三论社会主义国家的政党制度
时间：2021-06-02 04:00:42 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：从一元为主、多元互补的世界观、方法论、社会观、系统论的高度和广度，能够论证多党制的必然性和合理性，还可以说明一党专政是苏联东欧剧变的体制性根源，进而从当今中国实际和世界现状出发，看到多党合作制是大势所趋，大有可为。社会主义多党制未来定会大显神通，大放异彩，这对于巩固和发展世界社会主义必定会发挥重大作用。因此，大力发展和完善我国的多党合作制可为未来的世界社会主义多党制起表率和促进作用。
关键词：多元论；多元化；多党制；社会主义多党制；多党合作制
中图分类号：D05；D089
文献标识码：A
文章编号：1007—5194(2010)02—0046一07
社会主义国家政党制度的多党合作问题，改革开放以来引起笔者的浓厚兴趣，就此写过十多篇文稿。1986年笔者发表《十一届三中全会以来中国共产党对科学社会主义的发展》，最早提出关于“社会主义多党制”的看法。随后于1987年发表《论社会主义国家的政党制度》，副标题为“关于社会主义多党制之我见”；2000年发表《再论社会主义国家的政党制度》，副标题为“关于社会主义多党制之新见”。应《探索》杂志之约，现进而以《三论社会主义国家的政党制度——关于社会主义多党制之近见》为题完成本文。这三篇论文，表明20多年来笔者在研究社会主义国家政党制度、思考社会主义多党制这个重大问题上在与时俱进，逐步深入，可供学界探讨、资政育人参考。不当之处敬请读者批评指正。
一、从多元论、多元化看多党制的必然性和合理性
多元论、多元化和多党制是三个层次，密切相关，互有联系。多元论讲的是世界观、方法论；多元化讲的是社会观、社会状态；多党制讲的是政治观、政治体制。
多元论(Pluralism)，本意是复数、多数，作为哲学范畴有人又译为多元主义。一元论与多元论讲的是世界本原问题。我们坚持辩证唯物主义一元论。多元主义和当代西方哲学中的结构主义都认为世界的本原不是单一的，而是由多种互相联系的独立成分构成的。多元论反对唯物史观的一元论，这是不对的，但也有其合理因素。世界的本原是物质，而不是精神，但精神也起作用，甚至起很大作用。唯物史观坚持生产力标准一元论，但应看到在人类社会发展中，生产关系、经济体制、政治体制、文化体制及意识形态同时也起相当重大的作用。应坚持唯物史观一元论为主体，同时吸取多元论的合理因素，既不能用一元论来简单地全盘否定多元论，也不能以多元论来根本否定一元论。多元世界是客观存在，但就各元的关系和地位而言，并非各元平分秋色，而是一元为主，多元互补，主次分明，互起作用。
多元化是运用多元论的世界观、方法论观察社会的社会观，是基于系统论对社会状态的一种解释。多元化社会是指社会是一个由互相联系且彼此发展的诸要素按一定方式构成的整体。从人类社会发展史看，任何社会形态都是错综复杂、丰富多彩，并非单调、单纯、整齐划一。社会多元化反映在经济上有多种成分，政治上有多种利益集团，文化上有多种形态，思想上有多种观点，生活上有多种方式。在各种社会形态中都必有以某一元为主，都呈现出一元为主，多元互补。过去因受苏联模式影响，往往把社会主义社会看成是单纯一元化的社会：经济上是一大二公、单一公有制形式；政治上只承认一党制，排斥其他政党，即使保留，也处于附庸地位；文化上实行专制主义，电影、剧本甚至音乐歌曲都要由党中央领导人审定；对马克思主义只能有一种解释，以最高领导人言论为准绳；生活上也是统一的模式。多年来社会主义国家通过改革开放认识到，这种一元化社会既违背历史上各种社会形态的共性，也违背社会主义的本质及当代世界发展潮流。改革开放以来，我们思想上从一元化逐步转到了多元化，承认社会主义社会的多元化。当前的社会主义初级阶段，经济上存在多种成分，政治上存在多种政治利益集团，文化上存在多种形态，对马克思主义也有多种多样的理解，究竟对马克思主义的哪种理解更符合实际，应通过自由争论由实践检验，由群众、历史裁决。
社会主义多元化是以一元化为主导、主体，不要把一元化与多元化这二者对立、割裂开来。社会主义多元化就是，经济上以社会主义公有制为主体，同时允许私营经济和个体经济长期并存和发展；政治上以工人阶级政党为领导，由党协调各阶级、阶层、群体利益；思想上以马克思主义为主导，允许对马克思主义有不同理解，承认各种非马克思主义或反马克思主义的思想存在，通过自由竞争，逐步扩大马克思主义的影响。总之，在社会生活各个方面，都呈现出一元为主、多元互补的境况。
政治上的多元化按常规理应通行多党制，一党制只是特殊情况下的特例。社会主义国家政治多元化主要是指，居领导地位的工人阶级政党，应充分反映各阶级、阶层及群体的利益和要求，听取各种组织团体和各界人士对国家决策的意见，并接受群众监督，不能一党自作主张，独断专行。具体表现为何种制度形式，一党制还是多党合作制，应由各国实际情况决定。从苏东剧变的经验教训看，一党制的确有很多弊病。从发展趋势和世界潮流看，未来的社会主义国家必将通行社会主义多党制。
从多元论、多元化来看，多党制是适应社会发展规律要求的，它和多元论、多元化是一致的、对应的。既然世界发展和社会状态都是一元为主、多元互补，政党制度也应是一党为主、多党互补。资本主义国家的政党制度，不论两党轮流执政，一党多次连选连任、长期执政，或一党为主、多党联合执政，都是一元为主、多元互补的具体表现。以前笔者只是从社会化大生产的发展和商品市场的竞争以及阶级斗争和议会斗争的要求来说明资本主义多党制的根源，且由此肯定社会主义要继承资本主义政治文明的积极成果，要把资本主义多党制更新为社会主义多党制。现在笔者进而从一元为主、多元互补的世界观、方法论的高度和社会观、系统论的广度，论证社会主义多党制的必然性和合理性。在当今多元世界、多元社会，多党制已蔚为”普世”现象，遍及绝大部分国家。在当今资本主义世界近190个独立国家中，除仅有12个国家(一般都是王国或政教合一国家)实行无党制以外，已没有任何国家实行一党制。连尚未成为独立国家的一些地区，如美洲的百慕大，欧洲的直布罗陀，大洋洲的新喀里多尼亚，非洲的留尼汪等，也都已实行多党民主政治。社会主义国家理应开创比资本主义多党制更高类型的社会主义多党制。社会主义多党制比一党制能更全面代表、反映社会各阶级、阶层、群体的利益要求，做到集思广益，优势互补，有助于实现决策科学化、民主化。多党制有利于促进多元世界与多元社会协调发展，达到和谐境界。
二、一党专政是苏东剧变的体制性根源
政党制度、政党政治是现代资本主义政治文明的产物。社会主义政党制度理应继承资本主义政党文明成果，同时要创造更高类型的社会主义政党文
