试论《天问》中的疑问代词:疑问代词
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摘要：《天问》是一篇由问句组成的经典，文章中有丰富的疑问代词。而在上古时期，疑问代词的使用较复杂。本文考察了《天问》中疑问代词的使用、功能，并结合其他上古时期的著作进行对比，对《天问》疑问代词的特点进行了描述。
关键词：天问；疑问代词
[中图分类号]：H1 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-13-00149-02
一、导言
《天问》，屈原之所作。王逸《楚辞章句》中认为是“何不严问天？天尊不可问，故曰天问”。《天问》通篇三百七十多句，全篇基本上由疑问句组成，从自然现象、神话传说问到屈原自己。关于《天问》的研究，自古以来著述很多，内容涉及方方面面，从语言、风格、思想内涵到影响等等。由于《天问》中使用的疑问词丰富，历来被研究者所重视，廖序东先生曾以“何”为重点对《天问》中的疑问词和疑问句进行过分析、研究。本文将以《天问》中的疑问代词为研究对象，运用现代汉语研究的一些理论，并结合上古时期其他著作中疑问代词分析《天问》中疑问代词的独特之处，以期对其有更深刻的认识。
二、什么是疑问代词
关于疑问代词，语法学界说法不一。章士钊先生等人认为，疑问代词指的是代替名词的一类词；王力先生等人认为能在句子中代替未知事物的词都叫做疑问代词。前者强调句法功能对词类的划分，后者强调句法功能和意义的结合。在本文的研究中，我们采用后一种观点。
三、《天问》中的疑问代词
《天问》中疑问代词很多，单音节的有安、孰、谁、焉、胡、何、几，双音节的有何如、云何、几何、何故。根据他们询问的功能，可以分为询问事物、询问人物、询问处所、询问原因目的、询问方式情状、询问数量六类。
1、询问事物
表示询问事物的有“何”、“孰”，但基本以“何”为主。
“何”：
阴阳三合，何本何化？询问什么是本体，什么是变化。在句中作主语。
日安不到，烛龙何照？询问烛龙照什么。在句中作宾语。
鮌何所营？ 禹何所成？询问鲧经营什么，禹成就了什么。在句中作谓语。
“孰”：
东西南北，其修孰多？询问哪一个更长。在句中做主语。
2、询问人物
用来表示询问人物是有 “孰”、“谁”、“何”三个。
“孰”：
惟兹何功，孰初作之？询问当初是谁建造完成。在句中作主语。
“谁”：
遂古之初，谁传道之？询问是谁把“遂古之初”传述下来。在句中作主语。
“何”：
天命反侧，何罚何佑？询问究竟是保佑或惩罚谁.在句中做宾语。
3、询问处所
表示询问处所的有“安”、“何”、“焉”三个。
“何”：
八柱何当？东南何亏？询问八根擎天柱在什么地方。在句中作状语。
“安”：
伯强何处？惠气安在？询问惠气从哪里来。在句中作状语。
“焉”：
焉有虬龙，负熊以游？询问哪里有“虬龙”能背着熊出游。在句中作状语。
4、询问原因目的
表示询问原因目的的有“何”、“何故”、“焉”、“胡”、“安”。
“何”：
何闔而晦？何开而明。询问为何天一黑就关门，天一亮就开。在句中作状语。
“何故”：
伯林雉经，维其何故。询问是什么原因造成的。在句中作状语。
“焉”：
羿焉彃日？乌焉解羽？询问后羿为什么要射太阳。在句中作状语。
“胡”：
胡?夫河伯，而妻彼雒嫔？询问射瞎河伯的原因。在句中作状语。
“安”：
安得夫良药，不能固藏。询问崔文子得失良药，为什么不能好好保藏。
5、询问方式情状
表示询问方式情状的有“何”、“胡”、“安”、“孰”、“何如”、“云何”。
“何”：
上下未形，何由考之？询问根据什么考察它。
争遣伐器，何以行之。询问“争遣伐器”的力量是如何调集的。
“何”用来表示询问方式时，常常跟“以”、“由”连用，一般作“由”、“以”的状语。
“胡”：
白蜺婴茀，胡为此堂？询问怎么到藏不死药之堂。在句中作状语。
“安”：
九天之际，安放安属？询问天体中央八方之间，怎样安放怎样相连。在句中作状语。
“孰”：
