看手机等于焦虑人生_人生无须太焦虑十

时间：2019-04-08 03:23:12　来源：雅意学习网本文已影响人

　　（接上期）　　“十个锦囊妙计”是一组心理自我调整的操作方案。深入浅出，由一到十逐步深化提高。希望以此对朋友们有所帮助。　　0：起步须知。　　本系列是一组心理自我调整的操作方案。
　　共十个，由一到十逐步深化提高。
　　建议注意：
　　一、任何方案都是为着解决一个问题。如果该问题还未提到日程，建议先不打开，以免破坏循序渐进环节。
　　二、在打开某一方案前先想一想，你对解决此问题有何方案？
　　三、打开方案后与自己所想进行比对，看看有何差别，那差别对你是否有启示？
　　四、这一方案完成了，可以考虑进入下一方案。
　　自我调整方案一：如何走出神经症。
　　如果你确认自己已经患有焦虑症、抑郁症、恐怖症、强迫症、疑病症等任何一种神经症，情况严重，建议你去找心理医生，情况较轻，可以考虑自疗。
　　无论前者还是后者，本方案都可供参考。
　　一、放松思想，不要为你的神经症紧张。
　　认识到它本身就是我们心身对生活的一种应对。
　　对其要听之任之，泰然处之。见怪不怪，其怪必败
　　二、神经症在某种意义上是一种持续的不良情绪状态。任何不良情绪如果顺其自然，不对它强行抑制并设法消除维持它的新刺激，它总会自然消解。
　　三、神经症很可能有童年创伤做根源。可以尝试做些自我分析。
　　分析不出来也不要紧，把它笼统归为根源于童年创伤即可。
　　四、神经症在更明显的意义上是现实造成的，它往往是现实生活中不堪承受的压力所致。对此也可以做些自我分析，看清自己陷在哪些现实的冲突之中。
　　譬如林黛玉的抑郁症，就和她在贾府的现实处境相关。
　　五、林黛玉身陷贾府就很难从根本上解除抑郁症。林黛玉应该走出贾府。我们如果患神经症，也一定要设法从造成神经症的情境中走出来。
　　记住，不是克服神经症，而是走出神经症。
　　譬如夫妻吵架，你很烦恼，再想说服自己与对方不吵不烦都很困难。走出家门，面对外面的大人小孩不得不打招呼说话，家中争吵的烦恼也便过去。
　　六、如果生活工作压力过重，设法自我减压。
　　七、减压不等于不工作，一定要有所事事。切忌无所事事。此点攸关重要。
　　八、注意避免过劳，特别避免感冒。如果因过劳与感冒诱发或加重了神经症倾向，要很好休息。相信劳累与感冒过去后，情况会大不一样。
　　九、走出家门，避免在家人面前扮演终日诉说痛苦的呻吟角色。
　　尽可能参加一些使自己感到轻松开朗的社会活动。
　　十、找一两个能够帮助你的人好好聊聊。他们可以是心理医生，也可以是朋友。
　　找几本比较好的心理医学书籍，帮助你解除顾虑。
　　这些方案无疑更简单明了，对大多数人都会适用。
　　前五条似乎属于认知疗法；后五条更多属行为疗法。
　　任何人不需要多费功夫，就能依照自我调整方案走出第一步。
　　自我调整方案二：用禅调整精神从何入手。
　　一、禅是整体的，不是各种支离破碎局部拼凑的。
　　一就是一切。一切就是一。
　　就像面对一派宁静的风光，它是浑然天成的，与你心身合一的。你融会贯通的整体体验就是禅，而绝非对这风光中这山那水这风那云逐项分析的结果。
　　二、禅是非理性的。并不很确切地说，它是感性的。
　　它是真的不是假的。所谓真，就是从感性的心灵深处内外无别的一种体会。譬如你是真的不怕死，那就遇到任何危险处之泰然。假的不怕死是理性的，遇到危险对死的恐惧即表现出来。又譬如你真的相信自己没有心脏病、高血压，你就敢坦然停药。如果不是真信，那么一旦停药就会心存疑惑，产生冲突。
