实施体验式教学法构建思想政治教育知行交融
时间：2021-06-26 12:02:43 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要:思想政治教育是社会主义精神文明建设的一项基础工程,它对提升人们道德品质起着重要作用。体验式教学法是让学生主体亲自参与实践活动,在体验中认识、思考、体验、感悟周围世界,最终构建属于自己的知识体系,以实现教学目标和学生的自我教育的活动。在高校,实施体验式教学是进行思想政治教育的有效途径,可以实现学生的知行交融。
关键词:体验式教学 教学目标 自我教育 教学情境 思想政治教育
项目编号:09JDSZK036 (2009年教育部人文社会科学研究专项任务项目“思想政治理论课体验式实践教学模式研究”)
在当今的德育教学中,由于学生言行脱节、缺乏真知真信,道德认识很难内化为学生的自觉要求,更别说塑造理想人格。同时现实生活中存在的学生知行不统一的现象,也促使我们不得不探索研究思想政治教育的途径和方法。在实践中我们发现“体验是最有效的教育”。因为良好道德品质的培养,很大程度上依赖于情感的体验和行为的实践。从这个意义上讲,体验式教学是进行思想政治教育的有效途径。
一、体验的内涵
体验是体验式教学法中的一个核心概念,要准确把握体验式教学的本质,就必须先了解体验的内涵。
教育家杜威认为教育的本质之一是经验的不断改造或改组,是有机体与环境、人与自然相互作用的结果。在《民主主义与教育》中他又提到,“经验包含一个主动的因素和一个被动的因素,这两个因素以特有的形式结合着。只有注意到这一点,才能了解经验的性质。”换言之,经验可以分为主动和被动两个方面。主动即体验,是为求得某种结果而进行的尝试行为。被动即是经受,是接受感觉或承受体验的结果。当主动体验与承受结果结合在一起时才构成经验,单独一方均不能构成经验。
教育家罗杰斯认为人的存在是认知与情意的统一,脱离了感情的智慧是空虚的、无意义的,单纯地着眼于智力活动,人格不能获得健全的成长。为了全面人格的发展,认知学习必须同情意相结合,心智发展必须同情绪发展相结合,教学内容与方法只有当它植根于情意基础时,才能发挥最好的作用。罗杰斯还强调教学要重视学习者的个人体验,认为学习活动一旦与人的生活经验相联系,那将是卓有成效的。他提出教育的价值在于人的自我发展、自我实现,而“自我”是个体的一种体验,包括“个体整个儿地去知觉的机体,体验到的所有知觉,这些知觉与所处环境中其他知觉以及整个外部世界发生关系的方式”,是对自己的能力、态度、情感以及生理方面的认识。
教育家卡尔?誗雅斯贝尔斯也认为教育不能无视学生的体验性,教育活动关注的是人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵性与可能性如何充分生成,教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长,而实践的特性是自由游戏和不断尝试与体验。
我国很多教育专家也认为:“体验是以亲身经历、实践活动为基础,又是对经历、实践和感受、认知和经验的升华,这种升华是对感受的再感受,对认知的再认知,对经验的再经验。”可见,体验既有情感的刻骨铭心,又有知识的深刻烙印,还是一个知行交融的过程。思想政治教要想充满生机和活力,就必须重视人与人的发展。只有这样,思想政治教育才能体现学生的主体地位;才能承担起社会主义精神文明建设的基础工程作用;才能内化为学生的自觉要求,成为学生自我发展的内驱力,促使学生在更广阔的天地、更高的层次上进行更积极主动的自我发展。
二、体验式教学法对其他教学方法的影响
