【北京故宫:中国最早的漫画】北京故宫介绍

时间：2020-08-15 07:18:11　来源：雅意学习网本文已影响人

　　北京故宫博物院藏有一幅明朝第八位皇帝朱见深登基不久绘制的《一团和气图》，并附《御制一团和气图赞》一首。朱见深(1448―1487年)，明宣宗之孙。英宗(朱祁镇)之子，代宗(朱祁钰)之兄，画史称他长于诗文绘事。工画神像及山水小景。时作墨戏，以赐群臣。
　　
　　粗看之下，《一团和气图》画中一笑面弥勒盘腿而坐，体态浑圆。细看揣摩，却是三人合一，在佛的左耳处，有一老者的发髻，着道教的冠帽，面左侧坐：佛的右耳为戴方巾的老者，作儒家打扮，面右侧坐，此二人团膝相接，侧脸相对微笑，手各持经卷一端。第三人则手持佛珠，手搭在两人肩上，头脸被遮，只露出光光的头顶，当是佛教中人，从朱见深的题跋中，可知画的内容讲述了‘虎溪三笑’的故事，大意是：晋朝高僧慧远禅师，居住在庐山东林寺，寺前的虎溪，据说是慧远送客出寺的界限，慧远专心修行，30余年，送客从不过虎溪，但有一次，陶渊明与道士陆修静来访，临行慧远相送，因与二人畅谈义理，兴犹未尽，不知不觉间送过了虎溪，以致慧远驯养的老虎鸣啸声声，三人相视大笑，欣然道别，世传为“虎溪三笑”。
　　此画在构图上，画中的人物远看好似一个大圆球，仔细看了之后才发现是三个人相拥相抱在一起，三个人脸的五官互相借用，合成为一张脸，造型之奇妙，令人叫绝，在画法上，衣纹顿挫有致，细劲流畅，形象刻画生动传神，在寓意上，画中以三教人物共论经书，组成和睦而又喜气的画面，正是当时‘儒，释，道三教合一’思想的体现。
　　公元1464年，明天顺帝英宗朱祁镇病故，皇太子朱见深即位，次年改年号成化，成为后来的明宪宗，这幅《一团和气图》恰好画于宪宗皇帝登基后的第一年，朱见深绘制此图并非毫无缘由，其中有深刻的历史背景：
　　成化元年(1465年)六月初一的早朝，臣子们三呼万岁，宪宗皇帝听完臣子的奏章后，并没有马上下旨，而是吩咐侍从拿出一幅图来，让众臣依次观看。原来，这是宪宗皇帝亲自画的一幅《一团和气图》，画面上是一个面带微笑的弥勒佛像，与平时看到的弥勒佛像没有什么两样，众臣心中暗自笑道，一个笑脸弥勒佛，怎么能算得上是一团和气?正当众臣暗自嘀咕之际，宪宗问群臣：“众爱卿可还记得代宗和于谦?”群臣一听都吓得胆战心惊。而何谓紧张?这还要从朱见深父辈时期的“土木之变”说起：
　　明正统十四年(公元1449年)，蒙古瓦刺军分四路大举进攻明朝廷，明英宗朱祁镇御驾亲征，于土木堡一役大败，被瓦刺军俘获，北京城告急。蒙古瓦刺军以为拿到明英宗在手，奇货可居，曾先后多次派使者来京，提出交换英宗的苛刻条件。如何才能保住皇帝?群臣束手无策。这时大臣于谦提出了一个大胆的想法，他联合众多文武大臣，拥立英宗的弟弟朱祁钰登基做了新皇帝，年号“景泰”，为明代宗，尊英宗为“大兄太上皇”。兵部尚书于谦为人刚直不阿，而且有胆有识，他率领军民打退了瓦刺的进攻，保住了北京城，大败而归的瓦刺军见明朝已立新君，人质英宗已失去作用，便将其送还。景泰元年八月(1450年)回到北京的英宗虽为太上皇，但有名无实，他被朱祁钰软禁在东苑“南内”(今南池子菖莆河公园内)长达7年，为防止有人跟太上皇通风报信，朱祁钰还命人伐光了南内的所有树木，英宗就是在惊恐与饥饿中度过了7年的软禁生活。
　　明英宗回来后，朝臣即分成两派，一派支持英宗复位，一派主张代宗继续执政，双方争论不休。景泰八年(1457年)正月，景泰帝病重不起，群臣惶惶不可终日。拥戴英宗的一些大臣借机发动了政变。石亨，徐有贞等大臣带兵闯入东苑，撞开宫门，拉起英宗登车直奔东华门。守门士兵闭门不开，英宗上前说道：“朕乃太上皇帝也。”士兵见此只好打开东华门。黎明时分，文武众臣在午门外等候上朝。听到钟鼓齐鸣，众臣按序走入奉献殿，可眼前的一切使他们目瞪口呆，龙椅之上的皇帝已经不是景泰帝了，而是8年前的正统皇帝英宗。正在众人犹豫之际，徐有贞高喊：“太上皇帝复位”，众朝臣见此，只好跪倒山呼万岁，英宗就这样又重新取得了皇位，此次政变史称“夺门之变”。
　　明英宗复辟后，废了代宗，将正统年号改为天顺，以谋逆罪杀了北京保卫战的功臣于谦等人，铸成了明朝一大冤案。景泰帝也在一个月后病死，以亲王礼制葬在了北京西山。明英宗又将自己的儿子朱见深重新立为皇太子，天顺八年(1464年)，英宗朱祁镇病逝，走完了他复杂的人生道路，葬北京昌平裕陵。太子朱见深继承了皇位，成为了明朝第八位皇帝。
　　宪宗皇帝朱见深即位之初，经历过土木之变和英宗复辟事件之后，朝廷动荡不堪，大臣之间的矛盾日益尖锐，朱见深吸取历史教训，认为必须举朝团结，才能辅予盛治。为此，朱见深下旨为于谦平反，恢复了于谦之子的官职。尽管代宗曾废掉自己的皇太子之位，但他依然恢复了朱祁钰的代宗帝号，为其重修陵寝，博得了朝野的一片称颂之声。
　　为了警示后人，朱见深还特意画了这幅《一团和气图》，画幅借用东晋儒生陶渊明，和尚慧远，道士陆修静“虎溪三笑”的典故，以儒，释，道三教合一的理想，来表明自己对新一年的期望，朱见深还在《一团和气图》上部写了一段题跋，表达自己作画的意图，是为警俗和励世。朱见深称：“台三人以为一，达一心无二，望彼此之是非，蔼一团之和气”，要求大臣之间，皇室兄弟一团和气，“正所谓和以召和，明良其类，以此同事事必成，以此建功功必备”。在中国古代历史上，朱见深并不算一位政绩突出的好皇帝，他在位的后期宦官揽权，朝廷昏庸腐败。但朱见深登基之初能以德报怨，为于谦平反，恢复了代宗的帝号，而且还亲自画了这幅《一团和气图》，希望大家要和睦团结。因此，《一团和气图》在历史意义和艺术特征上都具有很高的价值。
　　《一团和气图》将三个人组合成一个圆形的构图，既新巧又有趣，以团和圆来突出“和”的这样一种表达方式通俗而诙谐，特殊的造型使这幅画的立意更加深刻。有专家评价此画构合三人为一体，是前所未有的中国古代漫画，显示明宪宗朱见深独特的匠心巧思与高超技艺，也是中国众多中国帝王绘画作品中一件不可多得的稀世珍宝。

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