《郭店楚简》连词考察 连词成句考察什么

　　摘 要：论文对《郭店楚简》中的连词进行了穷尽性描写，指出《郭店楚简》连词系统已经较为成熟，主要表现为连词的关系类别丰富、语法功能较为成熟；单义与多义并存格局、同义连词群与关联模式均已形成。
　　关键词：《郭店楚简》 连词 单义 多义 关联模式
　　
　　1993年，湖北省荆门市郭店一号楚墓出土了一批抄有儒家与道家著作的竹简，经专家整理后即为《郭店楚墓竹简》。根据学者们的研究，这批竹简大约抄写于战国中期，而著作年代早于此，应该是在孔子之后与孟子、荀子之前。论文拟对《郭店楚简》中的连词进行穷尽性统计分析，在对连词使用情况进行详尽描写的基础上探讨《郭店楚简》连词的语法功能系统及其特点，借此了解战国楚简的连词使用情况。
　　一、《郭店楚简》连词概况
　　《郭店楚简》中连词共22个，根据其所连接的前后两项之间的关系，可分为并列、顺承、递进、假设、因果、让步、目的、转折和修饰关系等。根据前后两项间关系的单一与多样，连词可分为单义连词和多义连词（钱宗武、汤莉莉，2003）。在《郭店楚简》中，“而、以、则、斯、所以”为多义连词，其余均为单义连词。
　　
　　二、《郭店楚简》单义连词
　　（一）并列连词
　　《郭店楚简》中的并列连词包括“与、及、且、又”，均用于单句。
　　1.与
　　“与”以连接单音节名词居多，共15例；连接名词性短语2例。由“与”连接构成的名词性短语主要作主语，作宾语1例。如：
　　（1）圣与智就矣，仁与义就矣，忠与信就矣。（《六德》）
　　（2）先圣与后圣，考后而归先，教民大顺之道也。（《唐虞之道》）
　　（3）币帛，所以为信与证也，其词义道也。（《性自命出》）
　　“与”也可连接动词与形容词，此时的动词或形容词陈述性弱而指称性强（3例）。如：
　　（4）唯与呵，相去几何？美与恶，相去何若？（《老子》乙组）
　　由例句可知，“与”所连接的前后两项音节相同、关系平等，但在先后位置的安排上有一定限制，即重要的在前，次要的在后；积极现象在前，消极现象在后；先出现者在前，后出现者在后。
　　2.及
　　“及”连接名词，仅有1例见于《尚书》引文。如：
　　（5）《尹诰》云：“惟伊尹及汤，咸有一德。”（《缁衣》）
　　3.且
　　“且”连接单音节形容词，仅有1例见于《诗经》引文。如：
　　（6）《诗》云：“吾大夫恭且俭，靡人不敛。”（《缁衣》）
　　4.又
　　“又”连接整数与零数（2例）。如：
　　（7）凡君子所以立身大法三，其择之也六，其衍十又二。（《六德》）
　　（二）顺承连词
　　《郭店楚简》中的顺承连词有“安、而、此、斯、以、而后、然后、所以2”。
　　1.安
　　“安”用于后一分句句首，前后两项间兼有时间先后与事理相因双重关系。共4例。如：
　　（8）古（故）大道废，安（焉）有仁义。六亲不和，安（焉）有孝慈。（《老子》丙组）
　　（9）设大象，天下往。往而不害，安平大。（《老子》丙组）
　　2.此
　　“此”多位于后一分句句首（6例），也可位于主语后（1例）。句末均有语气词“矣”，构成“此……矣”格式。如：
　　（10）非礼而民悦哉，此小人矣。非伦而民服，世此乱矣。（《尊德义》）
　　（11）德者，且莫大乎礼乐焉。治乐和哀，民不可惑也。反之，此往矣。（《尊德义》）
　　《郭店楚简》与帛书本、王弼本《老子》中“此”与“斯”“则”的对应说明用于后一分句句首的“此”为承接连词，也说明了三者在使用时间上的交替。如：
　　（12）郭店：天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。（《老子》甲组）
　　帛书甲乙：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
　　王弼本：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
　　（13）郭店：临事之纪，慎终如始，此亡败事矣。（《老子》甲组）
　　帛书乙：慎终若始，则无败事矣。
　　王弼本：慎终如始，则无败事。
　　3.而后
　　“而后”多用于连接动词或动词短语，前后两动作行为均由同一主体发出（15例）。如：
　　（14）凡人唯（虽）有性，心亡奠志，待物而句（后）作，待悦而句（后）行，待习而句（后）奠。（《性自命出》）