　　这种真假之分在对禅的领悟上十分重要。
　　要真禅悟，不要假禅悟。
　　三、说千道万，从减法开始。
　　要从祛除自己的贪心开始，从“舍”字开始。
　　没有这一条，谈禅悟均是假的。
　　四，神经症很大程度是主观欲望与客观现实冲突造成的。
　　很多人习惯于对欲望做加法，倘若此时做点减法，你会感到海阔天空。
　　从这点体会入手，就会明白往下怎么做了。
　　自我调整方案三：如何真正放松自己。
　　焦虑症常常是由过多的思想紧张造成的。所有关于焦虑症的治疗与自疗方法中，都强调放松。心理医生们也经常教授患者放松肌肉等技术。
　　一、放松自己不单是每日做些放松肌肉之类的形体训练，最重要的是每时放松自己心头抓紧的东西。
　　当我们焦虑或抑郁时，只要自省一下，就会发现自己正被一个或几个事情困扰。那些事情抓紧着你的心灵，或者说它们是你心灵抓紧的事情。
　　譬如，你在担心升学考试前景，或者在担心求职的前景，或者在为工作着急，或者在为一篇论文焦虑，或者在为家中水管漏水、汽车故障等等琐事焦虑，这些你心中抓紧的大大小小的事在折磨你。
　　你在心头放松它们，放松那种抓紧的用力状态，认识到任何事该怎么办就怎么办，额外支出是没必要的，你会顿时感到皱紧的眉头松弛，心态也略宽展。
　　二、放松心头抓紧的东西，常常就是放松那些过分抓紧的愿望。
　　愿望抓得太紧，不但欲速则不达有碍于愿望的实现，而且对你惨加迫害。
　　三、放松心中抓紧的东西，常常又是放松心中紧张的冲突。
　　四、内心的冲突往往是一层又一层叠加起来的。
　　譬如，想对一个异性求爱，这是你的愿望。另一方面，你不好意思表述，这是你的怯懦。二者之间形成冲突。这个冲突原本很简单，愿望战胜了怯懦，便行动了。愿望在怯懦面前退却了，便不行动了。
　　可是，你又想到怯懦很可耻，一定要想办法消灭怯懦而完善自己。
　　于是乎，你内心多了第二层矛盾，就是完善自己的愿望与怯懦之间的冲突。你觉得更有必要采取行动。这时你已经不仅为求爱而和内心做斗争，还在为完善自己和内心做斗争。
　　如果这一斗争未能胜利，你就会产生沮丧。
　　而你又想战胜沮丧证明自己乐观，这第三个愿望又和难以消除的沮丧产生了冲突。
　　就这样心理冲突越叠加越多。
　　这时放松心中抓紧的东西，具体体现就是先去掉最上面的一个心理冲突。
　　冲突经过反复叠加，最初求爱的愿望和怯懦之间的冲突已经被掩埋在下层。此时最直接折磨你的是想驱除沮丧的愿望和沮丧的冲突。
　　先把驱除沮丧的愿望放松下来，任沮丧自然而然淡化下去。
　　五、从去掉最上层的心理冲突开始，便能逐层放松整个身心，最后放松到随顺自然的状态。
　　六、随顺自然到不随而随的极致时，就进入无心的状态。
　　这时，你应用随做、应语随答的各种随机应变，都显出一种不假思索的自发状态。
　　首先要放松急于解决焦虑症的紧张，恰恰从去掉最上一层冲突开始。
　　叠加在最上面的冲突是当下最直接折磨你的冲突。
　　拿掉它，冲突的叠加层次就会递减。
　　换句话说，首先要放松为消除紧张而产生的紧张，放松为消除焦虑而又产生的焦虑，也就是别和自己较劲，别做那些徒劳无益的努力。
　　至于第五点放松到随顺自然，第六点随顺自然到无心状态，这全要靠亲身去体验。这里肯定很禅。（未完待续）

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