和合之道：习近平“人类命运共同体”思想的四重内涵
时间：2021-04-12 16:03:12 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[关键词] 习近平;人类命运共同体;国际合作;国际社会
[中图分类号] D820 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2019）06-0010-11
“让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享”[1]。近年来习近平总书记提出的“人类命运共同体”思想在国际上引起了广泛共识和巨大反响，其蕴含的“和合之道”对国际交往合作、构建国际社会新秩序具有重要的指导意义。
一、國际交往合作的基础：以和为贵
构建“人类命运共同体”，推进国际交往合作的顺利进行，其首要之义是提倡“以和为贵”的国际共识。“以和为贵”在我国具有源远流长的传统文化根基，如《论语·学而》云“礼之用，和为贵”，《孟子·公孙丑下》云“天时不如地利，地利不如人和”。对于国际社会而言，有“和”方有“合”。
为什么要坚持“以和为贵”？
从历史来看，“以和为贵”是国际交往合作的前提。近100多年的历史是国际秩序发生翻天覆地变化的时期，1914年爆发的第一次世界大战和1939年爆发的第二次世界大战给世界人民带来了深重灾难，对于经历了两次大战的人们来说，最值得珍视的就是免于战争、永葆和平。但是血腥的战争结束之后，世界又陷入到冷战之中，地区冲突仍旧不断发生。对此，习总书记总结说：“这100多年全人类的共同愿望，就是和平与发展。然而，这项任务至今远远没有完成。我们要顺应人民呼声，接过历史接力棒，继续在和平与发展的马拉松跑道上奋勇向前。”[1]习总书记进一步主张：“在处理国际和地区事务时，中国坚持平等、公平、正义，倡导以和为贵，主张通过和平谈判政治解决有关问题。”[2]因此，在国际交往合作中要始终坚持以和为贵，要始终坚持以理为先、以德为先，要根据事情本身的是非曲直来处理争议，“说公道话，办公道事”。
从现实来看，“以和为贵”是构建国际社会新秩序的基础。当今世界处在科技迅猛发展、全球化浪潮席卷一切的时期，没有任何一个国家能够置身其外。在这个“地球村”中，国家与国家之间存在着不可分割、休戚与共的紧密联系。这种日益紧密的联系必然会产生各种摩擦和矛盾，虽然，“和平力量的上升远远超过战争因素的增长，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲”[1]，但是国际社会新秩序还有待建立，整个国际社会还处在霸权主义阴魂不散、恐怖主义日益猖獗、地区冲突此起彼伏的环境中。而且，与国际交往合作背道而驰的冷战思维、贸易保护主义、种族歧视、强权政治等现象还不同程度地存在，生态危机、粮食危机、难民危机等仍旧有蔓延之势，“发展鸿沟日益突出，兵戎相见时有发生”[1]。因此，迫切需要建立一个以和为贵的国际社会新秩序来主持公道，为国际交往合作奠定安全根基。
如何在国际交往合作中实现“以和为贵”？
必须坚持共同安全观。安全是和平的根基，习总书记指出，要想促进国际交往合作，构建人类命运共同体，就必须“树立共同、综合、合作、可持续安全的新观念”[3]。共同安全观意味着全员参与、全员构建、全员共享，对于国际社会而言，就是所有国家都参与到构建国际和平与安全的事业中，共同抵制霸权主义、强权政治，共同解决生态危机、粮食危机等。每个国家都有平等的权利和义务参与国际事务，尽己所能，担其所责。其中，对于威胁国际安全最大的核武器控制来说，要“构建公平、合作、共赢的国际核安全体系”[4]。除此之外，习总书记还强调：“要高度重视互联网发展安全，共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间，建立多边、民主、透明的国际互联网治理体系。”[5]互联网安全问题正在引起国际社会的高度重视，2013年美国“斯诺登事件”“棱镜全球网络监控事件”已经凸显了加强互联网安全的迫切性。在这方面，处于优势地位的发达国家有义务帮助发展中国家提高互联网管理水平，维护国际社会的网络安全。同时，还应当反对任何形式的损人利己的极端行动，只有基于道义、获得广泛共识的行为才是正义之举。“既重视自身安全，又重视共同安全，打造命运共同体，推动各方朝着互利互惠、共同安全的目标相向而行”[6]。总之，在构建以和为贵的国际秩序中，要始终不渝地坚持共同安全观，求同存异，共同促进国际社会的持续安全。只有这样，才能为国际交往合作提供和平所需的安全底线。
必须坚持对话协商。“国家和，则世界安;国家斗，则世界乱”[1]。对话协商应当成为解决国际争端的唯一方式。要反对那种“国与国之间是竞争关系”的陈腐观念，更要反对那种基于强权、霸权的极端观念。习总书记主张：“只要坚持沟通、真诚相处，‘修昔底德陷阱’就可以避免。”[1]“修昔底德陷阱”是古希腊历史学家修昔底德关于国家之间关系的著名论断，时至今日仍旧被西方社会所吹捧。在修昔底德看来，一个正在崛起的大国（如古希腊城邦“雅典”的快速崛起）必然会触犯另一个大国的利益（如当时最为强大的“斯巴达”城邦），双方必然产生敌视和相互冲突，这种敌视和冲突无法调和，最终必然导致战争（经过长达30年的战争，雅典和斯巴达均遭到毁灭）。西方国家是这一理论的忠实拥趸，面对曾经崛起的苏联、正在崛起的中国都予以敌视，并千方百计对苏联和中国进行打压、制裁，从而导致国际社会始终处在危险与战乱之中。因此，要想建立国际社会新秩序，就必须站在“人类命运共同体”的高度，摈弃“修昔底德陷阱”思维，以和平、和谐的理念指导国际关系的开展，将国际社会变成相互合作的安乐园，而不是相互博弈的竞技场。
必须建立公平正义的国际法体系。要想实现以和为贵的国际社会新秩序，就必须以法律为保障，因而构建公平正义的国际法体系就成为必需。法律的核心在于公平正义，这既是实在法的要求，更是自然法的要求。目前，以联合国宪章为基础，国际社会虽制定了不少相关公约或文书，但这还远远不够。要想解决诸多国际冲突争端，就迫切需要国际社会的共同努力，推进更多体现公平正义原则的法律制定与实施，并且保证这些法律被所有国家接受（不论强国还是弱国，都应当一视同仁），“真正做到‘无偏无党，王道荡荡’”[1]。在体现公平正义的国际法体系中，主权平等是最根本的原则。没有主权平等就没有公正可言，因为主权平等是数百年来最重要的国际交往准则，也是尊重每一个国家基本权益的最低要求。主权平等意味着国家不分强弱、大小、贫富，都应当给予平等尊重，意味着每个国家都有权选择符合自己国情的发展道路，意味着其内政不受其他任何国家的粗暴干涉。主权平等是国际交往合作的必然要求和底线原则，因此，“新形势下，我们要坚持主权平等，推动各国权利平等、机会平等、规则平等”[1]。
