“2010民族宗教问题高层论坛暨中国宗教学会年会”学术研讨会综述

时间：2021-06-04 16:01:49　来源：雅意学习网本文已影响人

　　由甘肃省委统战部、西北民族大学、中国宗教学会、中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地主办的“2010民族宗教问题高层论坛暨中国宗教学会年会——当代中国宗教若干重大理论与政策问题研究”学术研讨会于2010年6月29日至30日在甘肃兰州隆重召开。来自北京、上海、四川、云南、山东、河南、新疆、宁夏、甘肃等地多所高校和科研院所的70余位专家学者参加了本次研讨会，甘肃省委统战部、中央统战部、国家民委的有关领导出席了研讨会并致词。会议从收到的论文中选出68篇论文编辑成2本论文集，分发给与会专家学者和嘉宾。
　　本次会议紧紧围绕“当代中国宗教若干重大理论与政策问题研究”的宗旨，根据与会专家提交论文的内容分宗教问题、马克思主义宗教观、宗教对话与佛教、伊斯兰教、道教与基督教五个研讨主题进行研讨，有30余位与会专家、学者根据自己论文和研究方向进行了学术演讲。
　　
　　1、宗教问题
　　
　　卓新平研究员以《必须关注如何正确认识宗教的问题》为题做了本专题的主旨发言，认为在目前极为复杂、敏感的社会转型时期，如何客观、正确的审视宗教问题会直接影响到将来宗教在中国社会的存在、发展及走向，必须从其与整个社会文化的关联上来观察、分析。他分别从对中国宗教性质、对中国宗教存在、对中国宗教事务管理和对中国无神论实践四个方面探讨了中国社会应该如何面对宗教存在、处理宗教问题，以及宗教在当代中国社会的性质、意义和作用。张践教授的《中华文化是解决全球化时代民族宗教冲突的重要思想资源》，介绍了中华文化中和而不同的相处之道、理一分殊的哲学智慧、忠恕之道的全球伦理及多元参与的宗教实践四个方面的内容，指出在全球化时代，中华文化可从理论和实践上为解决世界各民族、各宗教之间的冲突提供一种正确的思想方法。闵丽教授的《国内政教关系研究的现状及其存在的问题》，介绍了国内政教关系研究的现状，探讨了国内学者不同的观点，并对其作出评价，认为深入系统地研究宗教与政治的共性问题，不仅具有学术价值还具有极大的现实意义。程恭让教授的《从天道教化视野看当代中华民族文化整合》，探讨了中华文化复兴的历史条件便是中华民族的崛起，介绍了中华传统的六大教化，认为中华六大教化是历史上的具体载体，也是中华民族重新崛起的中华新教化。贾东海的《马克思主义关于政教分离的论述及其对构建和谐社会的价值意义》，探讨马克思主义关于宗教本质、宗教与意识形态的关系、政教分离的原则及其对当代构建和谐社会的价值意义。
　　
　　2、马克思主义宗教观
　　
　　龚学增教授以《马克思主义宗教观中国化的几个问题》为题作了本专题的主旨发言，介绍了什么是马克思主义宗教观的中国化并阐述马克思主义宗教观中国化的几个不同发展阶段以及学术界和有关部门对马克思主义宗教观中国化的贡献。提出中国特色社会主义宗教理论是马克思主义宗教观中国化的，最新成果。认为应当不断推进马克思主义宗教观的中国化、时代化和大众化。沈桂萍教授的《中国特色社会主义宗教理论》，首先介绍了从19号文件到江泽民同志提出的“积极引导宗教与社会主义相适应”再到2006年胡锦涛在全国统战会议上的讲话几个阶段介绍了中国特色社会主义宗教理论体系的形成过程和它的主要内容，认为中国特色社会主义宗教理论在中国特色社会主义道路的伟大实践中，正确处理宗教问题中具有重要的理论价值和实践价值。