[思想道德免疫力培养初探] 思想道德
时间：2019-02-13 03:18:55 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：思想道德免疫力是抵抗思想道德发生不良变化的最基本能力，有效的思想道德理论和规范的教育是思想道德免疫力的前提条件，立志与信仰是思想道德免疫力的基础和支柱，良心与耻感是思想道德免疫力的保障。
关键词：思想道德免疫力 思想道德教育 信仰 良心
思想道德免疫力是抵抗思想道德发生不良变化的最基本能力，当社会生活环境中不良的因素入侵人的思想的时候，思想道德免疫力起到阻拦和防止人的思想道德发生负面的量变和质变，使人在各种充满诱惑的环境下能够保持正确的思想道德方向。思想道德免疫力在人的思想中起拒腐防变的作用，使人始终保持良好的思想状态，在充满竞争和发展的环境中，使人防止来自思想道德方面引起的风险的发生，使人的思想道德与社会发展需求方向一致。
一、有效的思想道德理论和规范的教育是思想道德免疫力的前提条件
低效或负效的思想道德教育是不可能使人产生思想道德免疫力的。有效的思想道德教育是获得思想道德免疫力的关键性的第一步。如果思想道德理论和规范的教育低效或负效，在人们的心目中，就不可能有指导自已行为的思想道德规范，人的行为就会失去理性的指导和调控，没有理论和规范指导的行为是无是非判断的行为，是盲目的行为，这样就会给社会和个人留下风险空间和机会大大增加，所以，形成道德免疫力的首要条件是：有效的思想道德教育。
我国近二十年来思想道德教育工作出现低效和负效的情况已是不争的事实。在社会上引起的负面作用已是触目惊心和有目共睹的，其中的原因有以下几种：“‘文化大革命’给德育不恰当的定位所造成的逆反心态影响着人们对它的看法。” “考试的指挥棒成为学生学习的价值导向，在学生的概念中，主科是语、数、英，思想品德、政治科目不过是为考试而背的。” “最有代表性的观点是从市场经济的现时需要出发，认为市场竞争是人的能力、技术技巧的竞争，德育不过是空洞的、多余的画蛇添足。” “许多学科的教师认为德育、体育等与他们无关，德育只是德育工作者的事。” “我们当前的德育目标的规定政治化倾向较浓，对学生的德性要求粗疏，因而可操作性与指导性不强。” “德育目标只考虑到社会规范，忽视对人的德性修养。”这些观点都是有价值的，思想道德教育应改变这些状况而提高教育效果。
思想道德教育应该在这个改革开放的大时代中表现出自身的价值性，这种价值性是与其他的智育在当今时代的价值一样，他们的存在价值是它们为人们在未来发展所需要的知识结构。
思想道德教育要调节好政治教育、思想教育、道德教育和心理教育的关系。虽然政治教育和思想教育是人的政治方向，但不能离开道德教育和心理教育这两个基础，不能用政治教育取代思想道德教育，要增强道德规范对人们现实生活的指导性和可操作性。
思想道德教育要与传统德育教育接轨。传统德目如忠、仁、义、礼、智、信、孝、慈等德目，不仅包含了行为指导，还包含了道德价值、道德理性、道德情感等等因素，但现代的德目概括性不高，如尊老爱幼显然没有“孝”“慈”的包容性那么大。传统道德成为一种道德心理在生活中遗传着，却游离于现代思想道德教育之外，所以，现代思想道德教育必须与传统接轨的同时，内部各部分应注重其互相联系，不能互相取代。
二、立志与信仰是思想道德免疫力的基础和支柱
立志是思想道德免疫力的基础。立志是理想、决心、毅力，立志是确立人生的目标和理想，树立明确的努力方向。人从低层次的生活理想走向高层次的社会理想是从小我走向大我的过程，并通过大我实现了自我，“理想是人进行自我创造的基本模式，它在人的生命过程中一旦形成，就会反过来成为塑造人生的巨大精神力量。”
人在追求理想的路上，会使自己的人格走向成熟走向高尚，这是思想道德免疫力的表现，当人能够形成理想的时候，是人格成熟的标志，这是人们对自我生命的希望。随着人们对充满人生意义的崇高目标的追求，随着人们思考的广度和高度的拓展，个人自身的局限就会被自己认识到并加以完善，所以高尚的理想造就高尚的人格，只有高尚的人格才有拒腐防变的特质。
人在追求理想的过程中，要经受顺境和逆境的考验，要经受住顺境的诱惑或逆境的挫折，要战胜自己的缺陷和弱点，在磨练中锻炼自己的意志，从而实现人生的升华，陶冶自我的性情，这是思想道德免疫力发挥作用的表现。
