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    [古罗斯绘画艺术的完美体现]古罗斯

    时间:2020-03-13 07:27:19 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站

      摘要:鲁勃廖夫的圣像画《三位一体》,其绘画特色主要表现在构图、色彩、平面性等三个方面,正是三者的完美结合才创造出圣像画独特的艺术风格。同时,对鲁勃廖夫圣像画的研究也有助于我们理解俄罗斯艺术发展的脉络。
      关键词:美术;圣像画;色彩;构图;平面性;艺术创作;作品
      中图分类号:J201
      文献标识码:A
      文章编号:1003-9104(2011)05-0215-03
      一、关于圣像画
      圣像――是对宗教虚构人物和事件的描绘,使其具有神圣意义,是以艺术方式对无形的神圣之物的有形体现。在东正教神学家看来,圣像是以一种独特的方法描绘神的世界,是神的真理的具体体现方式。圣像画是基督教艺术中的一个艺术门类,它在俄语中的意思为“形象”,即描绘神的绘画,它的任务是“通过可以看见的形象去想看不见的伟大的神”。圣像画的美就在于超越尘世的精神性。圣像画出现于6世纪,但在古罗斯的发展是始于10世纪末。11-17世纪,圣像画是古罗斯架上绘画艺术的唯一形式,是用艺术把握现实的主要手段之一,它反映了人们的历史经验和美学观念。
      二、关于鲁勃廖夫及《三位一体》
      鲁勃廖夫(1360―1430)是俄罗斯谢尔吉圣三修道院的一名修士,同时他又是一位杰出的圣像画家。他的代表作――圣像画《三位一体》在世界美术史上占有重要的地位。《三位一体》现藏于俄罗斯特列恰科夫画廊,画幅尺寸为142cm×114cm,是用“丹培拉”技法绘制于木板上。木板由三块窄木板拼贴而成,表面呈弧形,中间略微突起。俄罗斯圣像画大多绘制于这样的木板上,也有画在金属板和泥板上的。《三位一体》描绘的是一个圣经故事:始主亚伯拉汉和妻子撒拉在住屋附近的幔利橡树下招待三位天使(圣父、圣子、圣灵)。三位一体是基督教基本教义之一。基督教认为上帝是创造世界的唯一的神,而且只有一个。但是,上帝包括圣父、圣子、圣灵三个位格,三者同为一个本体,同为一个独一真神。这三格各具有理智和意志,能各自活动,各自区别,但在本质和实体上毫无差别。鲁勃廖夫在绘制这幅画的时候并没有局限于对圣经故事的图解,对他而言,做画不过是另一种方式的冥想。他在画中加入了自己的思想和情感,使画面充满了抒情意味,洋溢着别样柔和优雅的韵律。
      三、《三位一体》的绘画特色
      14―15世纪是古罗斯绘画的“黄金时代”,圣像画艺术在15世纪莫斯科画派中达到全盛,而鲁勃廖夫则是这一画派的杰出代表。从他的圣像画《三位一体》中可以看出鲁勃廖夫已摆脱了宗教教规严格控制的拜占廷绘画的影响,创作出具有明显个人风格的圣像画,古罗斯绘画艺术的美学观念在他的《三位一体》中得到完美体现,这种美学观念的特点是:力图描绘肉体和精神上的完人;人道主义;人物形象的精神高尚并富有诗意;构图细腻;用色完美。因此他的《三位一体》在美术史上占有重要的地位。
      1 构图
