试析《巴黎圣母院》中所存在的象征语码|巴黎圣母院的象征
时间：2020-03-24 07:27:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：19世纪法国浪漫主义作家雨果的《巴黎圣母院》是一部举世闻名的经典著作，作为一部经久不衰的作品，得到无数读者的青睐，著作中所表现出的情节、人物个性对立和反衬给人们留下印象深刻，而这种以离奇和对立角度来创造一个故事是雨果的特色之处。小说中的对立其实是一种象征语码并且贯穿全文。本文以罗兰×巴尔特所创立的语码分析理论――象征语码为基础，探讨《巴黎圣母院》中所呈现出的对立象征语码，目的为揭示雨果的浪漫小说中蕴藏了深刻的审美内涵和现实主义批判，也试图揭示该部著作伟大的一角。
关键词：巴黎圣母院；符号学；象征语码
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2011)-24-0043-02
一、关于所研究的文本《巴黎圣母院》及目的
《巴黎圣母院》是19世纪维克多×雨果最著名的代表小说，这部小说的情节跌宕起伏，曲折离奇，富有浓厚的戏剧色彩，是一部经典的浪漫主义小说。19世纪的法国处在一个动荡不安的阶段，封建王朝被推翻后，资本主义发展迅速，十九世纪法国的现实主义文学，正是资本主义秩序确立以后冷静务实的社会风尚和时代精神的产物。处于这种背景下的作品带有一定的资本主义社会的秩序。《巴黎圣母院》的背景和故事由来跟这位伟大的作家雨果所在的历史背景和他的个人思想存在一定的联系，它或许可以说是资本主义下作家企图表达自己意愿的产物，但是小说中情节、内容、人物之间存在的象征语码更好的能够揭示出这部著作所蕴含的深刻含义及其美学思想。
二、采用符号学理论中语码分析工具所基于的理由
《巴黎圣母院》是一部具有代表性的浪漫主义小说，整部小说的情节和内容中含有大量的符号因素，这些符号背后所代表的意义彰显这部小说的重点。作者雨果采用的离奇和对比的手法描述了一个发生在15世纪的法国的故事，小说取名巴黎圣母院并不是为了给人们描述一座建筑物的伟大之处，而是为了呈现出故事里女主人翁善良纯洁犹如这座伟大的建筑，并且宗教在西方社会的无上地位也象征了这位女主人翁的心是无比宝贵的。
象征语码是罗兰×巴尔特的后结构主义符号学理论中尤为重要的语码分析原则之一。其定义就是“贯穿文本的一系列对立”，对立的存在无疑是为了突出主题，为主题增色。在象征语码里有的对立传递了重要的内涵信息，有的仅仅是促使文本推进的结构性成分。根据语言学家张凤的《文本分析》中说，象征语码是一个组织语义的深层结构原则，通过一系列的二元对立所产生的意象来构筑一个作品的整体意义。因此，我们所研究的象征语码的分析就是关于二元对立的分析，而二元对立是符号学中重要的理论基础。我们知道，对比正是雨果在这部作品中使用的主要手法。因此，我们认为使用象征语码来诠释雨果的著作是可取的。并且我们从以1989年9月第1版管震湖所译的《巴黎圣母院》为译本的选择，从中分析象征语码。
三、语码对立的系统分析
在这部长著作里，我们运用象征语码可以试图找出一系列的对比，这些对比突出了著作的主题。
（一）身份高贵与低贱的对立语码
《巴黎圣母院》是发生在15世纪的一个法国故事，故事中的背景基调无疑会包含一个重要主题，即身份的高贵与低贱之间的对立，这也是法国小说中不能忽视的主题以及社会中所必然存在的现象。然而，我们可以从目录中便得以发现，第一卷的章节里可以归类对比，即彼埃尔 格兰古瓦、卡西莫多、爱斯梅拉达（地位下层）――红衣主教大人、雅各科波诺老倌（上层阶级）。作者这样的安排或许是无意的，但是也充分的彰显了小说里的人物层次。并且这样的铺垫也是为了故事的发展而做出的。而巴尔特早就指出过：“符号学的记号与语言学的记号相似，它也是由一个能指和一个所指组成的（例如在公路规则中绿灯的颜色表示通行的指令）。但实质部分却可以各有不同，多数符号学系统（物品、姿势、形象）都具有一种本来不介入意指作用的表达实质，而社会往往把一些日常用品用于意指目的，如衣服本来是御寒的，食物是用来果腹的，而它们都可被用来进行意指。”（巴尔特，1988，135）我们从管震湖版的《巴黎圣母院》的第一章节里分析出如下列表对人物的衣着进行了归类划分。
阶级差异 代表人物 描写
统治阶级 红衣教主 他确实是个卓越的大人物……波旁的红衣主教，里昂的大主教，里昂伯爵，高卢的首席主教。P39红衣主教大人人长得漂亮，还穿了一件美丽的大红袍。P41
世袭贵人（典吏、判事、市长、议长、领主等等） 一个个身体板直，装模作样，故作姿态，身穿丝绒或棉锻的节日服装，头戴天鹅绒披帽，帽顶上缀着塞浦路斯大束金线球......P44
下层阶级 卖艺人、乞讨人，小偷，闲汉，流浪人 身穿短罩衫、半截衫、短袄的嘈杂人群p7