今天的社会中，不少人缺乏社会理想，立志不高，没有把个人理想和社会理想相统一。若社会理想沦落，人就不再有向未来社会的发展性，因为人的现存价值和现存生活的意志是由人未来的成就来决定。实现理想是我们改造世界的过程。刘少奇说：“我们改造世界，不能离开现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降，……向丑恶的现实作斗争。改造现实，逐步达到我的理想。”追求理想必然要求人们与现实中人自身的和社会的一切不完善作斗争，这是思想道德免疫力的表现，所以，理想迷失，思想道德免疫力就失去产生的土壤，失去存在意义，失去存在的基础。
信仰是思想道德免疫力的支柱。“信仰是对某种宗教或某种主义的信服、崇拜，而且奉为自己的言行准则。”信仰除宗教信仰外，与思想道德教育有关的有政治信仰、道德信仰、人生信仰，信仰是认识、情感和意志的融合和统一，信仰在认知的基础上经过情感的深化，具有理智上的坚信不疑和情感的强烈支持，人们一旦具有信仰就很难更改，所以具有高度的稳定性。
檀传宝认为信仰对道德人格建构有论证、聚合、圣化与提升的作用，要提高中国德育的实效就必须落实地开展信仰教育，应当确认信仰教育在教育体系中存在的必要性。他认为道德人格内核中仍有内核，这一内核就是终极价值系统――信仰。信仰可以支撑道德人格，由于信仰的存在，道德行为会变得神圣起来，最高理想可以提升现实人格的境界和心理感受。最终，由于人格的不断提升，所有的信仰都会产生出相应的理想人格。
文革后的二十多年来，中国的信仰教育已出现空隙地带，而国家正统教育下的学生的公德水平参差不齐，每个教育者都应该意识到这是思想道德教育中信仰教育缺乏的结果。一个人不能没有正确的政治信仰、道德信仰和人生信仰，信仰支撑着人们朝目标方向执着而坚定地前行，不犹豫，不恐惧，不知苦，不知倦，所以只有信仰的存在，思想道德免疫力都会长久存在，人的思想道德免疫力与人的正确的信仰同生同长，信仰是思想道德免疫力的核心部分。
思想道德免疫力的培养通过对人们思想道德规范教育，对理想、良心、耻感和信仰的教育而获得，理想、良心、耻感和信仰成为思想道德免疫力的基本要素。
三、良心与耻感是思想道德免疫力的保障
良心是道德评价的内存形式，“是人们在道德实践过程中形成的一种对他人和社会的道德责任感和自我评价的能力，良心既是道德意识，又带有浓厚的感情色彩。”良心是人内心的道德法庭，人在行为之前或行为之后，都会通过内心的道德法庭评价自己的行为，是人调节自我行为的内在尺度，良心是后天教育而来的，溶合了道德信念、道德理想、道德原则、道德情感沉甸在人的内心。“当个体具备了一定的道德认识、道德情感和价值观后，面对具体的道德问题良心才得以体现出来，并以自律的内在制约方式强化或控制个体的道德行为，良心也能将伦理道德规范与个体内部各种心理机制、精神有效地整合在一起。”在人的行为之前，良心对行为的动机根据善恶的标准，对是否作出这一行为进行考虑、评价、选择；在人的行为之中，良心对人的行为起调节、控制和监督作用；在人的行为之后，良心对行为主体进行审判，符合良心的行为使人感到欣慰快乐，获得人格、情操的升华和精神的满足，违背良心的行为则使人感到不安的内疚和悔恨，受到自己严厉的遣责。
由此可见，思想道德免疫力以良心作为强而有力的保障，因为良心是内心的强大的制裁力。人若有良心，就有抑制危害性行为的内在机制。道德免疫力也是一种内在于人的自觉的抵制危害性行为的内在制裁力，当人的内心出现不良的变化，并且产生不良的动机时，思想道德免疫力以良心的方式防止危害性行为的产生。人若良心泯灭就不可能有思想道德免疫力。
耻感是思想道德免疫力的护卫。耻感是羞耻之心，是耻辱之感，“表示一个人谴责自己的行为，动机和道德品质的意向和情感。耻感是人内心中的一种自我责备。”孔子要学生志于“道”后，还要进一步教育学生知耻，“行已有耻”。知道有所作为，又知道有所耻不为。为防止不良的行为，中国一直都有耻感教育，如果一个人连羞耻之心，耻辱之感都丧失了，道德上就难以救药了。
近年来，中国思想道德教育一直比较注重正面教育和荣誉教育，系统深入的耻感教育比较欠缺，在人的思想道德结构中，如果出现鲜廉寡耻，那人做不良行为后就不会有罪恶感，就不会受谴责，行为就不会有所约束，思想道德免疫力就荡然无存了，所以，思想道德预防教育包含了耻感思想。
总而言之，在思想道德教育中加强思想道德免疫力的培养，是增强人们拒腐防变的有效手段和途径。
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