      圣像画有其明确的实用目的,它是挂在教堂圣坛的屏障上,供人瞻仰,顶礼膜拜的,同时,它又起着装饰美化教堂的作用。由于教会对圣像画的绘制有着严格的规定,因此圣像画在构图上非常程式化。稳定、对称是圣像画构图的两大要素,画面要始终保持视觉上的均衡,使信徒看后气定神闲,这样才能产生远离尘世,向往天国的感觉。
      《三位一体》充分体现了稳定、对称的构图原则。三位天使围坐在桌旁,在构图上形成一个平滑的圆弧,这个圆弧仿佛在召唤着人们走入神灵的世界。围绕这个圆弧,处理了画家所想表现的一切――休憩的天使,他们围坐的桌子以及身后的幔利橡树和山石。在这里幔利橡树象征着生命不息,而山石则寓意坚韧的毅力和巨大的精神力量。三位天使中,左边的那位代表圣父,中间那位代表的是圣子,右边的那位代表的是圣灵,中间天使的位置明显高于其他两位天使,形成一个等边三角形的形状,同时左右两位天使的头都略微向画面中心倾斜,将人的视线自然地导向位于中间天使的头部,三位天使的头部之间又形成一个小的三角形,三角形构图形式给人以稳定感,使画面显得工整肃穆。代表圣子的天使位于画面的中轴线上,两位天使分列两边,三位天使所处的位置正好从纵向上将画面三等分,画面保持了视觉上的均衡。桌子是由三条水平线组合而成,最上端的那条线位于画面二分之一偏下的位置,三条水平线在增强画面稳定性的同时,将画面的下半部分分割成若干个几何形,使画面既统一又富于变化。如下图所绘的结构线所示,几条结构线形成了一个向上的箭头,在视觉上产生了向上的动势,从而给人以向上升华的感觉,桌子的三条水平线与三位天使的垂直线的交错对画面的下半部分进行了分割,形成了视觉上的“繁”,从而衬托出画面上半部分的“简”,上“简”下“繁”,又增强了画面的稳定性。三位天使的表情和动作各不相同,然而柔和平滑的圆弧将她们和谐地统一成为一个整体,一致的身体弧线达到了三位一体的完美象征,圆弧象征着天地合一和精神上的和谐完美。鲁勃廖夫在《三位一体》的构图上是煞费苦心用心经营的,在坚持传统构图原则的基础上,努力在画中表现出自己的思想和情感,他不拘泥于绘画传统的束缚,创造出富有诗意的清新淡雅的画风,这充分体现了画家深厚的艺术修养和真诚的创作态度。
      2 色彩
      鲁勃廖夫的《三位一体》,画中色彩以柔和、轻盈的中间色调为主,淡雅而朴素。背景色是大面积平涂的金色,中间天使褐色的衣服和蓝色的披肩与背景的金色在明度上产生对比,显得很突出,而左右两位天使各穿浅红和淡绿色的衣服,在视觉上弱于中间的天使。大面积的金色上分布着小块的浅红、淡绿、天蓝和白色,从而产生色彩上的节奏感。画面的颜色主要是平涂,衣服和桌子上的纹饰则以点线为主,整体的色块与局部的细碎点线进行对比,在视觉上显得即统一又富于变化。画面中,桌面使用的是接近白色的浅黄,是画面中明度最高的色彩,也是面积最大的亮色,使得放在桌上的装有牛犊头的碗清晰可见,同时也明确地衬托出三位天使所处的位置,特别是中间的天使尤为突出。由于色彩明度的对比,桌上的碗自然成为画面的中心,从图解圣经故事的角度来说,这是点题之笔,使观者对天使聚餐这一内容一目了然。画面中出现一些比较明显的几何形,如天使头部光环的圆形、桌面的梯形、椅子踏板的菱形、桌子立面的矩形等,在这些几何形中分别描绘了不同的色彩,使得画面色彩丰富,同时又具有浓厚的装饰趣味。鲁勃廖夫用这些鲜明淡雅的颜色,表现了纯洁而宁静的世界,温存美丽的天使们陷入平静的沉思中。另外,色彩在这里有着固定的象征意义,如金色象征神圣,紫色象征尊贵,白色象征圣洁,绿色象征生命,黑色象征死亡等等。俄罗斯圣像画的背景大多采用金色,金色的背景起着对色彩的协调作用,同时使画面富丽堂皇,金色背景使圣像画发出闪烁的光芒,发挥着无穷丰富的想象力。