弃儿 伽西莫多 四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛所壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，长着老茧的嘴巴上有一个颗大牙践踏着......P62。一个大脑袋上棕红色突发耷拉着，两个肩膀之间耸着一个大驼背，前面的鸡胸给予了平衡。从股至足，整个的下肢扭曲得奇怪状，宽大的脚，巨人的手。P63
爱斯梅拉达 她个儿不高......苗条的身段显得挺拔，亭亭玉立。她皮肤微黑......纤纤秀足，金色胸衣平滑无纹，色彩斑驳的衣裙。P82
（二）美丑之间对立的象征语码
众所周知，美丑对比原则是雨果浪漫主义思想的核心。整部著作就是围绕这个核心展开的，这种对比的手法使得产生了强烈的艺术效果，作为雨果惯用的艺术手段，早在他的《克伦威尔.序言》中就说道：“万物中的一切并飞都是合乎人情的美......丑在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共”。而运用象征语码，我们可以将小说中突出的两种力量用语码分析：关乎美的语码和关乎丑的语码。这个鲜明的对比语码是雨果这部著作的重头戏，表面上只是以外貌来彰显人物角色的内心，但是相互之间美丑的转换将意指功能推到了人们的视角前。我们将管震湖版的《巴黎圣母院》中关于描述美丑的代码进行了总结和概括。
关乎美的语码：善良、真诚和美好人性的化身 关乎丑的语码：冷酷、自私和丑恶人性的代表。
爱斯梅拉达：两次救人。无论是对陌生人甘果瓦摔罐成婚，还是对面目丑恶的伽西莫多。 克洛德：外表神圣，内心丑恶，生为副主教，却内心存有淫欲。并且对爱斯梅拉达残忍至极。
伽西莫多：他的爱真诚、纯洁、高尚。唯恐自己的丑陋吓着爱斯梅拉达，就小心躲起来默默地照顾她，保护着她。最后，和爱斯梅拉达的尸体化为灰烬，最终兑现了自己的承诺。 弗比斯――上流社会纨绔公子，放任浮华，轻薄自私，使用卑鄙无耻的手段引诱、玩弄爱斯梅拉达：他对爱斯梅拉达逢场作戏，并且对她的生死无动于衷，眼看着她被送上绞刑。
（三）其他种类的对立象征语码
在《巴黎圣母院》中还出现了许多对立象征语码，如对伽西莫多行刑时圣母院“庄严肃穆”的气氛与判决本身荒谬性的对比，路易十一王朝与“乞丐王国”的对比，封建王朝和教会所操纵的专门用来镇压人的反动法律和乞丐王朝一视同仁的公正法律的对比等等。这些辅助性的对比旨在突出小说本身所存在的美学价值和现实意义。
四、结论
《巴黎圣母院》作为一部伟大的著作，它带来的不仅是文学意义上的欣赏，同时带来了关乎历史和美学的意义。巴尔特说过：“一种相关于整合原则的符号学有充分机会有效地与历史、心理学或美学一类符号学之外的学科合作。”在这部著作中，我们可以看到人物个性和意义已经十分清晰。女主人翁爱斯梅拉达犹如人间精灵，是一个完美的化身，她心地善良，纯洁。她就如圣母一样播撒善良和爱心的种子。这一点在资本主义社会的人情冷暖中十分宝贵的，这应该也是作者所希望存在的一种境界。而真正在圣母院里充当副主教的克洛德，作为一民神教人世，应该代表着善良和爱心的化身却恰好相反，“有一副虔诚的外貌，虔诚的表面包藏着蛇蝎的内心”。这也反映出了资本主义社会中存在一些虚假的人性，也是作者所蔑视的社会假象。这些人物的特性不仅反映了当时的社会背景和人情冷暖，同时带给我们一种美学的鉴赏。
小说中的所突出的“二元对立原则”是象征语码基本的特征。而罗兰巴尔特的象征语码作为符号学，尤其是结构主义符号学的理论之一，是迄今为止提出的最强大的分析工具，在众多领域得到广泛应用，文学研究领域更是如此。而对于文学文本中广泛存在的对立现象进行分析，能够深刻地解释文本的深层意义，使我们充分认识到文本的丰富内涵。
参考文献：
[1]《巴黎圣母院》，雨果著，管震湖译，上海译文出版社，1989年9月第1版。
[2]《罗兰巴特文集―符号学原理》，罗兰巴尔特著，李幼蒸译，中国人民大学出版社，2008年1月。
[3]雨果，《克伦威尔》序言[A]，外国文学教学参考资料（第3册）[C]，福州：福建人民出版社，1990，300。
[4]《文本分析的符号学视角》，张凤著，黑龙江人民出版社，2008年1月第1版。
[5]《现代西方符号学纲要》，郭鸿编著，复旦大学出版社，2008年9月。
[6]李秋虹，《巴黎圣母院》的对比手法及形象体系[J]，安阳师范学院学报，2007年。
[7]刘伯香，《巴黎圣母院》人物形象之再思考[J]，桂林师范高等专科学校学报，2004年9月，第18卷第3期。
[8]刘艳萍，论《巴黎圣母院》的悲剧性[J]，孝感学院学报，2008年第9期，第28卷第5期。
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