　　（15）知己而句（后）知人，知人而句（后）知礼，知礼而句（后）知行。（《语丛一》）
　　“而后”也可连接动词短语与主谓短语（3例）。如：
　　（16）礼因人之情而为之即文者也。善理而句（后）乐生。（《语丛一》）
　　4.然后
　　“然后”可与“而后”相对，说明二者有相同之处（4例）。如：
　　（17）知己而句（后）知人，知人而句（后）知礼，知礼而句（后）知行。其知博（然）句（后）知命。（《语丛一》）
　　但“然后”常连接分句，后一分句常含有“能、可、可以”等能愿动词，从而使得前后两分句在含有时间先后关系的同时也含有一定的条件意味（9例）。如：
　　（18）能为一，（然）句（后）能为君子，慎其独也。（《五行》）
　　（19）君子明乎此六者，（然）句（后）可以断谗。（《六德》）
　　5.所以2
　　“所以”可用于连接先后相继发生的行为或状态（4例）。如：
　　（20）察者出所以知己，知己所以知人，知人所以知命，知命而句（后）知道，知道而句（后）知行。（《尊德义》）
　　（21）始制有名。名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。（《老子》甲组）
　　由例句可知，在语义上，前后两项间兼有先后相继与事理相因双重关系。在句法形式上，前一分句的尾词即为后一分句的首词，一环套一环，紧相连接。在关系标志上，与“所以”共现的均为时间词语，如顺承连词“而后”、表示行为不同时间状态的“始、既、将”等。
　　（三）递进连词
　　《郭店楚简》中，递进连词为“而况於”，与“犹”构成“……犹……，而况于……乎”格式，“而况于”所在分句是以语气词“乎”结尾的反问句。仅1例。如：
　　（22）龟筮犹弗知，而况于人乎。（《缁衣》）
　　（四）假设连词
　　《郭店楚简》中的假设连词有“句（苟）、女（如）”。
　　1.句（�）
　　“句（苟）”多位于假设分句句首，假设与结果两分句均无主语（10例）。如：
　　（23）句（苟）不从其由，不反其本，未有可得也者。（《成之闻之》）
　　（24）子曰：句（苟）有车，必见其�。（《缁衣》）
　　“句”也可位于假设分句主语后，结果句有“则”与之呼应（2例）。如：
　　（25）是古（故）上句（苟）身服之，则民必有甚焉者。（《成之闻之》）
　　2.女
　　“女（如）”可位于主语后与句首（2例）。如：
　　（26）道恒亡名，朴唯（虽）细，天地弗敢臣，侯王女（如）能守之，万物将自宾。（《老子》甲组）
　　（27）女（如）将有败，雄是为害。（《语丛四》）
　　（五）因果连词
　　1.表示原因的连词
　　《郭店楚简》中表示原因的连词有“以”和“为”。“以”见于多义连词部分。“为”位于原因分句主语前，结果分句有溯因标记“所以”与之呼应（1例）。如：
　　（28）吾所以有大患者，为吾有身。（《老子》乙组）
　　2.表示溯因的连词
　　溯因连词“所以1”用于由果溯因句，其作用在于提示人们整个句子表达的是由已知结果探求未知原因，重在原因，可构成“……所以……，（以/为）……”格式（3例）。全部用例如下：
　　（28）吾所以有大患者，为吾有身。（《老子》乙组）
　　（29）江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。（《老子》甲组）
　　（30）父亡恶，君犹父也，其弗恶也，犹三军之旃也，正也。所以异于父，君臣不相在也，则可已；不悦，可去也；不义而加诸己，弗受也。（《语丛三》）
　　3.表示结果的连词
　　1）古
　　“古（故）”是《郭店楚简》中使用频率最高的因果连词，多位于结果句句首（58例）。如：
　　（31）动非为达也，古（故）穷而不【怨】。（《穷达以时》）
　　（32）子曰：言从行之，则行不可匿。古（故）君子顾言而行，以成其信，则民不能大其美而小其恶。（《缁衣》）
　　2）是以
　　“是以”是《郭店楚简》中使用频率最高的双音节因果连词，均位于结果句句首，若无主语，“是以”位于谓语动词前；若有主语，则位于主语前，以后者居多。共29例。如：
　　（33）君子美其情，贵【其义】善其节，好其颂，乐其道，悦其教，是以敬焉。（《性自命出》）
　　（34）有亡之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。是以圣人居亡为之事，行不言之教。（《老子》甲组）
