甘南拉卜楞寺【甘南名刹——拉卜楞寺】
时间：2019-04-29 03:29:00 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
无论在世界历史、中国历史还是藏族历史上，1709年都是可堪记载的年份。因为，彼得大帝在这一年，击败了瑞典国王查理十二，确立了俄罗斯的大国地位；而在万里之遥的中国，半年前被废黜的皇太子胤礽，不知出于何种安排，又被康熙颁诏天下，复立为太子；在华夏腹地的著名庙宇拉卜楞寺，这时也由第一代世嘉木样阿秀阿旺宗哲活佛，创建于甘南。
拉卜楞寺全名为“噶凡夏珠达尔吉札西益苏奇贝琅”，简称“拉章札西旗”，后由“拉章……”变音为“拉卜楞”，意为“僧侣的宫殿”。这座雄踞甘肃甘南藏族自治州夏河县的庙宇，是我国喇嘛教格鲁派六大寺之一。
资料表明：拉卜楞地区早在周代，就是羌人的活动之地，魏晋南北朝时属吐谷浑、党项、羌人的游牧区。隋末唐初，吐蕃势力向东扩张，该地遂为藏族占据。这次占据，不仅促进了当地羌族与吐蕃的融合，也密切了吐蕃与汉族和其他兄弟民族的交流。满清时期，今天的拉卜楞寺一带，系蒙古和硕特部察罕丹津亲王的家庙。康熙四十八年(1709年)，阿旺宗哲活佛在此兴建寺院。
拉卜楞寺作为名刹，历史并不算长，但经历代住持嘉木祥活佛和广大僧众三百年间之开发与完善，其规模之大，其法事之盛，已远为藏传佛教其他寺庙所不及，现已成为包括六大学院、108个属寺和八大教区的大型寺院，其影响已远至甘、青、川、新疆、内蒙及东北等辽阔地域，是除西藏以外，藏传佛教的又一个中心和我国西北地区最高的佛教学府，并赢得“卫藏尼哇”（即第二西藏）之称。朝圣者终年不断，寺内僧众多达4000余人。
占地86万平米的拉卜楞寺，共有主要殿堂90多座，还有印经院、讲经坛、佛塔等具有藏族特色的建筑若干。其形制以藏式建筑为主，也兼采中原营造之细节，飞檐丽阁，累栋联甍，施朱描绿，气势磅礴。所有经堂、佛殿的内外墙壁，均饰有佛教壁画，更有鸠工精美的柱套和绣像。
六大学院均由经堂（正殿）和后殿组合而成，经堂多为二层，宽阔轩敞，可供僧侣集体诵经；后殿深宏，供有大型佛像。规模最大的闻思学院占地约5000平米，可供4500名僧人同时跪拜祷颂。
供奉释教主佛的殿堂，是各位活佛念经和僧俗信众的朝拜之所，高达五、六、七层不等。全寺所有的梵宇名蓝，均用当地石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。建筑的外壁，多用大小均匀的青灰色石英岩砌成，光滑素洁，稳重协调。殿内为木质结构，精雕细镂，四壁绘有不少佛教故事并嵌以像龛，书架。每座庙堂依其功能和等级不同，分别涂成红、黄、白等颜色，阳台、房檐均挂有彩色法帐。大中型建筑的顶部及四角均置有铜质鎏金法轮，宝瓶、金顶与狮吼等圣物。部分殿宇还吸取汉族建筑元素，加盖歇山重檐屋顶，上覆熠熠生辉的铜瓦或琉璃瓦，一经阳光照射，整个建筑更是熠熠生辉，极富动感！
特别是主体建筑中的寿禧寺、寿安寺、释加牟尼殿及藏经楼等，均为重檐庑殿设计，上装宝瓶、法轮、祥麟和獬豸，金光灿烂，色彩斑斓。游人至此，首先便感到一种金鼓玉磬，梵呗竟作的庄严。
而这种庄严，也只能在藏传佛教的圣地——夏河，才能感受到。常言：凡武林高手，一入险境便能嗅出杀气，此说不知是否属实？但作为游客的我，刚到夏河还未走下汽车，就确已嗅到古刹特有的香烛氲氤之气，血液也因陡然注入的宗教因子，突然涌出一股投拜佛前的冲动。
