“民族分离主义”辨析
时间：2021-06-27 12:00:27 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：民族分离主义是特定的民族将其政治诉求与脱离现有政治共同体相联系的一种民族主义的特殊形式。它的产生与民族国家建构中民族结构上的非均衡性和文化上的非均质性以及民族自决权原则密切相关，但是，前者并不必然生成民族分离主义，而后者在当代也与殖民时代的民族自决具有了不同的意涵。民族分离主义的现实表现和后果更进一步说明，人类应该以更加理性的方式处理民族问题。
关键词：民族分离主义；涵义：缘起：现实境遇
中图分类号：D633.1 文献标识码：A 文章编号：1004—0544(2011)07—0068—04
民族分离主义的兴起是冷战后世界政治领域内的重大事件，它在一定程度上导致了地缘政治版图的碎片化趋势，对整个世界的发展产生了深刻的影响。究竟什么是民族分离主义?它是否是一种不可抗拒的趋势?它的现实境遇如何?探讨这些问题，对于多民族国家政府正确处理民族关系，对于多民族国家中各民族选择理性的生存和发展道路，具有重要的意义。
一、民族分离主义的涵义
所谓民族分离主义，简单地说，就是指某一民族脱离原属的多民族国家而试图建立自己独立的民族国家的思潮和运动。要理解这个定义，我们首先要明确“民族分离主义”中“民族”的涵义。
在汉语中，“民族”一词的涵义相当宽泛，在不同的语境中和不同的层面上，其内涵和所指不尽相同。一般而言，它有“属概念”和“种概念”两种用法，既可以指称“中华民族”、“美利坚民族”这样的与国家概念相联系的族体对象，也可以特指多民族国家中的基本族体单位，如中国的汉、满、蒙、回等56个民族。一般而言，我们可以将前者称为“国族(nation)”，而将后者和其他较为下位意义上的族体(如汉、满、蒙、回等各族的各支系)叫做“族群(ethniegroup)”。国族和族群是一种包含与被包含的关系。关于族群，科威特人类学家穆罕默德·哈达德给出的定义是：族群是指在社会上具有独特的因素，因文化和血统而形成不同意识的群体。可以说，它是因体质或文化上的特点而与社会上其他群体区别开来的人类共同体。这是从广义上给族群下的定义。社会人类学界比较常用的是马克斯，韦伯的定义：“某种群体由于体质类型、文化的相似，或者由于迁移中的共同记忆，面对他们共同的世系抱有一种主观的信念，这种信念对于非亲属社区关系的延续相当重要，这个群体就被称为族群。”族群不仅为人们提供了自我认同的可能性，而且也为个体在面临新的情境时的自我调适准备了场景，从而克服了个体的社会孤立状态。一般而言，族群是一个文化范畴，在理论上一般与国家疆界无关。与之相对，国族则更多地是一个社会政治范畴，在某种程度上与一个国家实际的或潜在的边界相连，它包括了各种起源的人，把不同起源和族群的居民联系在一起。
在包含有不同族群的国家里，族群意识和国族意识总是交织在一起。当这两种意识达到协调与平衡时，民族国家就变得有力量，其作用就会得到充分实现：相反，一旦两者的共生关系被削弱或者被拆散，甚至发生激烈的冲突时，就会催生离心力极强的族群民族主义。一旦这种矛盾和冲突超出了国家协调机制的弹性范围，就会造成族群间的分裂对抗，一些群体就会谋求获得国族的身份，进而从原有国家分离出去，建立独立的国家政权。这样就产生了民族分离主义。从这个意义上说，“民族分离主义”中的“民族”实际上指的是族群一类的次一级民族共同体，它与作为政治共同体的国族及其建构者——民族国家——相区别而存在。
民族分离主义中“分离”的涵义，理论界并没有一个统一的说法。这在不同学者给出的关于民族分离主义的定义中有所表现。例如，辛德认为，分离主义的性质、行动、原理或实践就是指信奉者企图完全从一个中央集权的民族国家中分离出来，并建立一个完全独立的国家，而拒绝以自治或部分自治作为处理问题的方法。与辛德不同，玛雅尔认为，“分离意指民族少数团体企图从一个国家中脱离出来而与另一个国家合并，或更经常地是指建立一个独立国家，或至少在现存国家中成为自治区。”赫拉克里德则将分离主义运动界定为在一个独立国家内部所发生的一种渴望某种土地脱离形式的积极政治运动。他将分离主义者分为三种主要的类别：(1)有限分离主义者：就是指那些企图寻求自治、联邦地位等目的的分离主义者，如伊拉克的库尔德人；(2)分离主义者：指企图寻求完全独立者，如厄立特里亚、波罗的海三国；(3)分离主义一民族统一运动者：指在某些地区的小型少数团体所主张的独立运动，例如土耳其中的亚美尼亚人。
以上定义表明，在“分离”的涵义上，人们的分歧主要在于：“分离”的目的是为了追求主权独立的国家，还是也包括在现存国家中寻求某种自治的地位?我们认为，作为一种思潮和运动，民族分离主义的终极愿景是建立主权独立的国家。一族群在特定阶段上是力图建立主权独立的国家还是仅仅寻求某种自治地位，并不能成为判断其是否民族分离主义的标准。在民族分离主义发展的不同时期。分离的方式和程度会有所不同，表现为一个从有限自治到建立独立的民族国家的“分离光谱”，但不论怎样，其间都贯穿了对分离权利的偏执以及对独立的民族国家的向往。
综合上述，如果我们将民族理解为特定的族群，那么，民族的客观存在形成民族意识，民族意识的强化滋生出强调本民族特征和传统，维护本民族权益的民族主义，而民族分离主义，就是特定的民族(族群)将其政治诉求与脱离现有政治共同体相联系的特殊形式的民族主义。它具有几个鲜明的特征：第一，民族分离主义的思想意识基础是种族或血统，或自以为有着共同的祖先。第二，民族分离主义以“政治和民族单位的一致”的政治理念为基础，是民族主义的极端政治化表现。第三，民族分离主义是某一族群采取的单方面行为，其分离的诉求并不为当事国政府所接受，表现为民族冲突，而实质上则是民族不信任和不合作。第四，民族分离主义往往具有全民族的特点。即使这种思潮或运动只代表少数人的意愿，民族分离主义者也会打起民族利益的旗帜，以此作为调动和整合政治资源的手段。就是说，至少在形式上，民族分离主义代表着民族整体的诉求。
二、民族分离主义的缘起
在存在民族分离主义的各多民族国家中，民族分离主义的缘起不尽相同。但是，如果从一般意义上讲，当代民族分离主义的出现几乎都无一例外地与两个因素有关，即民族国家建构中民族结构上的非均衡性和文化上的非均质性，以及民族自决权原则。
首先，从历史的角度考察，民族分离主义主要导因于民族国家建构中民族结构上的非均衡性和文化上的非均质性。在国家的政治统一中，共同的民族性将发挥至关重要的合法化作用。这样，在建构现代民族国家的过程中，国族整合的需要通常要求在民族国家里放弃族群共同体和族群的特性。因此，这种整合在很大程度上是不平衡、不彻底的，其间充满了主体民族对少数民族的压迫、歧视、强
