学科融合视角下乐器诗赋的教学研究_乐器学学科

时间：2019-05-14 03:15:22　来源：雅意学习网本文已影响人

　　《大学语文》的教学主线通常沿诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说这一基本脉络来纵向把握。其中，诗经、唐诗、宋词等经典篇目对教师和学生来说都容易掌握，而对于享有“汉唐盛世”美誉的汉代，其文学比较代表——汉赋，就因“劝百讽一”的特点历来饱受非议，有关汉赋作品的教学也常被教师淡化处理或忽略。然而，近年来随着汉赋研究的进一步深入，汉赋的文学价值和艺术价值不断被发掘出来，汉赋教学也理应受到重视。因此，加强对《大学语文》汉赋作品教学的重视和创新变得尤为必要。
　　统观现行各版本的《大学语文》教材，不难发现，其所选汉赋篇目多为东汉抒情赋和咏物赋。鉴于此，可以以咏物赋为突破口来尝试进行教学设计创新，如教授乐器赋时，可以从学科融合视角进行观照，将乐器演奏与文学描摹横向对比，同时，以文学作品中的乐器诗赋为纵向研究对象，进行教学拓展，学生的学习积极性势必会得到提高，视野也将得以开阔，他们还可以在乐器诗赋引导下萌生对第二课堂乐器学习的兴趣，可谓一举多得。下面以“笛”赋为例，具体说明汉赋的教学拓展。
　　一、引导学生理解“笛”赋的审美特质
　　汉代以前就产生了直接以“笛”命名的赋——宋玉的《笛赋》，对于《笛赋》是否为宋玉所作我们姑且不去追究，但可以肯定的是《笛赋》作于汉代以前，即汉代以前就产生了以“笛”为描写对象的乐器赋。到了东汉，大赋兴盛期过后，咏物抒情小赋盛行一时，此时期出现了马融的《长笛赋》。《长笛赋》谱写了制作“笛”的原材料的生长环境和生长过程、乐器“笛”的制作工艺以及笛的音色和笛声所传达的情趣等。
　　其中在写到笛的生长环境时，可以引导学生“笛”的制作材料竹的艰苦生长环境，使其明白这是在赞誉有志之士的高洁品格，并联系之前所学的《楚辞·九章·橘诵》，使学生了解咏物赋的写作手法和写作目的。《长笛赋》中通过对“老庄之怀、孔孟之方、随光之介、诸贲之气、管商之制、申韩之察、范蔡之说”等一系列的排比描写，表现出笛声所传达的深奥哲理，这既是演奏者对笛声收放自如的掌控，又是听众对笛声艺术魅力的深刻理解，二者相互映衬，共同诠释出“笛”的审美特质。
　　“笛”的审美特质还不只于此，接下来的赋中通过传说来描写琴、瑟、笙、钟、磬等乐器制作的繁杂程序，需“旷以日月”才能巧妙、精致。相比之下长笛的制作工艺要简单得多，然而却尽显自然之美：“唯笛因其天姿，不变其材，伐而吹之，其声如此”，正是“笛”的这种简易却不失优美之声的品格，使得马融去吟咏笛、赞赏笛，从而引申出“盖亦简易之义，贤人之业也”；乐器的制作简单并非代表它不高雅，如同《周易》所表达的“乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业”的简易之功一样，表现出“笛”的独特审美特质。
　　二、启发学生总结以“笛”为描写对象的诗赋作品
　　自宋玉、马融作“笛”赋后，文学作品中以“笛”和“闻笛”为题的诗赋层出不穷。尤其是到了唐代，笛成为诗人笔下的经典意象，据统计，《全唐诗》所有的乐器诗中，除古琴外，吟咏最多的就是“笛”，有47首之多[1]。授课时，教师应先启发学生总结出诗赋中关于“笛”的描写：唐诗中直接以“咏笛”为题的有刘孝孙和宋之问的《咏笛》；以“闻笛”为题的有丁仙芝《剡谿馆闻笛》、韦应物《听江笛送陆侍御》、李益《夜上受降城闻笛》、丘丹《和韦使君听江笛送陈侍御》、羊士谔《山阁闻笛》、杨巨源《长城闻笛》、宋济《塞上闻笛》、刘沧《江楼月夜闻笛》、谭用之《江上闻笛》等[2]；站在唐诗顶峰的李白创作许多吟咏音乐的篇章，而在这些篇章中，仅咏笛诗就有5首之多，如《观胡人吹笛》等[3]；白居易也作有《江上笛》等诗篇。从笛诗的题目来看，表达最多的是送别与思乡之情，接下来，让学生思考、探讨为何会出现这种情感？这就涉及到笛的音色：清脆、明亮、穿透力强。大调笛子适宜表现细腻婉约之情，悠远绵长的笛声勾起演奏者与听众对远方的无限思念，思乡之情油然而生，送别同样如此，绵远的笛声牵动着送与被送者的依依不舍之情，因此，笛声在唐诗中表现最多的是游子思乡、思妇怀人和送友惜别之情。