登立为帝，孰道尚之？询问根据什么在推举（他）“登立为帝”。在句中作状语。
“何如”：
一蛇吞象， 其大何如？ 询问蛇有多么大。在句中作状语。
“云何”：
有危状竖，云何而逢 ？询问易女与王亥怎样相会。在句中作状语。
6、询问数量
表示询问数量的有“几”、“几何”。
“几”：
增城九重，其高几里？询问高度有多少。
“几何”：
南北顺椭， 其衍几何？询问地的南北， 比起东西来， 差距有多少。
综上，我们知道《天问》中疑问代词的特点是首先疑问代词的功能有了初步的区分，如“谁”一般只用来表示询问“人物”，“几”用来询问数量，但这种区分并不是主流，如“何”、“孰”、“焉”等其他疑问代词都可以表示多种功能，而且在表示同一种功能时，它们之间的区别并不明显。其次，《天问》中疑问代词功能很不平衡，“何”，是功能最多、使用频率最高的疑问代词。可以表示对事物、处所、原因、方式、情状等的询问，在句子中可以充当的主语、宾语、谓语、状语。最后，《天问》中还出现了 “何如”、“云何”、“几何”等双音节形式，这说明在战国时期，双音节疑问代词已有发展。
四、《天问》与其他上古时期著作中疑问代词使用情况比较
我们选取了《诗经》、《庄子》两部书来进行对比分析。《诗经》出现在《天问》之前，《庄子》与《天问》大约产生于同一时期。
在《诗经》中，询问事物的主要有“何”、“胡”；询问人物一般有“谁”、“何”，以“谁”出现的最多；询问处所的有“何”、“以”、“焉”、“爰”、“安”，其中“以”出现的次数最多，“爰”、“焉”次之，“安”最少；询问原因目的的有“何”、“曷”、“胡”、“宁”，其中“胡”出现的次数最多，“何”次之，“曷”第三、“宁”最少；询问方式情状的有“胡”、“何”，其中以“胡”居多；询问数量的有“几”，只有一列。此外，《诗经》中还有询问时间的 “何”、“曷”，其中，“何”出现的较多。 在《庄子》中，询问事物的主要有“何”、“孰”、“奚”；询问人物一般有“谁”、“何”、“孰”；询问处所的有“何”、“奚”、“安”、“焉”；询问原因目的的有“何”、“奚”、“胡”；询问方式情状的有“奚”、“何”。此外，《庄子》中复音节疑问代词明显增加。
我们把《天问》和《诗经》、《庄子》两部书中疑问代词（只列单音节）的使用情况列表如下表1：
通过分析，我们发现使用最多的疑问代词是“何”。“何”在西周时代已经出现，自从产生以来，一直是使用频率最高的疑问代词。
《天问》询问人主要用“谁”、“孰”。“谁”，“这个疑问代词不见于西周金文、西周甲骨文、《周易》(卦爻辞)、《尚书》(周书)和《逸周书》(真文献)之中，仅出现在《诗经》中”（张玉金，2004）。《诗经》中没有“孰”。在《天问》中，“谁”、“孰”的使用比例相当，《庄子》中， “谁”“孰”比是12：65。
《诗经》中询问处所的词比较多，“何”、“以”、“焉”、“爰”、“安”等，《庄子》问处所主要用“恶”，且多以“恶乎”的形式出现，偶尔也用“奚”，很少用“安”、“焉”(“焉”只用于表反问) ；而在《天问》中，询问处所主要用“安”、“焉”等，无“恶”、“爰”。
《天问》中询问原因目的时，主要用“何”，很少用“焉”、“胡”，《诗经》中，以“胡”为主；《庄子》中询问事物和原因主要用“何(盍)”、“奚”。“奚”在《天问》中都没有见到。
《天问》中询问方式情状时出现了复音词，尽管只有两个。在《诗经》中，还没有出现复音节疑问代词。《庄子》中询问方式情状有如”、“何若”、“若之何”、“奈何”等，这反映了词语由单音词向双音词发展的趋势。
我们知道，时间性和地域性是语言发展变化的重要原因。《天问》疑问代词的特殊性首先是由于语言的时间性，语言时不断变化发展的，从《诗经》到《天问》疑问代词有了很大的变化；其次《天问》和《庄子》之间的差异体现了语言的地域性，楚国地处南方，离中原地区较远，所以语言上趋于保守，疑问代词的发展变化不一致。
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