新红学在大陆的命运
时间：2021-07-12 04:02:09 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
一、大陆1954年清算胡适《红楼梦》的思想
（一）
1954年10月18日，中国作家协会党组开会，传达了毛泽东关于批判《红楼梦研究》和胡适“反动思想”的信。12月8日，中华全国文学艺术界联合会主席郭沫若，文联副主席、中国作家协会主席茅盾，中共中央宣传部副部长周扬等在文联和作协主席团扩大联席会议上分别作了《三点建议》、《良好的开端》、《我们必须战斗》的发言。
郭沫若的《三点建议》是：
第一，我们应该坚决地展开对于资产阶级唯心论的思想斗争；
第二，我们应该广泛地展开学术上的自由讨论，提倡建设性的批评；
第三，我们应该加紧扶植新生力量。
中共中央宣传部副部长周扬在《我们必须战斗》的发言中说：
“俞平伯先生是胡适派资产阶级唯心论在《红楼梦》研究方面的一个代表者”，胡适“是中国资产阶级思想的最主要的、集中的代表者。他涉猎的方面包括文学、哲学、历史、语言各个方面。而他从美国资产阶级贩卖来的唯心论实用主义哲学则是他的思想的根本”，“它在人民和知识分子的头脑中还占有很大的地盘。不能设想，不经过马克思主义在各个具体问题上的彻底批判，唯心论思想可以自然消灭。因此，全面地、彻底地揭露和批判胡适派资产阶级的唯心论，就是当前马克思主义者十分重要的战斗任务。”
周扬强调，胡适派资产阶级唯心论在人民和知识分子的头脑中还占有很大的地盘。这些知识分子，包括俞平伯、周汝昌等人。
围绕大陆这场批判胡适派唯心论的运动，报纸杂志发表了成百上千篇文章，其内容之一，是批判胡适、俞平伯考证《红楼梦》的方法。中国科学院哲学研究所所长潘梓年在1955年1月26日《光明日报》上发表《资产阶级思想的反动性、危害性》一文说：
很自然要使俞先生采用主观主义的方法。他从这样的观点来看红楼梦，就使他在对红楼梦的看法上、认识上形成一个结论（在胡适、俞先生他们名之为“假设”）：红楼梦是自传性质的作品，作者自怨身世至多也只是对自己的家世自怨自艾的作品，并非愤世之言，说不上对封建罪恶的控诉。他的红楼梦研究工作主要就是为这个结论———“假设”、“求证”，所用方法则是主观主义的。
“说不上对封建罪恶的控诉”，是从阶级斗争的眼光评价《红楼梦》。
（二）
胡适本人对这场和他有关的斗争，始终关注。1954年12月17日，胡适在他63岁生日这天，在纽约给曼谷的沈君怡写信说：
上个月承你寄我剪报五件，都是关于俞平伯的《红楼梦研究》的。我当时看了，还不觉得这些讨论有什么可怕，———我以为这不过是借我的一个学生做“清算胡适”的工具罢了。
十二月七日N.Y.Times登出香港电，说平伯已被宣告“guilty”of propagating Dr Hu Shih’s bourgeois ideal-ism in his commentaries on the novel Dream of the Red Chamber，又说：“The verdict had been reached after 8 meetings by the All-China Writers and Artists Association and the Chinese Writes’League．”（注：12月7日《纽约时报》登出香港电，说平伯已被宣告在《红楼梦》研究中犯了宣传胡适资产阶级唯心论的“罪”，又说：“该决定是经过全国文联和中国作协8次会议作出的。”———朱墨译）
