掠影 [亳州掠影(二)]
时间：2020-07-29 07:28:18 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
在亳州的5天，一直处于纠结之中。 在亳州看到林林总总的文化现象，让我忽而开心，忽而抑郁；忽而惊喜，忽而遗憾。情绪始终处于一种大起大落的状态，纠结就成了唯一的表达词汇。
这里有传统文化的内部之争。亳州人很自豪孔子曾数渡涡水见老子，尤其是孔子还为历史留下了关于老子的宝贵文献资料，他说：“老子其尤龙乎！”其实，这话说出来，未必就是孔子不如老子，孔子自有他的信仰，一如老子坚守他的理想，两者都是伟大的圣人，同为中国文化大厦的支柱，并不具备可比性。尤其道学与儒学，两者本是同根相生，老子和孔子惺惺相惜，而后人又何必非要为古人争个高低不可？这未免让人怀疑，其动机究竟是为古人，还是为自己？
这里也有道统和政统之间的矛盾。中国最伟大的圣人莫过于孔子，因为他整理了在他之前3000年的中国文化的成果，也开拓了他之后2500多年的中国文化的教育传统，继往开来这个词，用在孔子身上最合适。孔子把接受教育的权利扩大到平民百姓，孔子让文化的力量可以凌驾政治统治之上。
自古以来，文化，而非政权成为中国文明延续不断的主要因素。一个人，无论出身如何卑贱，只要有文化，就可以获得权力，获得尊重。需要阐释的是：文化并不能等同于知识，它还是一种道德的力量，是对政治权力的一种制约。
亳州是古代中国文化的中心地区之一。但我们意外发现：是曹操被亳州市奉为形象代言人，而非商汤、老子、庄子、张良、华佗、嵇康、陈抟等。理由是要发扬曹操的霸气。不过，我纳闷的是，霸气不是王气，亳州的这个理由是不是太急功近利了点？
这再次让我陷于一种更加纠结的状态。
不过，亳州地区的相关专家给出的理由似乎也很充分，且投稿踊跃。这也引发了我做一期集中讨论选择曹操作为亳州城市名片的文化现象的兴趣。
我个人也很喜欢曹操诗歌的古意盎然，神游四海；也很欣赏曹操的才华，认为若无曹操，确实当时天下，“不知当几人称帝，几人称王”。但是，所有这些都不能掩盖曹操以下欺上，“明为汉相，实为汉贼”的事实。
或许有人会说汉朝气数已尽，献帝能力太差，如果愚忠愚孝，天下还不知如何。但此说并不成立。我们不妨看看同时期的诸葛孔明的行为处世方式。论才华能力，孔明绝对不比曹操差，论上司，刘禅恐怕更加无能，可是诸葛亮选择的却非“挟天子以令诸侯”，而是“鞠躬尽瘁，死而后已”。古人言：“立德、立功、立言。德者，本也。”
这种纠结还体现在我参观曹操祠堂时遇到的一个有意思的小细节。曹操祠堂的展厅除了介绍曹操的各种业绩之外，还有一面墙介绍民俗，其中有张民间戏剧的相片，我看后不禁哑然失笑：居然是民间戏剧中斩杀曹操的剧照――判断一是白脸；二是枷锁上的曹字。这未免太讽刺了。
然而，不排除由于本人对戏曲的无知，做出了不正确的判断。但这种纠结还没结束，在花戏楼，亳州最具文化内涵的标志性建筑上，我又看到贬斥曹操的浮雕。我还了解到，这个花戏楼原名是关帝大庙，是纪念关公的。
凡此种种，让我更加纠结，到底要倾向于哪种理论？
我一向自信的观察力在这儿几乎都丧失了。短短几天里，我碰到了几位比较投缘的文化人，虽然寥寥几句，但已经倍感知音之喜，也遇到了一些令人遗憾的现象，使我觉得亳州正处于一个变化的边缘，倘使不能尽快地摆正位置，可能就会滑入迷失，一如那些已经迷失在商业丛林里的地区。这对亳州，到底是幸还是不幸？
亳州的文化现象太复杂，还有很多需要分析的地方，这将在后几期中陆续讨论，敬请期待。
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