全面依法治疆视角下正确认识和把握宗教问题的特殊性
时间：2021-06-05 08:00:45 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要 新疆亚欧腹地和多种文化的交汇点，自古就是一个多民族聚居、多宗教并存的地区。改革开放以来，新疆一些地方发生多起严重暴力恐怖案件，在反思这些案件教训时，有的同志认为伊斯兰教是“源头”和“祸根”。自觉不自觉地把暴力恐怖与伊斯兰教联系了起来，把宗教极端思想同伊斯兰教联系了起来，在憎恨暴力恐怖和宗教极端思想的同时，也对伊斯兰教产生了厌恶、甚至敌视情绪。在思想上和行动上把信教群众当作了落后群众、消极力量甚至异己力量。忽视了新疆伊斯兰教的历史性、群众性、特殊性、复杂性等本质属性。从历史的视角回顾新疆伊斯兰教的特殊性，从现实的视角提出相关治理对策已成为迫在眉睫的热点问题。
关键词 依法治疆 宗教问题 特殊性
基金项目：本文是2014年度国家社会科学基金项目《新疆社会治理创新研究》中的阶段性成果之一，批准号为14BSH009相适应，坚持独立自主自办的原则。本文是新疆维吾尔自治区普通高等学校人文社会科学重点研究基地《中亚与中国西北边疆政治经济研究中心》2013年度招标重点项目《转型期新疆政治治理创新研究》中的阶段性成果，批准号为：040313B02。
作者简介：阿迪力·买买提，新疆师范大学政治与公共管理学院教授，主要从事民族社会学方面的研究工作；阿克帕尔·朱马洪，新疆师范大学政管学院硕士研究生，研究方向：宗教学。
中图分类号：D635 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.05.075
一、问题的提出
新疆维吾尔自治区在宗教工作实践中，始终把贯彻落实党的宗教工作方针政策和法律法规摆在突出位置，真心实意地保障公民的信仰自由权利。坚持对宗教代表人士在思想上教育、信仰上尊重、政治上优待、生活上照顾。但是，近年来，新疆一些地方接连发生多起严重暴力恐怖案件，在反思这些案件的教训时，有的同志头脑发热地认为伊斯兰教是“源头”和“祸根”。自觉不自觉地把暴力恐怖与伊斯兰教联系起来，把宗教极端思想同伊斯兰教联系了起来，在憎恨暴力恐怖和宗教极端思想的同时，也对伊斯兰教产生了厌恶、甚至敌视的情绪。在思想上和行動上把信教群众当作了落后群众、消极力量甚至异已力量。对信教群众往往防范多于信任，指责多于关怀，有的甚至还与信教群众发生了对立。不论是从新疆伊斯兰教的演变历程、伊斯兰教基本教义，还是从广大信教群众来看，伊斯兰教都不是宗教极端思想和暴力恐怖活动的“源头”和“祸根”。也就是说不能把客观存在的新疆伊斯兰教和南疆少数民族聚居地区宗教氛围浓厚与否，作为影响社会稳定的主要问题来对待。而应该看到，宗教是一种群众性的社会现象，宗教的存在是以大量群众信奉为前提的。正因为这种基本上全民信仰的群众性，伊斯兰教成为了“三股势力”利用的工具，信教群众成为他们渗透和争取的对象，极力同我们争夺群众。特别是新疆宗教的民族性突出体现在新疆宗教问题与民族问题紧密交织、维吾尔族等10个少数民族的绝大多数群众信仰伊斯兰教、宗教对少数民族的民情风俗、文化艺术、生活习惯、道德规范、心理素质以至经济社会活动等各个方面都有广泛而深远的影响。宗教与民族虽然属于两个不同范畴，但新疆宗教问题与民族问题相互交织，增加了问题的复杂性。在当前，“三股势力”往往利用宗教问题煽动民族仇视、制造民族隔阂，使宗教问题更趋复杂化；一些别有用心的极端分子用民族、宗教情感，挑起不同民族、不同宗教、信教群众之间的纠纷，或煽动、制造事端严重影响新疆社会政治稳定和长治久安。宗教问题涉及到众多的信教群众，要把争取和团结信教群众作为工作的出发点和落脚点，作为我们同“三股势力”作斗争的重要方面。因此，不能把宗教氛围浓厚与否作为影响社会稳定的突出问题，更不能因为“三股势力”利用伊斯兰教从事分裂和暴力恐怖活动就把矛头对向伊斯兰教，而要把精力放在依法管理宗教事务上来，保障宗教活动规范有序进行；把精力用在做好信教群众工作上来，做好宗教与社会主义相适应是迫在眉睫的主要任务。
二、对新疆伊斯兰教特殊性的几点认识
（一）信教群众多，宗教影响大，群众性特点十分突出
新疆自古以来就是一个以多宗教、多文化、多民族为一体的少数民族地区。早在原始社会晚期，新疆的先民们就已产生和信仰了原始宗教，萨满教便是其中之一。10世纪初，伊斯兰教从中亚传入喀什。新疆的世居民族之一维吾尔族在历史上就是一个基本上全民信教的民族。历史上，新疆有10个少数民族基本上全民信仰伊斯兰教，这种信仰的普遍性一直延续至今。信教群众基数大，具有“三多”的特点新疆信仰伊斯兰教的少数民族人口约占全国信仰伊斯兰教的群众的50%，占到新疆人口总数的近50%；首先，群众性突出，新疆、青海、宁夏、陕西等西北五省区的穆斯林占全国穆斯林人口的近80%，其中新疆就占了全国的一半以上。其次，民族性特别突出。在新疆，特别是南疆，伊斯兰教已深深地植根于少数民族信教群众的观念和情感之中，成为广大穆斯林群众精神世界和现实生活的重要部分。在人们日常生活中，如语言、饮食、婚姻、送葬、节庆、服饰、艺术、文化、卫生及其他许多风俗中，都有宗教因素，民族风俗习惯与宗教信仰相互交织。再次区域性突出。新疆地处亚欧大陆腹地，是中西文化交流的必经之路，又是南北文化的汇聚之所。中华文化、印度文化、北方草原文化、西方文化和阿拉伯-伊斯兰文化都在这里交汇碰撞、交流交融，形成新疆独特的区域宗教文化。
（二）历史上新疆伊斯兰教受外来影响较大，中国化进程缓慢
新疆的伊斯兰教于10世纪初从中亚传入，主要接受的是已在中亚成为主导教派的逊尼派中的哈乃斐教法学派，并沿袭至今，这是新疆伊斯兰教的主要派别。伊斯兰教自10世纪传入南疆喀什再到东疆吐鲁番和哈密等地区、经历500多年，也成为新疆维吾尔族集聚区中主要信仰的宗教，并掌握新疆伊斯兰教的的主导权。随着教徒人数的剧增，才开始了教职人员本地化进程。但是，由于当地少数民族教民中懂阿拉伯文、波斯文的人数少等原因，推迟了伊斯兰教本土化的进程。特别是伊斯兰教产生于阿拉伯半岛，在历史上形成了以《古兰经》为核心，以中东为中心的伊斯兰文化圈，造成新疆的宗教人士和信教群众认为正宗伊斯兰教从“圣地”传播过来的，所以往往视“圣地”的宗教教义最为正宗，受伊斯兰文化圈的影响较大。这种现象与甘青宁及其他省区群众信仰伊斯兰教的类型有较大差别。
