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    黄光裕2018年会假释吗?【黄光裕获刑背后】

    时间:2020-08-13 07:25:01 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      备受关注的黄光裕案刚刚作出一审判决。北京市第二中级法院认定黄光裕犯非法经营罪、内幕交易罪、单位行贿罪,三罪并罚,决定执行有期徒刑14年,罚金6亿元,没收财产2亿元。   有人说,黄光裕案不仅仅是个案,他是改革开放30年来,中同千千万万民营企业家财富积累的真实写照。
      黄光裕获刑也在一定程度上折射了中国市场经济制度的某种缺失。
      黄光裕不是最后一个
      黄光裕案从开始到现在,一直都没离开过媒体和公众的视线。
      黄光裕17岁背井离乡,从一无所有到中国首富,白手起家的个人奋斗史,成为中国穷人家孩子的榜样。以至于很多人在得知他获刑后,都始终抱着一丝莫名的同情。
      从媒体总结的七宗罪到获刑的三宗罪,不管是什么给黄光裕带来了牢狱之灾,最终都绕不开一个基本的逻辑起点。
      那就是改革开放30年来一直挥之不去的民营企业家财富光环下原罪的阴云,这一次罩在了“首富”黄光裕的头上。
      很显然,黄光裕不是“一个人在战斗”,这是一个具有典型性的现象,他不是第一个,也不会是最后一个通向原罪的奴役之路的民企富豪。
      上海农垦的周正毅、健力宝的张海、科龙电器的顾雏军、上海周氏集团的周小弟……都是这种原罪模式的典型代表。
      一位外资投行的前董事总经理对此曾激动地表示:“内地很多富豪都有所谓的原罪问题,这是一个漫长的转型期内不能回避的社会现实。如果我们过分追究,把做过这些事情的人都变成罪犯,不是逼着富人移民、资金外逃?”
      原罪背后的体制根源
      明智的人对病下药,而不是对病名下药。思考民营企业家与原罪天然具有的血缘关系,以及这种恶之花的体制根源,显然比单纯反思黄光裕本人的命运具有更大的建设良制的意义。
      追根究源,民营企业家的这种与生俱来的宿命源于中国改革的基本路径以及与之相应的权力结构。中国选择的“增量”改革的路径决定了民营企业一开始就是改革的推动和试验者,又是现行制度的违法者,一直游离在合法与非法的灰色地带。而国家权力对资源的控制又迫使他们只能通过寻租的模式换取发展的空间,要么不发展,要么突破法律的底线去发展,以违法换生存的原罪由此而生。民营企业不断突破现有的法治,并以原罪的代价创造着这个国家未来的法律要素,这成为第一代民营企业家共同的写照。
      如果说民营企业本身作为整个社会的增量元素,第一代民营企业家的原罪有“良性”违法要素的话,那么由于30年来国家的稳定和改革的深入,中国的经济生活里出现了日益强大的既得利益集团,垄断、外资和国资的挤压,让民营企业获取资源环境的制度条件不但没有变好,反而更为恶化,盘根错节的利益关系让公权力和市场在资源配置中的边界越来越模糊,这导致民营企业家原罪的形态发生了一个质的变化:那就是,从被动的突破法律和体制获得生存的资源,变为主动发现并利用体制的漏洞,出击寻租,并获取暴利。
      至此,民营企业家的原罪的制度评价就发生了本质的变化,从一个中国改革秩序和法律秩序的创造者,集体堕落为体制漏洞食腐的秃鹫,形成了其财富的暴涨与其社会声誉的江河日下的畸形背离。
      与此同时,法治变迁的缓慢,既没有很好地去预防这种堕落,亦没有在这种堕落出现以后为出事的黄光裕们提供救济的法治路径。而这在黄光裕涉嫌的几大案件中都得到了充分的体现:无论是黄光裕早期的违规贷款,还是通过寻租的模式贿赂审批机构违法借壳上市,以及操纵资本市场,背后不仅都有公权力的影子,而且属于利益博弈非常激烈。很容易引发事端的“高危路段”,一旦失控,出事只是时间早晚的问题。
      “黄光裕们”的自我救赎之路
      在体制并没有多大改进,公权力的边界在改革的前沿难以界定的情况下,黄光裕等民营企业家作出了与体制共同“堕落”的选择,这是一种对商业伦理可怕的背叛。
      如果说改革之初民营企业家的“原罪”可以归咎于体制本身,情有可原的话,那么在制度逐步健全的情况下,利用体制的漏洞而作出与公众要求的社会责任“逆向选择”的举动,则是自寻死路。
      曾有人猜测:“黄光裕倒台了,下一个会是谁呢?小企鹅帝国的马化腾?”
      黄光裕和马化腾同为潮汕人、同龄人,都是所处行业的一方巨头。但后者选择了另外一条道路。一位业内人士表示:“马化腾与政府一直保持良好的关系,但有意不与特定的官员过分亲近。当然,这也源于IT行业在中国经济中的特殊性。”
      马化腾的选择也许是一种自我救赎。
      北京科技大学教授赵晓提这样提醒中国的企业家:“中国转型的速度很快,钻体制空子其实是速死的方式。企业发展也罢,个人致富也罢,须为社会做贡献,即创造财富才能获得财富。一切都要在阳光照耀下进行。否则就如《圣经》所讲的,人就算赚得全世界,若赔上自己的生命,又有什么益处呢?”
      看来,一个社会精英阶层的崛起,永远不只是器物文明和财富的比拼,成为社会主流价值的引领和模范遵守者,才是真正的精英之道。
      在“黄光裕们”重新启蒙和自我救赎的同时,法治需要为公权力明确在资源配置中的边界,这是最好的改进路径。
      正如吴敬琏先生所言,“实行法治,即符合公认正义的法律(善法)统冶,是发达市场经济共有的特征。法治不但具有值得追求的价值,而且是非人格化交换占据市场经济的必须制度支撑”。

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