[女性主义视角下的《简・爱》与《呼啸山庄》] 从女性主义的视角分析

时间：2018-12-28 03:31:16　来源：雅意学习网本文已影响人

　　摘要：勃朗特姐妹二人都在英国女性文学史上占据着相当重要的地位。相比较而言，《简・爱》在彰显女性主体意识的同时，又在一定程度上是露出受到男权话语操控的痕迹;而《呼啸山庄》则在想象的荒原上颠覆了男权社会的一切秩序。
　　关键词：女性主义视角《简・爱》《呼啸山庄》
　　
　　一
　　
　　夏洛蒂・勃朗特在《简・爱》中，塑造了一个充满反抗精神的女主人公。她毫不妥协地反抗社会的压迫，不顾可能会付出的惨痛代价。她拒绝无望的等待，不顾传统习俗所谓的体统主动向罗契斯特表白爱情。为了不把自己的情感置于人们的唾弃之下，她拒绝近在咫尺的幸福生活而自行放逐，她忠实于自己的感情而拒绝以履行神圣义务为名义强加于她的婚姻。简・爱瓦解了男权文化的灰姑娘情结――姿色平平、身材瘦小的女主人公担当着拯救的重任，唯此一人能把罗契斯特从痛苦的深渊中解救出来，传统爱情模式中的主、被动关系在此被调换。夏洛蒂舍弃了传统的绝色佳人模式，而赋予她的女主人公以平庸的外表与火热的灵魂，这在一定程度上消解了男权话语对女性的物化。
　　就某种意义而言，简仍然是附着于大树藤蔓的。罗契斯特的阅历与见识使他理所当然地处于居高临下的位置，简乐于服从罗契斯特而不是坚持自己的意见。最典型的例子就是她放弃追问为什么顶楼上藏着一个疯女人，而听任这个即将成为自己丈夫的男人保守着这个天大的秘密。简不相信自己的感官而接受了罗契斯特并不高明的解释，尽管她对这个解释并不满意，“可是为了让他高兴，我试图显得满意”。罗契斯特魁梧强壮而简矮小瘦弱，在精神力量的对比上似乎也是如此。不难想象他们婚后的生活，简会成为一个大受赞赏的“家庭的天使”。
　　
　　二
　　
　　在艾米莉・勃朗特笔下，女性主体意识的建构则是充分自觉的。这一建构过程贯穿了凯瑟琳的悲剧，也贯穿了希刺克厉夫的复仇，最终延伸到小凯瑟琳与哈里顿的爱情故事之中。
　　凯瑟琳无疑是一个男权文化叛逆者的形象，她天性活泼、任性、淘气，全无人们要求女孩子应有的乖巧、温柔与顺从，从小就是父亲权威的挑战者。凯瑟琳与希刺克厉夫成了最好的玩伴，她好充当发号施令的角色，而希刺克厉夫则乐于对她唯命是从。凯瑟琳不能赢得父亲的欢心，却能让得到父亲全部宠爱的希刺克厉夫俯首听命，这在一定程度上补偿了她内心的缺憾，也使她把希刺克厉夫视为自己的一部分。伍尔夫曾指出小说所表现的爱不是男女之间的那种爱，而是寓示他们同出一源，希刺克厉夫就是凯瑟琳以男儿身现形的女性自我。凯瑟琳也一再地申明他们两人的一体性。
　　在叙述的表层，文本无疑讲述了一个不同寻常的爱情故事；而在叙事表层下的象征层面上，它展示了女性自我在男权强力压制下的分裂、扭曲以及寻求复归与再度确立的痛苦挣扎。嫁给希刺克厉夫意味着在展示女性自我的同时，遭受男权社会的彻底摈弃，凯瑟琳清醒地认识到可怕的后果；而嫁给埃德加・林则意味着进入社会认同的天堂并获得与之俱来的舒适与安全，其代价则是放弃女性自我而成为一个男权文化所要求的天使。
　　
　　三
　　
　　勃朗特姐妹生活的时代是英国女性走向觉醒的时代。当时的英国妇女处于一种异常可悲的社会经济地位。为“家庭天使”的光环所笼罩着的女性，其实际地位则是“婚姻以内的奴隶”，在生活中“被剥夺了所有的机遇;她唯一的机遇，就是成为一个暴君一个人的肉体奴隶”，甚至古罗马的奴隶也比她们享有更多的权利。婚姻意味着一个女性在法律上的死亡，她几乎丧失所有人权――当然也包括财产权，不再作为一个独立的个体而存在。在一个比较极端的例子中，一个被丈夫抛弃的妇女，通过努力成为一名成功的制鞋商，三年以后，丈夫突然出现，卷走了她的家具和股票，然后带着他的情人远走他乡。另一位中产阶级妇女历尽艰辛挣得的财产却被丈夫遗赠给他人，以至于她不得不在62岁之际重返商场。而这一切都是当时的法律所支持的。
