【三星堆祭祀文化的兴起与消亡】国家为何不敢挖三星堆
时间：2020-03-14 07:32:49 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
毋容质疑由于有了玉的出现，文明的第一缕阳光照进了人类。那什么又是玉呢，石之美者为玉，玉从石中来，先有石后有玉，玉来于石。玉神物也。从以上的观点我们可以认为，古人长期与大自然作斗争，为了生存，依靠石头去战胜遇到的各种困难，从而产生了对石的崇拜。有了信仰，有了祭祀活动，有了超自然的神人在幻想中出现，人类才从居无定所蒙昧无知的蛮荒渐进到有知有觉的文明时代。
距今8200年的兴隆洼文化遗址祭祀坑发现了大量的骨器、陶器、村落建筑群，具有特别意义的是，充当祭祀活动代表神权重器的玉器的发掘出土，使我们在时间上对文明的定格和断代就有了充足的证据。因此，研究人类文明史的祭祀活动就是最重要的资料，同时也是研究组成国家元素与地域文化的基本因子。
随着半坡仰�文化遗址、新疆和田玉玉斧的出土和后来诸多祭祀坑的发掘，族群间的邦交部落的新建，特别是《史记•五帝本纪》所载的部落间不断的战争以及旱涝灾害，使部落带作各自的文化向安全的地方迁徙就有了充分的理论依据。
中原玉文化进入蜀地三星推。祭祀坑出土的金、铜、骨、玉、石以及生活器具，从它们的神、形、制式粗浅的宏观断代再到工艺、工具更加细致的微观鉴定，这都能印证它们具有早期红山、良渚文化的特征，只是材质和制作工艺更具地域特色。金沙遗址与三星堆遗址的祭祀器形制都距今3000多年，两地文化的时代风格很一致，由于它们是近邻，同时都受到海外以及中原文化的影响，形制上相似也就不觉为奇了。
蜀地沃野千里，四面环山，成都平原是休生养息的好地方。部落带着各自的文化从天南海北向蜀地大迁徙期间，遭到了狂风暴雨、山崩地裂、烈日炎炎、洪水肆虐等自然灾害，生产渔猎受到严重影响。虽然躲避了部落间的战乱，但生命仍在威胁中。人们长期对物灵、神灵、魂灵等的崇拜与畏惧，也就产生了依赖这些超自然力（神人）的保佑，依托玉器能通灵的法力去征服大自然的思想。因此，在蜀地的能工巧匠们以龙门山脉为据点、龙溪两畔为基地，就地取材，将各地带来的文化产品与本土土著文化融会一体，制作出各式各样的祀器以祭拜天地。
三星堆祭祀坑出土的器具，千里眼顺风耳青铜面具颇具代表性。目长耳阔、大鼻厚嘴，寓意深刻。特别是充当祭祀重器的玉，如天圆地方的琮、贯通天地的壁、象征王权的规璋等等。巫觋将这些祭祀瑞器置于神坛上，“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青规礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方”。这是《周礼•春宫大仲伯》对先祖祭祀盛典上使用瑞器的重要记载。
人们相信，人死了总会有灵魂，隐身在阴阳间的灵魂与神人有同样的力量，冥冥之中能帮助他们。因此，人们将逝去的先祖、烈士、英雄、心中的圣贤，厚葬于龙门山脉周边依山傍水的山岗上，享受着人间祭祀的烟火。
对先祖英雄们的祭奠，给祭祀活动的扩大增添了新的内容。至此，大事小事、喜事丧事，祖祖辈辈崇拜与信仰，使庄严而隆重的祭祀活动伴着蜀人一生一世，代代相传。
综上所述，我们从发掘出来的祭祀坑及祭祀器，就能见证三千年前三星堆祭祀文化的繁荣。而随着毗邻的金沙遗址祭祀坑的新发掘，更印证了以上的祭祀活动已成了时代广泛的社会活动。这些地域文化的扩大又促使了蜀地部落的联盟，形成了巴蜀富饶王国的雏形。
但是，以巴蜀三星堆为代表的富饶文明古国，瞬间整体消失了，没有传承，没有记载，在发掘出惊世骇俗、庞大的祭祀坑以及成吨的祭祀品外，留给了后世一个难以解开的千古之迷。是都江堰的洪水、将要发生的战争，使他们迁徙到了平原周边更安全、更深处的龙门山脉中，在岷江源头又开始了创造新的羌地文化？也只是可能的臆想之一了。
今天，我们正在对龙门山脉岷江上游进行考查、发掘、探索。随着成都盆地周边墓葬的出土和考古的深入，不久，人们就会看到岁月回转的时空中，三星堆王国的历史，蜀人浩浩荡荡迁徙之路，也将清晰的展现在世人面前。
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