这个消息使我重读你寄来的文件，才感觉特别的兴趣，才使我更明白这“清算俞平伯事件”的意义。我要特别谢谢你剪寄这些文件的厚意……俞平伯的书，把“胡适之先生”字样都删去了，有时改称“某君”。他不忍骂我，所以他该受“清算”了！其实我的朋友们骂我，我从不介意。
“我当时看了，还不觉得这些讨论有什么可怕”，说明胡适对这场针对他的大批判运动，有一个逐步了解的过程。
1954年12月21日，胡适在收到沈怡（君怡）寄来的剪报8件后，写回信说：
《星岛日报》说，这是“中共再度清算胡适”，大概不错。十一月五日的《人民日报》上王若水文中最后一段说：“胡适……的‘学术思想’，他的实验主义哲学却还影响着学术界。他的幽灵还附在俞平伯和其它一部分文化界人士的身上。”我读了毛骨悚然！这几个字可以陷害多少人，可以清算多少人！
你在曼谷如找不到周汝昌的《红楼梦新证》，可向香港、东京找。我盼望你能看看这部632页的书。我买了几部，留了一部给台大。八月中台大教授吴相湘先生写信来说，他看了此书，“深感中共清算‘胡适思想’的工作真是白费了”。老兄看了此书，一定也会点头微笑说，适之的“幽灵”果然还附在一些人的身上！”
“我读了毛骨悚然”，是胡适当时的一个感受；“适之的‘幽灵’果然还附在一些人的身上”，反映了胡适当时重读周汝昌的《红楼梦新证》的心情。
1955年1月3日，胡适新年无事，不能安睡，给沈怡（君怡）写信说：
俞平伯之被清算，诚如尊函所论，“实际对象”是我，———所谓“胡适的幽灵”！此间有一家报纸说，中共已组织了一个清除胡适思想委员会，有郭沫若等人主持，但未见详情。倘蒙吾兄继续剪寄十一月中旬以后的此案资料，不胜感祷！此事确使我为许多朋友、学生担忧，因为“胡适的幽灵”确不止附在俞平伯一个人身上，也不单留在《红楼梦》研究或“古典文学”研究的范围里。
1955年春初，台湾的一班朋友写信给胡适，要他写一篇文字讨论中国共产党为什么要再度清算胡适的思想。当时，胡适看到的资料零碎，大部分是朋友剪寄的一些清算俞平伯和清算胡适思想的文章。此外，大陆突然出现了胡风事件，似乎冲淡了批判自己的运动。从清算胡适思想突然转变到清算胡风和“胡风反动集团”，胡适判断，这个突变是突然发生的，即不是按预定的计划来的。
胡适认为，三十多年来，自己没有发表过一篇批评或批判马克思主义的文字，为什么会被中国共产党认作“马克思主义的死敌”呢？这个问题，胡适思考了好几个月。1955年，胡适写文章说：
我虽然从没有写过一篇批驳马克思主义的文字，我在这三十多年中继续为中国文艺复兴运动所做的工作，渐渐地把那个运动的范围扩大了，把它的历史意义变得更深厚了，把它的工作方法变得更科学化了，更坚定站得住了，更得着无数中年和青年人的信任和参加了，———结果是一个四十年没有间断而只有不声不响不摇旗呐喊的继长增高的中国文艺复兴运动。
1979年3月11日，在胡适去世17年、这场运动过去24年、“文革”结束也已三年后，当事人俞平伯写《宗师的掌心（外三章）》，这样谈到这场批判他和胡适的运动：
开山祖师为胡适。红学家虽变化多端，孙行者翻了十万八千个筋斗，终逃不出如来佛的掌心。虽批判胡适相习成风，其实都是他的徒子徒孙。胡适地下有知必干笑也。
“翻了十万八千个筋斗”应该是一个筋斗去十万八千里。“虽批判胡适相习成风，其实都是他的徒子徒孙”，这句话是说，一些当时写批判胡适文章的人，或者是曾经写过文章赞成过胡适的思想，或者，即便现在写批判胡适的文章，仍然离开不了胡适的思想影响。俞平伯估计胡适生前在美国不了解大陆批判他的具体情况，所以说：“胡适地下有知必干笑也。”他不知道，胡适当时在美国是很清楚这场运动的进程的，尤其感动于俞平伯在这场运动中对于自己的态度。