　　3）是古（故）
　　“是古”位于结果句句首，用于连接各自独立成句的原因与结果，构成因果句群（17例）。如：
　　（35）昔者君子有言曰：战与刑人，君子之述德也。是古（故）上句（苟）身服之，则民必有甚焉者。（《成之闻之》）
　　（36）男女不辨，父子不亲。父子不亲，君臣亡义。是古（故）先王之教民也，始于孝弟。（《六德》）
　　4）此以
　　“此以”位于结果句句首，用例多见于《缁衣》，共5例。如：
　　（37）子曰：君子言有物，行有格，此以生不可夺志，死不可夺名。（《缁衣》）
　　（38）子曰：大臣之不亲也，则忠敬不足，而富贵已过也。邦家之不宁也，则大臣不治，而亵臣托也。此以大臣不可不敬，民之�也。（《缁衣》）
　　上例中“此以”在汉代传世本《缁衣》中均为“是以”或“是故”所替代，这一方面说明“此以”确为因果连词，另一方面也说明“此以”在汉代已被“是以”和“是故”所取代，其使用时间或范围有限。
　　（六）让步连词
　　在《郭店楚简》中，让步连词“虽”均写作“唯”，共16例，多位于句首（13例），也可位于主语后（3例）。
　　所谓“让步”是指“唯（虽）”所在前一句姑且承认某一事实的存在，而后一句则表示并没有因为上句所言事实而产生相应的结果。这在句法上表现为“虽”所在前一句为肯定形式而后一句为否定形式。根据事实的存在情况，可分为容认和纵予两类，容认承认的是实在的事实，纵予承认的是假设的事实（吕叔湘，1982）。
　　“虽”表示容认，多位于前一分句句首，也可位于主语后，共9例。如：
　　（39）唯�之而弗恶，必尽其古（故）。（《语丛四》）
　　（40）人唯（虽）曰不利，吾弗信之矣。（《缁衣》）
　　（41）上句（苟）昌之，则民鲜不从矣。唯（虽）然，其民也不厚，其重也弗多矣。（《成之闻之》）
　　上例中“虽然”并非连词，而是由让步连词“虽”与代词“然”构成的让步从句。
　　“虽”表示纵予，均位于前一小句句首，还可与假设连词“句（苟）”套用（7例）。如：
　　（42）唯（虽）勇力闻于邦不如材，金玉盈室不如谋，众强甚多不如时。（《语丛四》）
　　（43）句（苟）不从其由，不反其本，唯（虽）强之弗入矣。（《成之闻之》）
　　三、《郭店楚简》多义连词
　　多义连词是根据连词所连接的前后两项之间的语义关系而言，并不是说连词本身可表示多种语法意义。
　　（一）而
　　“而”是《郭店楚简》中使用频率最高、前后项语义关系最为复杂的连词。以连接谓词性成分居多，也可连接分句，有时还可连接主语和谓语、状语和中心语。其实“而”的语法功能就是将前后两项连接起来，但前后两项间关系有别，具体如下：
　　前后项为转折关系（105例）。如：
　　（44）果而弗伐，果而弗骄，果而弗矜，是谓果而不强。（《老子》甲组）
　　（45）终日号而不忧，和之至也。（《老子》甲组）
　　（46）闻君子道而不知其君子道也，谓之不圣。（《五行》）
　　前后项为顺承关系（96例）。如：
　　（47）见而知之，智也。闻而知之，圣也。（《五行》）
　　（48）夫天【下】多忌讳，而民弥叛。（《老子》甲组）
　　前后项为并列关系（51例）。如：
　　（49）简之为言犹练也，大而罕者也。（《五行》）
　　（50）信之为道也，群物皆成，而百善皆立。（《忠信之道》）
　　前后项为修饰关系（29例）。如：
　　（51）鲁穆公问于子思曰：“何如而可谓忠臣？”（《鲁穆公问子思》）
　　（52）德之流，速乎置邮而传命。（《尊德义》）
　　前后项为主谓关系，所在句含有假设意味（2例）。如：
　　（53）子曰：“宋人有言曰：‘人而亡恒，不可为卜筮也’，其古之遗言欤？”（《缁衣》）
　　（54）言而苟，墙有耳。往言伤人，来言伤己。（《语丛四》）
　　（二）以
　　在《郭店楚简》中，“以”主要用于连接动词或动词性短语，前后项多为行为与目的关系（18例），个别为行为与结果关系（2例）。如：
　　（55）天道贵弱，爵成者以益生者，伐于强，责于……下，土也，而谓之地。（《老子》丙组）
　　（56）是古（故）小人乱天常以逆大道，君子治人伦以顺天德。（《成之闻之》）
　　（57）天地相合也，以逾甘露。（《老子》甲组）
