道德视阈下隐士含义辨析 隐士
时间：2019-05-21 03:19:48 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：隐士是人类社会中的一群独特群体，但是隐士名称多样，内涵复杂，很难定义。从道德的角度探讨隐士内涵，隐士具有经济上的独立性和人格上的独立性两种特性，而这两种特性结合在一起表现为道德的高尚性。综上，对隐士的定义为纯粹的隐士是指轻视物质享受，注重自身修养，在经济上基本可以做到自给自足，具有独立人格，并且具有较高的道德水准的人。
Abstract: Hermits which are difficult to define are one of the human society which include many classes and have lots of names. From the angle of morality, the hermit has two properties which include economic independence and personality independence. The two properties performance show the noble moral. In conclusion, the hermit""s defined as the man that despises material comforts, pays attention to their self-cultivation, is self-sufficient in economically, and has higher moral standard.
关键词：隐士；道德；含义；独立
Key words: hermit；moral；meaning；independent
中图分类号：K825.81 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2012）03-0322-02
0 引言
隐士，现代汉语词典中解释为“隐居的人”，其中对“隐居”又解释为“由于对统治者不满或有厌世思想而住在偏僻的地方，不出来做官”[1]。辞海解释为“隐士，意即隐居不仕的人”。隐士群体成分复杂，上至朝廷的高级官员，下至一无所有的贫民，都有隐士的踪迹。隐士隐逸的形式多样，有的人先隐后仕，有的人先仕后隐，有的人时隐时仕，有的人终身不仕，有的人避居山水之中，有的人托身庙堂之上。如此复杂的成分，如此多变的形式，使“隐士”这一概念变得模糊不清，争议不断。为厘清隐士这一概念，从道德的角度对隐士含义进行辨析。
1 道德视阈下隐士特性
1.1 经济上的独立性 隐士具有一个明显的特征——隐而不出。如果我们从社会关系的角度考察“隐而不出”这种现象的深层含义就可以知道，它实际上代表了隐士经济上的独立性。因为“不出”，不与他人产生利益关系，所以才有可能在道德立场上保持公正，不会影响道德评判。所以从道德角度来看，隐士的第一个特性就是经济上的独立性。但我们要清楚这里的“经济独立性”具有很大的封闭性，就如老子所形容的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”[3]。这种“经济独立性”不是依靠剥削和商业活动取得的，而是依靠自己的劳动生产来获得的一种自给自足的经济状态。当然如果只依靠自己的生产，那么物质生活条件一定很拮据，实际上真正的隐士也确实如此。如“巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢”[4]，“曾参，……，三曰不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决，曳纵而歌。”[4]，“颜回，……，贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝”[4]。主观上隐士为避免过度的物质诱惑，影响其身心的发展，所以拒绝享受过度的物质文明，同时客观上又保证隐士不会和其它经济集团发生利害关系，影响其道德上的公正性。
1.2 人格上的独立性 隐士另一个重要的特征就是不屈服于权贵，或者更准确地说是人格的独立性。人格的独立性一方面以经济独立作为物质基础，另一方面思想上注重自身的修养，崇尚自然之道。这两者有机结合，最终使隐士不羡名利，不惧权贵。如高士传中的壤父，别人说：“大哉帝之德也。”而壤父则说：“吾曰出而作，曰入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德於我哉！”[4]十分鲜明地表达了隐士的态度，是真正的无欲则刚。后来著名的隐士陶渊明，也曾叹道：“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”[5]，把隐士对人格的独立追求表达得淋漓尽致。
1.3 道德上的高尚性 晋代皇甫谧在高士传中开篇即点出：“高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也”[4]。历来的隐士都具有较为高尚的道德情操，尤其是对于绝大多数人来讲难以抗拒的名和利，隐士都具有较强的抵抗能力。这在很大程度上，是因为隐士的个体生产就足以满足自身生存需求，不需要求助于其它利益集团，而在思想上抗拒过度的物质享受，注重天人合一，与自然和谐相处。因此，对于能够产生巨大利益的名和利，都以一种轻视的态度面对。庄子中所说的汉阴丈人，只依靠自己的体力进行灌溉工作，并解释说：“闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”[6]
综上所述，从道德的角度来考察隐士含义，隐士是指轻视物质享受，注重自身修养，在经济上基本可以做到自给自足，具有独立人格，并且具有较高的道德水准的人。
2 隐士的道德意义
隐士阶层是个低生产力的阶层，从生产力的发展角度来讲，隐士对于社会的发展作用有限，甚至于有破坏生产力的嫌疑。但是，从道德角度来看，隐士却是一个社会的道德标杆。
隐士的独立人格，对于当今中国社会的道德风气将会起到很好的促进作用。独立人格，不屈服于权贵，却并非要与政府和统治者为敌，甚至与社会为敌。现在已知的著名隐士，都没有对社会造成威胁，同时也没有破坏现有的秩序，相反，他们往往因为立场的公正性，对于社会的很多不良现象提出大量的批评，为扭转社会不良风气作出了应有的贡献。中国处于一个历史转型期，在这一时期，很多不良风气盛行，甚至于一些旧社会的坏风气也沉渣泛起。针对这些不良风气，隐士“厉浊激贪”的功能就应该体现出来，而独立人格在这其中将会发挥重要作用。当人人都具有独立的人格的时候，这些不良风气将失去存在的土壤。
隐士轻物质、重精神的思想，对于当今社会是个重要的借鉴。物质文明高度发达、迅猛发展的今天，精神文明的没落和缺失是人类社会的一种尴尬。早在20世纪70年代，马尔库塞就在《单向度的人》中指出，当今社会的人已经被物质文明所奴役，成为单向度的人，这种情况严重阻碍了人的全面发展[7]。如何在创造物质文明的前提下，不被物质所奴役，隐士文化提供给我们很多的实践经验。将中国的隐士文化扬弃糟粕，提炼精华，对于中国当代的精神文明建设也具有重要的实际意义。
综上所述，隐士的本质含义可以从道德角度给予明确定义。同时，从道德的角度考察，隐士文化对于当代社会精神文明的建设也具有良好的促进作用。
参考文献：
[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典修订本[M].北京：商务印书馆，2001，1505.
[2]夏征农主编.辞海（上中下）[M].上海：上海辞书出版社，1999年版普及本，1278.
[3]陈鼓应译注.老子注译及评介[M].北京：中华书局，2009第二版，485.
[4]皇甫谧.高士传[M].沈阳：辽宁教育出版社，1998.
[5]北京大学北京师范大学中文系，北京大学中文系文学史教研室编.陶渊明资料汇编[M].北京：中华书局，2004：169.
[6]方勇译注.庄子[M].北京：中华书局，2010：238.
[7]赫伯特·马尔库塞，刘继译著.单向度的人:发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008.
