【古诗十九首的抒情特质】 古诗十九首名词解释
时间：2020-03-02 07:20:28 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：代表东汉时期的诗歌创作水平的《古诗十九首》相比它之前的《诗经》、《楚辞》、《乐府民歌》等各时期的代表作品，在抒情艺术上有一个长足的进步，标志着五言诗的成熟。本文从《古诗十九首》的抒情艺术方面解读诗篇，主要谈它的抒情手法。《古诗十九首》采用两种抒情手法:一、直抒胸情；二、托物兴感，以景传情。
关键词：古诗十九首；抒情；感伤
《古诗十九首》这组文人五言诗篇目虽少，文字虽短，却以其无与伦比的艺术成就彪炳于中国文学史册，成为五言诗走向成熟的标志。
《古诗十九首》最突出的艺术成就就是他的抒情性。十九首擅长抒情，在抒情手法上它全面继承了《诗经》、《楚辞》、《乐府》在抒情艺术上取得的巨大成就，并将其成就发展到一个新的阶段。十九首主要采用两种方式抒情：一、直抒胸臆，不加掩饰。 二、托物兴感，以景传情。
直抒胸臆,不加掩饰
十九首作者虽写诗，但实无意做诗人，这恐怕是十九首作者姓名失传的一个重要原因。既无意做诗人，也就无任何功利的动机干扰，纯为有感而发，因此只重视抒真情，不重文字上的雕琢。陈绎曾《诗谱》云：“《古诗十九首》情真，景真，事真，意真，澄至清，发至情。”①（p152）视为切中肯綮之谈。王国维《人间词话》：“‘生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。’写情如此方为不隔。”②（p57）所谓“不隔”，也与直抒胸臆有关。由于不加掩饰地说出了肺腑之言，因此也就具有了一种质朴纯真的美，具有了一种可亲、可信、可感的特质，即使说得似乎过了头，也不会给人以刺激和惊怪， “‘昔为倡家女，今为荡子妇，荡子行不归，空床独难守。’‘何不策高足，先居要路津?无为久贫贱，坎坷长苦辛。’可谓淫鄙之词，然无视为淫词，鄙词者，以其真也。”②（p51）就说出了一种有代表性的感受。
《古诗十九首》用直抒胸臆的手法表达感伤之情的作品很多，如《生年不满百》这首诗写人的生命短促，不满百岁，应当及时行乐。又如《驱车上东门》这首诗说人生如寄，生命短促，圣贤也难免一死，服食求仙，也靠不住。还不如享用美服美食，及时行乐，图个眼前快乐。此类诗反映了社会混乱时期一部分士人的人生态度。所以王国维在《人间词话》中说“写情如此方为不隔。”②（p57）再如一首《青青河畔草》：“……昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床独难守。”这是一首思妇诗，全诗语浅情长，王国维一方面承认他写得好，“以其真而觉其亲切动人”但又一方面又斥责其“淫鄙之尤”（《人间词话》），其实，“荡子妇”只不过把自己的心理的真实情感不加掩饰地说出来了。“空床独难守”并不是说要另找新欢，而是说要过一种正常人的生活，所以根本扯不上什么“淫鄙之尤”。前人也有所谓“结只五字，抵后人数百首闺怨诗”的说法，也见其惊世骇俗的影响了。
托物兴感，以景传情
十九首的另一种抒情手法是托物兴感，以景传情。十九首或托物寓意，或融情入景，从而使情获得了婉转曲致的表现。
《古诗十九首》中用托物兴感以景传情的手法抒写感伤之情的作品也占很大的比例。如《明月皎夜光》：“明月皎夜光，促织鸣东壁，玉衡指孟冬，众星何历历，白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？昔我同门友……良无磐石固，虚名复何益!”这首诗前八句是景物的描写，中间四句是事实的叙述，后四句是诗人的感慨。不难看出诗人的心情是悲凉忧郁，惆怅不安的。情与景紧密地融合在一起，感伤之情充溢于文字之间。再如《驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北墓……不如饮美酒被服纨与素。”作者不仅写出了墓地上的白杨萧萧，松柏森森的萧瑟惨凄之景，而且把长眠在地下的陈死人和人生的年华如朝露联系在一起，使诗的情绪显得更加悲凉。想到“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度”时，使人发出了生命无常，及时行乐的感慨：“不入饮美酒，被服纨与素。”如果说《驱车上东门》是以哀景写哀思，情景相融，真实自然，那《明月何皎皎》则以乐景写哀思。明月皎洁，是何等美好的景物，然而却最容易引起对亲人的思念。此时，那客居他乡的游子，感到格外的寂寞和孤独。独居家中的妻子也同样“忧愁不能寐。”月圆人不圆，因而望着皎皎明月，只有“泪下沾裳衣”了。以乐景写哀景可以说益倍增其哀思。情和景在作品中同时出现，或相洽相成，或相反相成，创造出情景交融的意境，更加增添了诗歌的哀伤情绪。
体味《古诗十九首》，不论作者采用了直抒胸臆的手法，还是托物兴感，以景传情的手法，诗歌都传达出一种共同的情感：感伤。清朝沈德潜在《古诗源》中说：“十九首，大率逐臣，弃妻，朋友阔绝，死生新故之感。”⑤（p92）这相当精确地概括了这组抒情诗的内容。
总之，《古诗十九首》以“深衷浅貌，语短情长”③（p166）的抒情手法，抒发了一代文人的失意感伤的情怀。十九首所特有的温文淳厚，怨而不怒的风格，是任何别的诗派无法比拟的，不愧为“五言之冠冕”，④（p145）在中国文学史上，《十九首》当之无愧地占据重要的一席之地。
注 释：
①陈绎曾．诗谱[A]清诗话续编[C]上海:上海古籍出版社,1983.
②王国维．人间词话(谭汝为校注)[M].北京:群言出版社,1995.
③马茂元．古诗十九首初探?集评[M].西安:陕西人民出版社,1981.
④范文澜．文心雕龙注[M],北京:人民文学出版社,1958.
⑤沈德潜．古诗源(孙海通校点)[M]．沈阳：辽宁教育出版社，1997.
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