古城夏河分为两部分：前半截是主城区，后半截便是久负盛誉的拉卜楞寺。二者由一条公路分开，但这条路极长，有两公里左右，著名的大夏河绕城而过。
要穿越公路去拉卜楞寺，以我们的经验判断，肯定离寺院正门很远，但它又绝不只一个入口。果然，我们穿进去的第一个地方竟是辩经堂。运气真好，都下午三点了，辩经还未结束。头戴黄帽身着红袍的喇嘛们在大厅里争论着，被诘问的喇嘛个个成竹在胸，而辩经喇嘛的脸上则写满了不屑，一面拍着手掌一面大声吼问，可惜我一句都听不懂。好在，佛学艰深，也无需我等凡夫俗子理解！而更为不解的是，那些两步一拜三步一叩，整天围着拉卜楞寺磕长头的藏族同胞。拉卜楞寺极大，走完一圈都让我双脚发软，真想象不了他们是怎样坚持的？
好在，春天的古寺也是芳草芊芊，野花正艳，太阳也融暖得恰到好处——在这种地方礼佛，再苦也未必不是一件乐事？何况，不远的一处空地上，几名课诵之暇的小喇嘛还在玩篮球呢！
再往里走，迎接我们的除了号称“藏艺三绝”的唐卡、堆绣和酥油花之外，就是寺院那条引以为豪的转经长廊以及大经堂里那口从印度驮运而来，直径三米，容积逾十立方米，可供万人同时用饭的大锅了。
拉卜楞寺的什袭珍藏，以数量之多和品位之高闻名于世。听导游讲，全寺仅８—12米高的巨型佛像就有16尊，2—8米的佛像有260余尊，而小于两米的佛像则多达29000余尊，最矮的高仅一寸，且多为铜质鎏金或檀香木所雕。这众多的造像和工艺品，分别来自西藏、内蒙及印度、尼泊尔等国。有的佛像还是由印度、伊朗、孟加拉、尼泊尔等国的能工巧匠专程到拉卜楞寺建造的。如那尊弥勒大佛，就出自尼泊尔工匠之手，此佛高10米，铜质鎏金，已逾二百年，仍金光闪闪，虽旧犹新。特别是供奉在闻思学院灵塔殿内，那尊被称为“智哇当那哇”的干化遗体，据说在被人请出时，仍自然安祥，趺座不倒。该遗体未经任何防腐处理，却坐姿完好地保存至今。历代寺主嘉木祥大师的舍利宝塔也均由金、银、铜造就，上嵌金刚石、海珠、珊瑚、翡翠等稀世珍宝，仅嘉木祥五世的灵塔就用银14000两，赤金250两。此外，还有数以万计精美的壁画、绸缎绣品、经幢、玉雕等佛教艺术品和满清各代帝王颁赐的金敕、印鉴、匾额、千佛树、犀牛角、象牙等各类宝藏。
除了众多宝藏，因历史原因藏族同胞数千年来的文化积累也大都汇聚在寺庙。而拉卜楞寺的藏书，其数量和种类之多，在全国寺庙中不仅首屈一指，且涵盖了历史、宗教、医药、工艺、天文、传记、农牧、民歌等各种类别。寺内，仅藏文经卷就有65000余部。其中用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲6种粉汁书写的梵文经──《金刚经》，用黄丝绒在黑缎上织成的《善为经》，以及第一世嘉木祥用金汁亲笔书写的《贤劫经》等都价值连城。这些藏书不仅为研究藏族社会的政治、历史、经济、文化、宗教等提供了丰富而珍贵的资料，也为我们中华民族的文化宝库增添了灵光异彩。
从1709年到2009年的300年间，虽说光阴荏苒，但风光不再的仅是北欧海盗；一度迷途的俄罗斯和康熙那位颠连困苦的皇子；而我们的拉卜楞寺，却仍香火鼎盛，风光依旧！它虽地处偏远的甘南，但你一踏进它的门槛，仍能感到什么叫做宏崇壮丽，什么叫作金碧辉煌，什么叫作香烛氲氤，什么叫作佛学渊源！