　　此外，笛子的音色还可用于表达田园情趣和隐逸情怀，这主要是小调笛子所表现出来的闲适之意，如“牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归”（韩偓《汉江行次》）、“草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分”（廖匡图《赠泉陵上人》）等，这些诗中的笛声所传达的是闲适、田园之情；还有表现隐逸之情的“背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩”（刘兼《登楼寓望》）、“卧牛吹短笛，耕却傍溪田”（崔道融《牧竖》）等诗，借牧童吹笛来抒发隐逸情怀，笛声悠扬、清脆的音色赋予了它超脱世俗的韵味，这种韵味便使笛声成为抒发隐逸情怀的载体。通过对笛声不同表现内容的概括总结，使学生更加全面地了解了笛诗和乐器笛的特色。
　　三、使学生了解笛的产生和流变，弘扬传统乐器文化
　　在咏物赋尤其是乐器赋的授课过程中，教师不仅要指导学生对赋中乐器“笛”的纵向把握，还应当从文学与音乐交叉角度加以横向观照，使有兴趣的同学了解古老乐器“笛”的产生和流变，弘扬传统乐器文化，提高艺术品味。
　　笛子的产生可以追溯到新时期时代，最早的笛子是用动物骨头制成，即骨笛。现出土的有八千年前的七孔笛，到了距今约四千年前的黄帝时期开始出现竹笛，据《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”。汉代以前的笛多为竖吹笛，至汉从西域传入横吹笛；到了唐代，“羌笛”成为表现塞外征战的固定意象，笛的演奏在唐代也有了更大发展；笛子发展到元代，成为戏曲中的伴奏乐器，并按伴奏剧种分为梆笛和曲笛两类，发展到后来成为民间戏曲中的重要乐器；到了现代，排笛的发明，使音域扩大到三个八度以上，音乐更富于变化[4]。
　　近年来，在媒体地推动下民族乐器在舞台上大放光芒，一系列悠扬婉转的曲目如《幽兰逢春》、《雪映红梅》、《寒江残雪》、《阳关古道》、《鹧鸪飞》、《姑苏行》、《紫竹调》等经过艺术家的创作和演奏，将古典雅致的诗意融入经年传承的笛声、笛韵中，耐人回味。在诗化解读中，抚平喧嚣与躁动的年轻心灵，使学生在诗与音乐共同营造的深邃意境中重拾安宁，并能够调动其对课外乐器学习的兴趣，从而也达到提高学生综合素质的目的。
　　总之，乐器诗赋教学中通过引导学生理解乐器赋的审美特质，总结以此种乐器为描写对象的诗赋作品并了解乐器的产生和流变，不仅使学生能够掌握咏物诗赋特点，还能够开拓其视野，提高大家的学习兴趣。
　　基金项目：本文系军械工程学院基础部教改基金“学科融合视角下大学语文教学设计创新研究”（JXJJ1107）阶段性成果。
　　参考文献：
　　[1]翟敏.唐代乐器诗研究[D].西安：陕西师范大学，2007.
　　[2]（清）彭定求等.全唐诗[M].北京：中华书局，1960.
　　[3]郝益军.李白的咏笛诗[J].齐鲁艺苑，1998，（03）.
　　[4]王建华.笛子的发展历史及其特色[J].黄河之声，2003，（03）.
　　（王娜党松河北省石家庄军械工程学院基础部 050003）

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