裴飚先生的《深入研究马克思主义宗教观》，从观察宗教问题的锐利思想武器、开展宗教工作的根本指导思想和搞好宗教研究的基本科学方法三个方面阐明了充分认识马克思主义宗教观的重大意义，探讨了深刻把握马克思主义宗教观的精神实质是历史唯物的原则、科学辩证的方法和与时俱进的品质，认为应当积极推进马克思主义宗教观中国化、时代化和大众化。阿巴白克博士的《马克思主义宗教观在当代的新发展》，从中共第一代领导集体对社会主义与宗教关系的探索和改革开放以来党对马克思主义宗教观中国化的丰富和发展两个方面，阐述了马克思主义宗教观的中国化历程，介绍了马克思主义宗教观的最新发展为党的宗教工作基本的方针形成、发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。马东平博士的《社会转型期甘肃宗教与社会和谐调查研究》，通过问卷、制表等方法探讨了影响甘肃宗教与社会和谐的主要因素，列举了甘肃地区保持宗教与社会和谐的创新制度和促进宗教与社会进一步和谐的思路与措施。
　　
　　3、宗教对话与佛教
　　
　　张志刚教授以《宗教对话的理论动向及其现实启发》为题作了本专题的主旨发言，首先介绍了“宗教对话”兼容论和实践论的主旨要义，接着进行比较性的方法论反思；最后探讨了兼容论和实践论对促进中国的宗教关系、特别是政教关系的平稳发展，可能带来的现实启发。刘成有博士的《略论内地藏传佛教的当代传播及其特征》，介绍了内地藏传佛教传播的主要流派；从“气功热”的推动、“西藏热”的推动等多个方面探讨了内地藏传佛教传播的主要原因，并分析其信众的构成情况；最后阐释了内地藏传佛教传播的主要特征与意义。毕华研究员的《关于政教合一制度废除后藏传佛教生存发展问题的思考》，首先对西藏政教合一制度的废除与欧洲政教合一制度的废除进行了比较，介绍了西藏政教合一制度废除后，藏传佛教新秩序的建立经历了曲折的历程，探讨了当代藏传佛教改革的可能性与途径。郑筱筠研究员的《试论中国南传佛教的宗教管理模式》，认为南传佛教之所以成功地融入到世俗生活中，在少数民族社会领域有序发展，与中国南传佛教独具特色的宗教管理模式是分不开的。介绍了中国南传佛教的管理模式有僧团管理模式、佛寺与佛塔管理系统、波章管理系统；分析了中国南传佛教管理模式的特点。黄夏年编审的《关于大陆与台湾佛教学术文化交流的感想》，介绍了作者在台湾两个月的讲学经历和讲学内容。报告人首先阐述了“近现代佛教史料学”的涵义及其内容，如：欧美与日本学术界的佛教研究情况、中国近现代佛教史料学研究历史等；接着陈述了与台湾同行及学校的接触情况，深感台湾与大陆的交往日益加深且必不可少。在佛教研究领域中认为台湾佛教研究更注重佛教史，但似乎忽视了大陆的佛教研究，有时台湾学者对西方学术界的了解甚至超过了对大陆学术界的了解。认为研究佛教首先应当了解中国大陆的佛教研究成果，两岸的学术交流应进一步放开，并对台湾佛教进行支持。
　　
　　4、伊斯兰教
　　
　　周燮藩研究员以《当代伊斯兰教的几点新趋势》为题作了本专题的主旨发言，介绍了伊斯兰教如何创立并得到发展的历史脉络，介绍了当代伊斯兰教在世界各国及我国的现状，分析了伊斯兰教发展的特点，指出当代伊斯兰教发展的几点新趋势。杨建新教授的《清真寺和回族的形成与发展》，探讨了我国历史上清真寺在回族形成与发展中所起的至关重要的作用以及在现实生活中清真寺对回族民众的日常生活和经济文化各个方面发挥着不可忽视的影响。认为将来清真寺在回族社会生活中仍将发挥其各项功能。周应斌先生的《浅析新疆伊斯兰教的特点》，介绍了新疆伊斯兰教形成、发展的历史沿革，分析了伊斯兰教在新疆的几个特点。康春英教授的《对

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