浅谈先秦兵家治国思想的特点与现代价值

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　　摘要：先秦兵家治国思想的研究是先秦政治思想史研究中较为薄弱之处，但是先秦兵家的治国思想有着自身鲜明的特征和非常重要的时代意义，它论兵又不囿于兵，在特定的历史条件下用独特的视角诠释了军国兼治的思想，其价值和意义在今天仍然熠熠生辉。
　　关键词：先秦；兵家；治国思想
　　中图分类号：D092
　　文献标识码：A
　　文章编号：1003-1502(2010)01-0081-06
　　
　　中国古代的“政”与“治”不是连用的一个词，“政者事也，治者理也”。政是指事务，治是指管理。但从含义上看是相通的。中国古代对政治的理解基本上是针对国家的方针、政策和措施而言，“政”、“治”、“制”乃至“法”“令”等在含义上都有相通之处。中国古代的政治学说主要解决的是在君主的最高统治下如何治理国家的问题，也就是所谓的“治国之道”。
　　春秋战国时期，在列国纷争的时代背景下，“治”与“兵”是当时的两大重要议题，国家的兴衰治理与军事准备、军事斗争是相辅相成密不可分的。《五蠹》中说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之……境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之。”时代大势决定了人们对政治和军事的普遍关注，“境内之民皆言治”，兵家也不例外，但是兵家有自己独特的的角度和视阈。与时事的密切结合也推动了兵家成为当时的显学之一，从“孙吴之书家有之”可以看出兵家的地位和受关注程度。我们谈到这一时期的政治思想或者治国思想时，不应该忽视经国治军的一个重要流派——兵家的思想。
　　
　　一、先秦兵家治国思想的历史地位
　　
　　先秦是中国文明从萌生走向繁荣昌盛的时代，有着极其丰富的内涵和重要的研究价值。然而由于距今年代久远，能够流传下来的信息有限，夏商周三代翔实的信史并不多。春秋战国时期，上承三代神权政治。下启秦朝统一的中央集权，经历了生产方式变革、社会形态的转型等一系列社会巨变，在纷争动荡的历史时期，先秦诸子以自己的研究和思考为基础，提出了各自的政治路线，虽然观点各不相同，但是目的都在于提出一套治理国家的方案。“所谓百家言者，盖罔不归宿于政治”，“百家殊业，而皆务于治”。所以，从某种意义上说，先秦诸子首先是政治理论家，先秦诸子的争鸣实质上是在政治路线上的争鸣。这场思想争鸣运动在中国历史上是空前的，也是绝后的。各种思想都形成了一定的体系，这些体系对其后的诸多思想都产生了不可忽视的影响，这一时期奠定了中国古代政治文化和政治思维模式的基础。
　　中国传统政治文化是一个兼容并蓄的开放体系，对中国传统文化的形成和塑造产生影响的绝不仅仅只有人们通常关注的儒墨道法这四家，其他各家也都有自成系统的政治观点或治国理论，对指导中国古代的政治活动和治国实践有着不可或缺的补充和深化作用。同时我们也清楚地看到诸子百家的政治思想尤其是治国思想在各自理论体系中的地位和作用存在很大差别，在后世流传的情况和影响也有很大不同。有的学派在秦汉后中绝不振，如墨家，其政治思想对于社会政治生活的影响也趋于式微；有的学派虽然也论及政治但重点不在于此，缺乏系统性和可操作性，如阴阳家；有的学派或单薄或片面，也无法在中国古代治国思想中起到构筑主体的作用，所以大多学者略去不谈也不无道理。但是先秦兵家思想切合人事、具体实用的旨趣是与中国古代治国思想的核心精神相合的，它的内容上至经军治国下至修身律己，都反映了中国古代治国思想的本质特征与价值取向，其价值不容忽视。
　　对于先秦兵家治国思想，既应该承认它是经军治国的重要流派，对古代治国思想有着重要的影响；同时也要看到兵家的出发点是军事，他们的政治、经济、伦理等方面的主张归根结底也都是为了军事服务。在战乱时期军事对整个国家政治生活的影响是巨大的，但军事并不是政治生活的全部，尤其在和平时期不可能完全用战时指导军队的原则来指导国家。兵家思想以谈军事为主，首先服务于军事任务，所以才称之为“兵家”。由于出发点和关注点不同，兵家对其它领域的政策和思想所涉及的广度和深度与专门谈政治的思想家、政治家相比存在一定差异，即使是优秀的军事家，如孙武、孙膑等，对政治的影响也是有限的。先秦兵家的治国思想是深深植根于当时的历史环境的，在军事地位非常突出的特定时代，兵家将治军与治国紧密结合，顺应了时代要求，才使兵家思想的价值凸现出来。所以我们研究其思想内涵及价值时亦不能脱离特定的历史条件空谈其重要性。
　　
　　二、先秦兵家的治国思想的特点
　　
　　作为以研究军事为主的流派，先秦兵家较之西方军事家有自己的鲜明特点；作为论政的先秦诸子之一，先秦兵家亦有独特之处。
　　
　　1　全局意识
　　中国古代的兵家与西方军事家不同，西方的军事家主要是站在军事统帅的立场上，从军队内部建设和指挥视角处理战争问题，偏重于战斗、会战的战法，提出具体的原则和明确的方案，很少把政治、经济、文化等因素考虑进去，这在西方军事理论的巨著《战争论》可以反映出来，克劳塞维茨的理论阐述主要限于战争领域，很少突破这个范围。而先秦兵家却是惯于从大战略的视角，论兵而不囿于兵，从国家发展的宏观立场，将有可能影响战争胜负的各种因素加以综合运用，进行通观全局的思考。从公认为比较重要的六本先秦兵书《孙子》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》中可以看到，先秦兵家在关注军事的同时，也非常重视政治和经济的作用。他们把政治的清明、民心的向背与战争的胜负紧密联系起来，“善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，敛富如取己物”，通过爱护士卒和人民来调动他们的积极性，达到“令民与上同意”目的。先秦兵家对经济因素的作用也有深刻的认识。战争对物资的依赖和消耗都是巨大的，“兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动、怠于道路不得操事者七十万家”，所以兵家普遍主张奖励耕战、富国强兵。当齐威王询问孙膑如何强兵时，孙膑的回答是“富国”。《六韬》也指出，“民不失务则利之，农不失时则成之”，“尽力农桑者慰勉之”。战争不仅是政治与军事的角逐，更是经济的角逐。经济从根本上制约了战争的形式、进程和结局，发展经济乃是增强军力的物质前提和基本保障，先秦兵家能够认识到经济这一根本因素的作用是非常可贵和进步的。
　　
　　2　全过程意识
　　对于先秦兵家而言，从战前的充分准备、认真谋划到战争中积极求胜再到战后修功，整个过程都非常重要。在中国古代兵书中很少有详细描述战争过程的，对于战争大篇幅的描述实际上集中于战前的谋略筹划和战后的善后措施，由此可见兵家关注的重点所在。战争的真正胜利不在于杀伤了对方多少人员、攻下多少城池，而在于如何“不战而屈人之兵”，用非战争的手段达到目的，所谓“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵，其下攻城”；一旦进行了战争，打败了敌人的军

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