[浅谈中国古代男子惧内] 本少不惧内
时间：2019-04-23 03:17:08 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘要：在中国传统的封建礼教看来，妻子敬服丈夫天经地义，传统的家庭结构就是男主外女主内，男强女弱。然而，中国古代的一些大丈夫在社会上可以做到万人敬仰，参与国家大事，但在家中却非常惧内。产生惧内的现象不是偶然的，有一定的社会基础和个人原因。惧内在一定程度上打破了传统礼教对女性的束缚，女性的地位尤其是家庭地位有了一定程度的提高。
关键词：男子；惧内；妻子
在婚姻缔结后，传统的家庭结构都是男主外女主内，男强女弱在中国的婚姻家庭中是非常常见的。然而男人们在陶醉于主宰世界的时候，是不是也听到了来自一个角落某些男人的呼喊，他们活在被女人主宰的世界。我们回顾历史，在我国历史上传统的婚姻中也存在在惧内的现象，那些惧内的历史名人在舞台上驰骋的时候，在家中他们却还受着女人的掌控。各朝各代，从大臣王公到君王，惧内的现象确确实实地存在。
一、在处理妻妾关系时，丈夫因为惧内而不敢公开纳妾
中国的传统礼教，妻子敬服丈夫天经地义，然而在魏晋时期的上层社会，惧内却成为一种风习。东晋名相王导，历辅元、明、成三帝，虽有“王与马共天下”的显赫的社会地位，其惧内也是同样著名。据《晋书·王导传》记载，“初，曹氏性妒，导甚惮之，乃密营别馆，以处众妾。曹氏知，将往焉。导恐妾被辱，遽令命驾，犹恐迟之，以所执沉尾柄驱牛而进。司徒蔡谟闻之，戏导曰：‘朝廷欲加公九锡。’导弗之觉，但谦退而已。谟曰：‘不闻余物，惟有短辕犊车，长柄尘尾。’导大怒。”王道因为惧怕自己的妻子而不敢公开纳妾，只好用“密营别馆”来回避，但是躲过一时，躲不过一世，最终被曹夫人发现，也使自己宰相的威仪尽失，狼狈不堪。
唐代是一个比较开明的时代，女子的地位比以前有了明显提高，因此，唐代惧内的事实也比较丰富。吃醋一词据说就是唐初重臣房玄龄夫人拒绝丈夫纳妾而不惧皇帝赐毒酒（其实是醋）的故事。《新唐书·房玄龄传》虽未记载其惧内之事，但《国史异纂》则曰：“房玄龄夫人至妒，太宗将赐美人，屡辞不受。乃令皇后召夫人，语以媵妾之流，今有常制。且司空年近迟暮，帝欲有优崇之意。夫人执心不回。
二、丈夫遭遇妻子的辱骂和虐待
东晋时的祖约，在社会上曾与陈留、阮孚齐名，并且还有叛乱造反的“勇气”，然而，在家庭生活中却严重受制于妻。“约妻无男而性妒，约亦不敢违忤。尝夜寝于外，忽为人所伤，疑其妻所为。”魏晋时代，本来就是一夫多妻制，更何况约妻未能生男孩，祖约完全有权力和理由，再娶妻生儿育女，以续祖宗烟火。然而，祖约因惧内，不仅不能再娶，反而还得事事顺服于妻子。祖约不在家睡觉，其妻就疑心发作，唯恐其丈夫在外面与别的女人厮混，就派人把祖约痛打一顿。可见，祖约惧内到了何种程度。
宋代虽然伦理纲常发展到了很高的程度，要求女人要“三从四德”，然而，宋代惧内之风仍然未减。周必大、王旦等朝廷重臣，沈括、苏轼、陈季常等社会名流，无不惧内，众所周知。周必大很窝囊，据陈直《未居听闻》记载，周必大的爱妾被夫人“縻之庭”，他竟然束手无策，时正炎暑，只好亲自为其爱妾送水解渴，遭到了夫人的嘲笑，“好个相公，为婢取水。”晚年的沈括经常受到夫人的虐待，朱彧在《萍洲可谈》中记载的沈括，娶妻“张氏悍虐，时被棰骂，摔须堕地，儿女号泣而拾之，须上有血肉者。又相与号恸，张终不悔。长子博毅，前妻儿，张逐出之。张忽病死，人皆为存中（沈括的字号）贺，而存中自张亡，恍惚不安。”著名诗人苏轼，曾两次“诗讽畏妻”。一次是为陈季常写下的“河东狮子吼”（《寄吴德仁兼简陈季常》）的名句；一次是他替“甚畏”其妻的孙贲题扇：“披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，但与时时说李阳。”这首诗用的都是东晋惧内的经典。
惧内普遍的、长期的存在在一定程度上肯定得到了坚实的社会基础和历史真实性的认可，否则，惧内不会长久不衰，延续至今。惧内反映到我们现实生活中，它不仅仅局限于夫妻之间谁怕谁，它不再是一个简单的情感问题或者是性格和能力的问题，它反映出了我们生活中一种更深层的本质问题。
出现惧内现象的原因是复杂而且多方面的。从女人方面来说，其一是女人对男人纳妾的不满，女性通过自己的能力抑制丈夫的纳妾行为。在传统社会中，纳妾是男女不平等的现象，男人纳妾是天经地义，而女人就要遵从“三从四德”，这就导致了妻子的妒；其二是出于对爱情的需要，主要是指两性在长期生活中产生的依恋情感和相互依赖的情感。如果夫妻之间没有情感，丈夫也不会自嘲般为自己惧内寻找理由，妻子也不会对丈夫的行为严加管束，只有存在感情，夫妻之间才会产生种种纠葛。女人出于对爱情的需要而隐约追求平等的待遇，以维持夫妻间的某种平衡；其三是出于平等的需要，这是一个高层次的、非常隐晦的需要，主要原因是广大女性根本没有从自觉意识上去认识男女平等的重要性。从男人方面来看，性的挟制、丈夫对妻子由于感情很深而退让的“好男不跟女斗”，以及妻子特殊的家庭背景等原因，都是男人惧内的原因。
惧内在一定程度上反映出了中国传统社会男性的社会地位并没有史书记载或者我们想象的那么高，而女性的地位也没有古代典籍中记载的那么低下。从某种层面上来说，畏妻惧内是丈夫对妻子的一种尊重，也是妻子的一种排他的嫉妒心理的体现，是对丈夫的独占、依赖。历史上大丈夫们的惧内典故为我们增添了生活的调味剂，为我们严肃的历史事实增添了一抹艳丽的光彩。
参考文献：
[1]房玄龄.晋书·王导传[M].北京:中华书局，1996.
[2]房玄龄.晋书·祖约传[M].北京:中华书局，1996.
[3]朱彧.萍洲可谈[M] .北京：中华书局，1985.
（作者简介：张 杰（1987-），女，山东东平人，山东师范大学历史与社会发展学院硕士研究生。）