      3 平面性
      圣像画作为《圣经》的一种图解形式,有着教化信徒的作用,通过圣像画的描绘,可以使信徒更容易地理解《圣经》。圣 像画追求的是崇高的灵化世界精神,使信徒冥想进入一个超凡的境界。从这个角度出发,圣像画所表现出来的应该是一个神圣的,非同寻常的,同时又要超出信徒的视觉经验的画面。教会要求画家表现出非人性的“神”的氛围,视觉效果应是宁静而神秘的。要创造出与日常生活全然不同的视觉效果,首先就要将三维的空间转化成二维空间,使之趋于平面,平面性是一个重要因素。在鲁勃廖夫的《三位一体》中,为了使画面始终保持在二维的空间,画家首先使用的是视角的变换,即从画面的需要出发,采用不同的视角去表现画面中的内容。在画中,画面近景的主体大多采用平视,而远景则大多采用俯视。俯视将本应向后延伸的背景图像拉近,减弱了三维纵深的视觉效果。为了表现前后的关系,一般用前景的人物或景物遮挡远处的景物。这样,既有了前后的空间关系,又使画面基本保持在二维的空间。例如画中天使坐的椅子,椅子腿是平视的,而椅面则是俯视。还有三位天使围坐的桌子,画中描绘的是俯视的桌面,但是桌子上摆放的盛牛犊头的碗却是平视的。这样的画面处理,使本应向后作空间延伸的桌子又重新回到二维空间,桌子后面的天使也因此并没有因空间位置上的差异而产生明显的透视感,反而拉近了她与其他两位天使的空间距离,使三者基本处于一个平面之中。三位天使的身高比例是相同的,这更增强了平面的视觉效果。其次,为了保持画面的平面性,画中还采用了反透视,即近小远大。例如天使所坐椅子的踏板就是明显的反透视。中世纪的绘画,包括壁画、圣像画、细密画等大都采用反透视,这虽然是受制于当时透视学研究的落后,但主要原因还是教会的要求,即画面要营造出超出视觉经验的“神”的氛围。另外,为了表现天使的与众不同,画中天使的身高比例明显拉长,正常坐姿的高度是5个头部高度的总和,而天使坐姿的高度达到6个半头。而且画家也没有刻意去塑造人物的体积感,人物衣纹也没有为塑造形体服务,而是纯粹的装饰,轮廓线清晰肯定,偶尔出现的体积塑造也仅达到浅浮雕的程度。画中的人物都没有影子,体态轻盈,仿佛要飘起来似的,这是画家有意将人物“非物质”化,他不注重人物的解剖结构和体积塑造,他的任务是利用反透视和视角的变换,在画面中营造出一种超凡脱俗的神秘氛围,使观者的心灵在画面中感受到世俗的目光无法触及的神圣世界。
      四、结语
      鲁勃廖夫在《三位一体》的描绘中加入了自己独特的体验和感悟,这是画家自我意识的觉醒,他认为圣像画要尽可能贴近欣赏者,触动他们的心灵,使他们产生一种被纳入其中的幸福感。《三位一体》的意境是幽雅而宁静的,时间仿佛凝固画中,一切在瞬间变得永恒,天使也不再是高高在上,而是满怀温情和仁爱。暖色调统驭着画面,使画里充满温馨,令人遐想,一种强烈的归属感使人无法不投入上帝的怀抱,也许这正是画家情感的体现和内心的独白,对宗教的虔诚,对上帝的挚爱使画家创作出这幅充满人性关怀的杰作,它净化着人们的心灵,召唤着人们追求美好善良的人性。自17世纪起,鲁布廖夫在地方上就被当作圣者崇拜,俄罗斯东正教会于1988年正式宣布他为圣徒,每年7月教会都会纪念他。
      (责任编辑:徐智本)

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