[浅析弗洛伊德精神分析美学] 弗洛伊德精神分析美学
时间：2019-05-21 03:19:25 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要:本文从弗洛伊德的精神学分析美学，从人的原欲引导出无意识，认为艺术家对艺术的创作是在大的社会以及历史的背景之下对无意识即原欲的升华，弗洛伊德的“精神分析美学”是从心理角度对艺术作品和艺术创作的主体的分析和解读，从某种程度上来说是对人的心理的认识的一种进步然而这种理论很大一部分是对艺术作品的低级理解和歪曲，不符合艺术来源于生活的真理，真理有待于继续发现。
关键词：精神分析美学；无意识；艺术；心理；原欲
中图分类号：I106 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）14-0110-01
精神分析美学是以精神分析心理学为基础的一个美学派别。它产生于20世纪初期，在现代西方美学中占有十分重要的地位。弗洛伊德是精神分析美学的鼻祖，他的全部理论基础是个体无意识，后人在其基础上对其理论作了修正和补充。
弗洛伊德首次提出了非理性的无意识和人格结构，认为人的心理内容是指人的原始冲动和各种本能，它是人的一切行为，而意识却是由无意识衍生的，处在心理表层。就好像海明威的冰山原则一样，有意识和无意识组成一个冰山整体。意识是海上可见部分，无意识则是海下部分，并且占据了冰山的很大一部分。所以，弗洛伊德的心理学也叫做“深层心理学”。
在2O世纪文艺美学理论思潮中，弗洛伊德“精神分析美学”是从心理学的角度对艺术作品和艺术创作主体进行深层的解读，从而探索出艺术作品产生的原发性动因与艺术创作主体的创作旨归。然而这种美学理论的基础是建立在以无意识为核心的精神分析心理学的基础上的。当然，弗洛伊德是心理学家，他的美学理论分析也是以他的心理学角度为出发点的。正如他自己也清晰地阐述了心理分析学与美学的关系-心理学无力解答艺术本质的问题。
在弗洛伊德看来，艺术的本质是原欲的升华，因为原欲是一种能量，所以它只能转化而不能消失。然而弗洛伊德的“精神分析美学”理论并非简单的对性，梦，潜意识等的分析，它是借助有效的事例如：幻觉，梦境，神话，童年回忆，性，梦，神经病等作为其理论分析点，并通过这一点寻找艺术创作，艺术表现的动机，或原动力。在弗洛伊德看来，创造是一个十分复杂的过程，仅仅用心理学的方法不能解释清楚，因为心理学只是用有目的的行为的说法来解释人的一切行为行动，无意识让人捉摸不定，对人的各种行为以及文化，艺术，宗教，社会制度的创作性成就时而抑制，激励，恢复到过去的热情以及幻想，梦境，潜意识。正是这种创造力而非病态创造了艺术的形式，体现了艺术的美感，从而使艺术的成就不同于病态的幻觉，对于创造者，追溯到过去起到了指引道路及再创造的作用。
他的原欲升华是弗洛伊德精神分析美学的指导思想，即，现实生活没有想象中完美，不能满足本能的需要，于是艺术家在艺术创作中加以幻想作为对现实生活这个不完美的艺术作品的弥补，因此，艺术是原欲的补偿。艺术作品之所以能给人带来美感，满足感是因为它在幻想中能为原欲提供一种代替性的满足。然而这种学说完全否认了这种艺术源于生活却高于生活的真理，歪曲扭曲了艺术的本质，所以它是十分荒谬的。
弗洛伊德分析美学一个突出的特点就是从精神角度进行剖析，而剖析的中心即人人都有俄狄浦斯情结。这种俄狄浦斯情结也很好的诠释了弗洛伊德“精神分析美学”基本理论核心“无意识”理论，这种“无意识”理论是一种处于心理底部的人们发出动作或实践一件事情的原始生命冲动及本能的欲望，这种原始生命冲动与本能的欲望一定与当时时代、当时社会观念相冲突，同时，长期受到促动或压抑之后的思想意识，会自觉的进入一种无意识状态或领域之中。
弗洛伊德精神分析美学对现代西方各门学科和现实生活都产生了巨大而有深远的影响，有科学家称其为19世纪以来的最伟大的思想家，也有评论家对其进行了轰击性的批评。事实上他是一个两面性的人物，他的精神分析美学也是一个有着进步性和倒退性的论断。从进步角度讲，他首次提出了“无意识”的存在，这从根本上提出了人的心理是由“有意识”和“无意识”所组成的，这也为全面认识人的心理，把握对人的认识提供了前提，打开了对“无意识”领域研究的大门。
结束语：人类的认识事实上是建立在无意识的基础之上的，它的出现促进了对人类传统文化思想的反思。“无意识”的出现对美学和艺术十分重要，因为艺术的创作和鉴赏包括大量的“无意识”现象，所以它的提出也推动了我们对于艺术创作和鉴赏的深入理解。事实上，弗洛伊德的理论并不是提倡解放我们的“无意识”而是要在我们对其充分的理解和把握的基础上来使这种“无意识”置于理性的控制之下。然而不可否认的是，弗洛伊德也倾向于把“无意识”内容归结为病理，生物学的本能，这也扭曲了心理的本质和人的本质。人的心理包括意识和无意识，但是心里的实质是意识的。无意识的确存在，但是人的无意识有别于其他物种的无意识，人的无意识的本质是社会性的，弗洛伊德的精神分析美学理论从根本上歪曲了无意识的本质，有待于后人在其理论基础之上取其精华，去其糟粕。
参考文献：
[1]弗洛伊德.性爱与文明[M].安徽文艺出版社，1987.