　　夏洛蒂在其书信中曾一再描述家庭教师的屈辱地位。婚姻是当时英国女性普遍选择的出路，但是她们在婚姻上显然并没有多少优势，择偶的范围似乎也很难超出父亲手下的几位副牧师，而且婚姻对个性幽闭的艾米莉简直是不可想象的。尽管夏洛蒂与艾米莉个性各不相同，但两人内心都充溢着激情而且十分敏感，不同寻常的心灵禀赋使她们对女性可悲的生存境遇比普通女性感受到更多的痛苦与愤懑，而她们也分别以不同的方式在作品中表达了自己的抗议。因为个性经历与艺术表现手法诸方面的不同，《简・爱》与《呼啸山庄》在女性主体意识的建构上呈现出诸多差异。
　　四
　　《简・爱》具有鲜明的现实主义风格，而夏洛蒂也从自己的生活经历汲取素材创作了《简・爱》，表达了一个备受社会压制的女性内心的愤懑。简禀承了夏洛蒂的外表、个性、风格乃至心路历程，她的爱与恨无不源于其创造者。作品的自传特性以及作者与人物的近距离使夏洛蒂难以超越“我爱”，“我恨”，“我受苦”。夏洛蒂站在现实的土地上反抗现实，最终不免为现实所牵制。经过几十年不懈的斗争，英国国会于1870年才最终通过《已婚妇女财产法》。在创作《简・爱》的年代，英国妇女的现实状况还不足以启示夏洛蒂赋予人物以更具实质意义的独立性。夏洛蒂仍然尊重现有的财产分配制度，而她又必须彰显简的独立性，因而她只能以一笔意外之财让简获得与罗契斯特平等的地位。
　　艾米莉对此主题的表达则远为曲折隐晦，同时也更为自由，更为彻底。艾米莉自由驰骋的想象力使她挣脱了现实人生的羁绊，缔造出一个别具一格的艺术王国，她把无从宣泄而异常强烈的满怀激情灌注到人物的灵魂之中。与艾米莉封闭的生活相一致，呼啸山庄也是一个完全封闭的世界，外部现实世界正在发生的一切丝毫没有波及这里，对故事发生的年代所具有的历史知识根本无助于对作品的理解。远离尘嚣的生活使艾米莉笔下的人物无从获得历史具体性，也使她的思考具有了更为广阔的背景，并有可能上升到一个更具哲理性的高度。
　　勃朗特姐妹的创作是英国女性文学的两座丰碑。她们在作品中抗议了男权社会对女性的歧视与压迫，表达了妇女渴望独立自主的强烈愿望。但是父权制文化在两性之间制造的巨大落差已形成集体无意识，千百年的社会心理积淀使女性在努力争取自己应有的权利时不免疑虑重重，男权话语常常会在不知不觉之间操控女性的思维，使之下意识地以男权社会的价值标准作为自己的标尺。相形之下，夏洛蒂的作品较多地暴露出受到男权话语影响的痕迹，艾米莉在女性主义思想的表达上则更为透彻和深刻，从以上分析比较中我们就可以清楚地看到这一点。
　　
　　参考文献：
　　［1］夏洛蒂・勃朗特著.祝庆英译.简・爱［M］.上海译文出版社，1980：374.
　　［2］艾米莉・勃朗特著.杨苡译.呼啸山庄［M］.江苏人民出版社，1980：40，51，36，79，77，79，166，123，157，160，148.
　　［3］玛格丽特・莱恩著.杨静远，顾耕译.勃朗特一家的故事［M］.上海译文出版社，1990：101，88，109.
　　［4］维吉尼亚・伍尔夫著.刘柄善译.书和画像［M］.生活・读书・新知三联书店，1994：125-126.

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