　　由例句可知，含“以”目的句前后动词均为同一主语，目的小句多具有积极的行动意义（吕叔湘，1982），但也有个别用例表示消极意义，如第三个例句。
　　“以”也可连接形容词，前后项为并列关系（8例）。如：
　　（58）天地名字并立，古（故）过其方，不思相【当，天不足】于西北，其下高以强。（《老子》丙组）
　　（59）教以艺，则民野以争。教以技，则民少以吝。（《尊德义》）
　　“以”还可连接分句，表示原因，有“古（故）”和“所以”“是以”与之呼应（2例）。如：
　　（60）江海所以为百谷王，以其能为百谷下，是以能为百谷王。（《老子》甲组）
　　（61）以其不争也，古（故）天下莫能与之争。（《老子》甲组）
　　另外，“以”还可连接修饰语与中心语，修饰语为含“然”或“如”的双音节形容词（3例）。如：
　　（62）乐之动心也，浚深郁陶，其烈则流如也以悲，攸然以思。（《性自命出》）
　　（三）则
　　在《郭店楚简》中，“则”除连接谓词或谓词性短语外，以连接分句居多，其所连接的前后两项之间的具体语义关系有所不同。
　　前后两项为假设与结果关系，一般前者表示假定的情况或行为，后者表示结果（117例）。如：
　　（63）慎终若始，则无败事矣。（《老子》丙组）
　　（64）君子亡中心之忧则亡中心之智。（《五行》）
　　（65）是古上句（苟）身备之，则民必有甚安者。（《成之闻之》）
　　但有时结果在前，结果实现的条件在后。这与先假设后结果的正常语序相反（2例）。如：
　　（66）是古欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。（《成之闻之》）
　　前后两项为先后相承关系（32例）。如：
　　（67）仁之思也精，精则察，察则安，安则恩，……。（《五行》）
　　（68）喜怒哀悲之气，性也。及其见于外，则物取之也。（《性自命出》）
　　（69）观诸诗、书则亦在矣，观诸礼、乐则亦在矣，观诸易、春秋则亦在矣。（《六德》）
　　第二例“则”与表示时间的词语“及”同现。第三例“则”“矣”相对，为《词诠》所谓“于初发见一事之已然之状态时用之”。
　　有时，两“则”相对出现于相同的句法环境中，表示两事对举（4例）。如：
　　（70）君子居则贵左，用兵则贵右。（《老子》丙组）
　　（71）古（故）言则虑其所终，行则稽其所敝。（《缁衣》）
　　（四）斯
　　在战国出土文献中，仅《郭店楚简》中有连词“斯”（22例），且集中见于《性自命出》（20例），《六德》与《语丛三》各1例。
　　“斯”多连接单音节动词，表示两行为先后相继（13例）。如：
　　（72）喜斯陶，陶斯奋，奋斯咏，……（《性自命出》）
　　（73）伪斯哭矣，哭斯虑矣，虑斯莫与之结矣。（《性自命出》）
　　“斯”也可连接动词与分句，但《郭店楚简》仅1例。
　　“斯”连接分句，前后两项为条件与结果关系。“斯”位于主语前后皆可（3例）。如：
　　（74）天型成，人与物斯理。（《语丛三》）
　　（75）句（苟）有其情，唯（虽）未之为，斯人信之矣。（《性自命出》）
　　“斯”还可连接修饰语与中心语，修饰语均为含有“女（如）”的双音节形容词性词语，中心语为单音节动词，中间有语气词“也”表示停顿（5例）。如：
　　（76）闻笑声，则鲜如也斯喜。闻歌谣，则舀如也斯奋。（《性自命出》）
　　“斯”还可连接主语和谓语（1例）。如：
　　（77）生民斯必有夫妇、父子、君臣。（《六德》）
　　四、《郭店楚简》连词系统特点
　　（一）《郭店楚简》连词系统已较为成熟
　　《郭店楚简》连词系统较为成熟，主要表现在以下两个方面：
　　一是连词所标志的关系类别较为丰富。《郭店楚简》连词系统可分为并列、顺承、假设、递进、因果、目的、让步、转折和修饰等九小类，仅有选择关系未见连词标志，其所涵括的关系类别与现代汉语相差无几，能够满足人们表达各种复杂现象与逻辑关系的需要。
　　二是连词的语法功能（即连接功能）均已具备。《郭店楚简》中的连词可以连接词、短语和句子。“与、及、又”连接体词或体词性短语；“而、以、且”连接谓词或谓词性短语；“而、斯”可连接体词和谓词。
　　在连接句子时，有的位于前一分句，如表示让步关系的“虽”，表示假设关系的“苟、如、而”，表示原因的“以、为”和溯因的“所以”。有的位于后一分句，表示顺承、转折、并列、递进关系的连词和因果关系中表示结果的连词都出现在后一分句。
