对新时期信教群众增多趋势的认识与引导
时间：2021-06-05 20:00:40 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
正视信教群众增长迅速现状
我们经常听到不少来自基层的同志对信教群众增长过快的议论,担心这种增多趋势会影响和削弱党的阶级基础与群众基础,期盼用更刚性的法律手段和政策措施来加以调控。的确,改革开放以来,信教群众增长势头迅猛是不容否认的客观事实。来自江苏北部某市基督教信教群众的调查显示:从上世纪80年代起,基督教在该市开始发展,至90年代中期呈快速发展之势。1996年,全市有基督教活动场所888处,信徒157763人;2000年活动场所增加到906处,信徒增到181487人;2004年底,全市基督教信徒增到217442人。目前信徒仍以每年3%至5%的比例增加。
再看江苏南部某市一个区对各宗教信众的统计分析(见表)。
调查还显示,信教群众的结构也在悄然变化:以往,信教群众呈现“五多”:即女性公民多、中老年人多、低学历层次者多、农民及低收入者多、体弱多病者多。近年来,除延续以上情况外,年轻人知识化的信教群众比过去增多,有的地区达22.4%的比例,并仍呈发展趋势;流动经商人口中信教人数增长较快,外资企业职工信教人数增多;家庭化信教的增多,有的孩子一出生就加入教会(包括受洗、洗礼);企业老板信众增多,有的地区私营企业主、个体户占到9.5%;民间宗教信仰还有着极为广泛的基础。
信教群众增多的原因确实甚为复杂。随着改革开放的不断深入,当代中国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系呈现多样化发展趋势,社会上各种先进的、落后的思想文化相互渗透、激荡,个人思想活动的差异性、多变性、独立性、选择性,集中汇聚并反映到人们的思想观念中。思想观念的多样化是宗教信众获得增长空间的大背景;经济社会的发展和竞争,使得一些群众“求富、求安、求寄托、求帮助、求往生、求永生、求祖先、求子孙”的愿望强烈,当他们在社会生活中遇到种种问题时,为求得心理平衡,转而祈求神灵的庇护和精神寄托,这是信众增长的主要原因;党的宗教信仰自由政策的落实和社会政治文明程度的提高,使得作为一种社会文化形式的宗教获得了健康自由的发展,但不可否认伴随着宗教文化的广泛传播和一些基层组织及干部思想认识上的偏差,客观上推动了信众人数的增长;也有的出于对宗教所倡导的理念发生兴趣而信教。而宗教的两重性和境外敌对势力及民族分裂主义分子利用宗教对我进行渗透的强大攻势,让我们有足够的理由对此保持高度的关切和重视。
努力营造利于思想引导的社会人文环境深入探讨分析当前信教群众增多的趋势,对于做好新时期宗教工作,无疑是十分重要的。问题在于,我们自己有没有必要进行一番反思,自觉调整与校正以往某些不合时宜的思维方式和习惯性做法,以适应新世纪新阶段党的宗教工作新要求,创设一个更有利于做好信教群众思想教育引导工作的氛围?笔者认为,这不仅应当,而且需要从以下几个方面着力:首先,要破除宗教工作的神秘性,善于把宗教政策法规作为社会公共政策来共同遵循。长期以来,人们对宗教有种神秘感,常常把信教群众与保守、落后、迷信、不法等一系列概念联系在一起,这不仅是对宗教的无知、对信教群众的贬低,而且也反映了对党的宗教工作基本方针缺乏全面的理解。一直以来,有关宗教的政策特别是那些与信教群众关系密切的许多具体要求,大多是作为带有密级的内部文件,基层干部和群众难以知晓。诚然,在一定时期内强调政策的知情范围是必要的。但对本可以公开或者马上需要群众去做的内容人“为保密”,则使得信教群众不知道该遵循什么和如何遵循;也让一些基层干部、群众遇到宗教方面的问题不知该找谁解决和应怎么去做;与之同时,相关行政主管部门和领导在执行具体政策过程中也容易受到个人因素的干扰,更谈不上接受广大群众的社会监督。国务院《宗教事务条例》的颁布实施,才使宗教工作开始走上政策指导和依法管理相结合的轨道。因此,我们各级宗教工作者一方面要自觉适应这种转变,进一步加强依法执政和依法行政的意识;另一方面,应结合继续深入贯彻落实《条例》,把那些应当让基层群众知晓现仍沿用的具体政策作为一种规范广为宣传,使它们转化为基层干部群众开展工作的依据和信教群众遵纪守法的自觉行动。
其次,要把握宗教工作的敏感性,坚持和而不同、和谐共生的理念。宗教是一种意识形态,又具有长期性、群众性、特殊复杂性的特征,加之境外敌对势力和民族分裂主义分子千方百计利用宗教进行渗透。对此,我们在政治上保持高度敏感,处理宗教问题特别谨慎,这不容置疑。但宗教作为一种社会文化形式,有它自身的规律。倘若把一些涉及宗教的正常矛盾与问题无端放大,事事都上升到“政治”高度,甚至采取准危机的管理方式,不仅有悖于社会主义政治文明建设,有悖于《宗教事务条例》所表达的现代法治理念和价值目标,而且基层组织干部也会避而远之,以消极求稳的态度去管理宗教事务。党的历史经验证明,不同的阶级、阶层、集团、党派可以在共同的目标下结成最广泛的统一战线,在共同点上进行合作,在合作中扩大和增进共同性,同时又承认成员间的差异和宪法范围内的组织独立、政治自由和法律地位平等。因此,在当前信教群众增多的情况下,我们应从构建和谐社会的大目标出发,坚持谋求和谐而不强求一律,虽有不同而又互不冲突。一方面,要理性看待宗教的两重性影响,警惕和抵御外来的渗透。另一方面,有无宗教信仰对于个人来说,实属私事范围,受着法律保护;而相对于社会来说,宗教的组织、活动、制度等涉及到社会公共事务,应当依法进行管理。更要看到,当今我们的党和政府担当着整合和协调社会各方面力量全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设,促进祖国完全统一和中华民族伟大复兴的历史重任,它所整合的是多元化的社会阶层;它所协调的是包含着信教群众在内的建设社会主义的积极力量。而这种贯穿着各种思想观念、力量、利益的整合和协调,需要我们党在坚持主导地位的同时不仅有高超的驾驭才能,而且还应有宽广的战略眼光和足够的包容性。
再次,要克服宗教工作的随意性,认真贯彻落实《宗教事务条例》。学习贯彻《宗教事务条例》已一年多,我们的宗教干部在思想上仍有僵化、简单化、随意性的痕迹,既有“一手硬、一手软”的不足,也存在不少来“自左”的干扰。比如在如何发掘宗教优秀文化资源服务于经济社会建设上,有的忽略宗教传统文化与社会主义文化之间的差异,把两者完全等同起来;有的在深度开发宗教及其文化作为可利用的