体验法作为一种基础方法不是取代其他方法而是对其他德育方法的补充。谈话说理法是德育实践中常用的、行之有效的方法。但如果使用不当,也容易使学生的道德停留于口头,往往是嘴上头头是道、心里不以为然、行动上我行我素。如何克服这一弊端,使学生真正受到教育,产生内心的共振呢?我们必须创设特定的谈话环境,使师生获得心理相容的和谐体验,方可收到教育实效。讨论辩论法也是一种澄清道德价值观的方法。不过,真理往往不是越辩越明,有时争论过后,争论双方都觉得自己更正确的现象也屡见不鲜。如何避免这一点,使讨论者捍卫真理,又能促使其放弃狭隘的偏见?体验法即是训练这样一种宽容、民主、团结的客观心理状态的有效措施。俗话说,看人挑担不吃力。如果没有用心的体验和心灵的触摸,其效果最多是在学生头脑中留下一个过程、一段映像和一些结论,并不能真正触动学生的内心世界。思想政治教育要想由抽象走向形象,由单元走向多元,由片面走向整体,由表面走向深入,由封闭走向开放,就必须融入体验式教学法。
任何知识的学习都以其独特的体验作为基础,体验是新知识进入头脑的引路人。新知识将丰富个体体验,更加丰富的个体体验也会促进个体对新知识的学习。大学生是正在发展中的人,他只有不断丰富自身的人生体验,思考人生、社会、自然的内在规律,才能形成自身独特的观点,养成理想人格。正如马克思指出的那样,“人不仅在思维中,而且也以全部感觉在对象世界中肯定自己”。思想政治教育中的体验不仅仅是对知识的升华,更是对成就感、价值观、理想信念等多方面的认识。总之,体验犹如催化剂,使受教育者知行交融、如沐春风。
巴班斯基的教学过程最优化理论中提出的“两最”(最佳方案→最好效果)理论带给我们的思考是:用什么样的最佳方案,才能达到最好的效果。而体验式教学法, 就凸现了教学过程的最佳方案应体现主体的主动、能动的原则,使学生达到最大发展。我们将体验教学引入思想政治教育,就是根据德育内容和目标的要求,遵循学生心理特点和道德认知规律,创设富有教育意义的德育情境,让学生在情境中自主体验、思索、领悟情境活动中存在的丰富德育内涵,并内化为自己的道德意识,形成自觉的道德行为。在体验中, 使受教育者内在心理上经过一个更深刻的过程,克服“情”的主观片面性和冲动易逝性,使学生“知”之深,“信”之坚,“行”乃笃。
三、体验式教学法对学生学习的影响
《学会生存》指出:“未来的文盲,不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。”教育必须为学生的发展做好准备。以体验为主线的学习活动,更注重学生的自我教育能力。所以我们要重视学生的学习过程,培养学生学习的动机欲望,帮助学生习得合适的学习方法,形成一生都要不断学习的意识。而实际上,体验就是一种很好的学习方法。古人云,读万卷书,行万里路。读书是学习,行路也是学习,从某种意义上说是更有价值的学习。但以前无论是老师还是学生对这种学习方式比较轻视,甚至有人认为费事费劲,学不到知识。其实,学习的范围远不止获得知识。著名的教育家罗杰斯认为学习可以分为两类,一类是意义学习。思想政治教育就属于这一类。意义学习不仅仅涉及事实积累的学习,而且涉及个体的行为、态度、个性以及素质与精神的学习。那种认为只有学到新知识,考出好成绩的学习才是最有用的学习的观点,是教育上的功利主义。
体验式学习以学习者为中心,通过实践与反思相结合来获得知识、技能和态度。它重视个体经验对学习的意义,不仅仅主张要在做(实践)中获得新知识和新能力,更关注对经验的总结和反思,从中获得经验的提升,使学习者通过反思与体验获得成长性的发展。由此可见,体验式学习者通过自己的体验、观察、思考,收获知识和技能的果实,而它的最终目标是为了全面发展。
四、体验式教学的发展现状
国外对体验式学习的研究相对较多,最为著名的是库伯的体验循环学习模型和杜威的以经验论为基础三阶段模型。国内对体验式教学的研究相对较少并且处于探索起步阶段。只有极个别的研究者开始关注体验式教学模式的建立,最具代表性的是张蓉以及胡尚峰、田涛的教学模式。两个模式的共同点在于都强调情境设计、对学生情感的激发,重视对学生的指导以及发挥学生的主观能动性。