　　就连词与主语的位置而言，位于主语前的有“而、而后、然后、以、为、古、是古、是以、此以”；位于主语后的有“如、苟”和溯因“所以”；主语前后均可的有“虽、则、斯、此”。
　　有的连词既可连接词或短语，也可连接句子，如“而、以、则、斯”等。
　　（二）上古汉语常用连词基本都已出现，多义连词“而、以、则”高频使用
　　《郭店楚简》中共有22个连词，其中绝大多数都是上古汉语中的常用连词，只是“古、是古、句、女、唯”这几个连词的书写形式与其它文献有所不同而已。
　　“而、以、则”一直被认为是上古汉语中用法复杂的高频连词，在《郭店楚简》中同样如此。就使用频率而言，“而”最高，“则”次之，“以”再次。就用法而言，较之单义连词，“而、以、则”所连接的前后两项之间的关系颇为复杂，这种复杂的情况与《左传》等传世文献基本相同。
　　（三）《郭店楚简》连词系统中已形成同义连词群，连词群内部存在一定分工
　　标志并列关系的连词群，根据连接对象的不同，可分为连接体词与连接谓词两类，前者以“与”为代表，后者以“而”和“以”为代表。
　　又如标志顺承关系的连词群中，“而”可用于“动1+而+动2+宾语（之）”这一格式中，其中“之”为动1与动2的共同宾语，其他顺承连词未见此类用例；“而后”与“然后”虽有相同之处，但“而后”常用于连接简单的动词或动词短语，而“然后”多用于连接分句；“此”与“斯”均由指示代词发展为连词，但“此”多连接分句，句末常有语气词“矣”，而“斯”虽可连接分句，但以连接谓词或谓词短语为常。
　　同义连词的大量出现与同义连词群的形成，说明此时连词的功能体系正处于逐渐完善的过程中，同时也说明人们的认知、逻辑思维与语言表达能力已得到快速发展，也正是这一点促使语言表达日趋丰富，而连词系统的完善则是其具体表现之一。
　　（四）汉语连词的关联模式已经逐步形成
　　根据连词在句中的位置与前后搭配情况，连词的关联模式主要有居中粘结式、居端依赖式和前后配套式（储泽祥、陶伏平，2008）。在《郭店楚简》中，这三种关联模式均已出现，但使用频率差异明显，居中粘结式最多，居端依赖式其次，前后配套式用例最少。
　　居中粘结式，是指连词位于其所连接的前后两项之间。在《郭店楚简》中，连词的关联模式以居中粘结式居多，在全部22个连词中有17个连词位于两个被连接项中间，即位于后项句首或句中，以后项句首为主。
　　居端依赖式是指连词仅在前项中出现，如假设连词“句（苟）、女（如）”和让步连词“唯（虽）”，共29例。
　　前后配套式是指两个连词在前项与后项中同时出现，前后呼应。如因果连词“以”与“古（故）”、溯因标记“所以”与原因连词“以、为”以及假设连词“句（苟）”与“则”的共现，共6例。
　　（五）《郭店楚简》连词系统内部发展不均衡
　　《郭店楚简》连词系统虽然已经较为成熟，但是其内部发展并不均衡。这种不均衡首先体现为各种关系之间发展的不协调，具体表现为：
　　因果、顺承、并列关系较为成熟，如标志因果关系的连词有“以、为、古、是古、是以、此以、所以1、所以2”；标志顺承关系的连词有“安、而、则、此、斯、而后、然后”；标志并列关系的连词有“与、及、又、且、而、以”。
　　假设、修饰、让步、转折关系次之，如标志修饰关系的有“而、以、斯”；标志假设关系的有“句（苟）、如”；标志让步关系的是“唯（虽）”，标志转折关系的是“而”。
　　表示递进关系的是“而况於”，仅有1例，选择关系则未见用例。
　　这种不均衡还体现在某一种关系内部各小类之间发展的不协调。如因果关系，虽然表示因果关系的连词数量在各种关系中居首位，但其内部发展很不均衡。虽然常用表因连词“以、为”已出现，但用例极少，只有3例；表示溯因的“所以”亦已出现，但也只有3例。相比较而言，表示结果的连词则数量较多，且先秦时期常用的“古（故）、是古（故）、是以”均已出现。
　　（本课题为北京语言大学青年自主科研支持计划资助项目[中央高校基本科研业务费专项资金资助]，编号：10JBG08。）
　　
　　参考文献：
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　　（张亚茹 北京语言大学汉语学院 100083）

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