看清了清朝的腐败无能。当时，一些与董必武有着同样想法的革命志士，已开始在群众中宣传“革命非运动军队不可；运动军队非亲身加入队伍不可”“有血性的男儿，从军最好”等思想。受此思想影响，为了推翻清朝，1905年春夏间，董必武考入湖北省立文普通中学堂，选择了从军的道路。此后的5年学习生活，使董必武的思想發生了很大变化，由朴素的“恨官吏”“恨洋人”“恨地主豪绅”的自发感情，逐步上升到为劳苦大众谋幸福的崇高思想境界。董必武后来回忆这一时期的心路历程，认为在他细读了《民报》和章太炎的《驳康有为革命书》等报刊文章后，思想上逐渐摒弃了资产阶级改良派“君主立宪”之类的说教，认为梁启超的《新民丛报》观念渐趋“浮薄”，同时又深入分析了君主立宪派办的《庸言》，更断定其主张“落后”，在思想深处批判了康、梁思想，接受了孙中山、章太炎等提出的民主革命纲领和基本政治观点。
