陵岑 青松 芳菊:青松岑
时间：2018-12-25 03:28:36 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
陶渊明的《和郭主簿》第二首全诗是： 和泽周三春，清凉素秋节。 露凝无游氛，天高肃景澈。 陵岑耸逸峰，遥嘱皆奇绝。 芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月。
整首诗重点是作者目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊与青松，感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。凸现了陶渊明敢于抗争、勇于奋斗的精神，内心追求高洁的品质；寄托了陶渊明的理想、情操、人格。自宋玉在《九辩》中“悲哉！秋之为气也”的慨叹后，“悲秋”便成为诗歌创作的一个传统主题，不得志的文人作诗言秋必悲，很少有人能落在窠臼外。陶公此诗却另辟蹊径，肃杀的秋气在诗人心中引发的感觉不是哀伤，而是振奋。你看：露凝为霜，使得天地间没有一丝飘浮的水气，天空因此显得更高远，景色因此变得更清晰。这秋气不仅荡涤了大自然的阴霾，而且使诗人的精神为之一振，心境豁然开朗。他注意到了秋色的动人之处：草木凋落，山形变瘦，然而顶峰更高耸挺拔，令诗人“高山仰止”，叹为奇绝；在黯然失色的林中，诗人远远望见耀人眼目的色斑，便欣喜若狂地猜到那蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山岩上，诗人又看到了排列整齐的青松傲然挺立。这些景物从整幅秋色的背景中浮现突出，固然得力于空气的清澄，使诗人的目力倍加，视物更为清楚，但最主要的原因，还在于诗人的情感决定了他的审美选择。
作此诗时，陶公未结束仕宦生活。为了实现早年的济世理想与解决现实的生计问题，他几次出外谋事。但官场的污浊与诈伪风气，又与他向往自然，真淳的天性相违拗，使他深感身心受拘束，有如“落尘网”、“在樊笼”，于是他要几次弃官回乡。有这一番出仕经历，返璞归真的田园生活对陶公自然更增加了吸引力。从《归园田居》之一对于闲居之乐的愉快描述即可知。何况，在复归自然中，又包含着诗人对坚持节操、绝不同流合污这一美好品德的追求。正因如此，他才对卓而不群的陵岭、松菊表现出特殊的兴趣，并见景生情、借物咏志。在赞赏具有“贞秀姿”，“卓为霜下杰”的松菊之中寄托了自己对其特立独行的仰慕之情。而“衔觞念幽人”，所怀之人未必是某个具体之人，而是千载以来具有像松菊与陵岑那样孤高自傲、清廉自律品格的高士。陶公渴望遵守这些高土的处世准则，自悔只是虚度了大好时光。最后两句诗恰好表现了仕宦往复时期陶公的思想矛盾。
古代诗评家认为，“远瞻陵岑之奇绝，近怀松菊之贞秀，皆与陶公触目会心……”陶渊明此诗对自然景物的描写采取了一种“赋而比”的表现手法。就是说，陶诗中所表现的自然景物是现实实际存在的，但它们却又同时象征着、代表着诗人某种高尚的品德。
陶公诗中经常写到的具有现实与象征这双重意义的景物就是松与菊。以《饮酒》二十首中为例。其四：“因值孤生松，敛翮遥来归，劲风无荣木，此荫独不衰。”其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”其七：“秋菊有佳色,�露掇其英，泛此忘忧物，远我遗世情。”其八：“青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝，连林人不觉，独树众及奇。”而《归去来兮辞》写到归来所见，创有“三径就荒，松菊龙存”之景，归来所为，则有抚孤松而盘桓之举。可见陶公对松菊确有偏爱，且于家中园中栽种了松菊。陶公对松菊之特殊爱好，就是《和郭主薄》其二所说的“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，即在松菊之形象上，寄寓了诗人自己超卓的德操。
以松比德的做法在中国由来已久，孔子说过：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”是为了说明君子于危难中见其节操的道理而使用松柏后凋的比喻，赞誉坚贞不屈的人格尊严。而陶公的“青松冠岩列”则是在“清凉素秋节”这一特定时间中的特定景象，青松是作为整个秋景的一个和谐的组成部分而存在的，而这一整幅画又寓有众木摇落之际，独有青松傲立岩顶的“象外之象”，由此才生发以下见物思德的诗句来。如果说孔子谈到松柏还只是用松柏来比德，那么，陶公诗中的青松则首先是一个具体真实的存在，同时，诗人又把自己对坚贞品德的赞美之情转移到迎霜挺立的青松形象上，使这一形象成为赋比结合、统一的产物。
以菊为德可以说是来自屈原。在《离骚》中，屈原曾以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”比喻自己德行的高洁。它和“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长”一样，都是为了说明诗人“表里俱澄清”的精神风貌。陶公《和郭主簿》其二中的芳菊则不同，它是秋天特有的景物，并往往用来作为秋景的代表物。因而在这首诗中的出现也十分自然，与全诗的自然背景融为一体，成为秋色图中被放大了的一个局部展现在读者面前。菊花不仅经霜不凋，而且遇寒怒放。诗人感于外物联想所及，自然地引起对于不同流俗、坚守节操的美德的渴慕。屈原诗中“餐秋菊之落英”的行动，不一定是确有其事，而陶公诗中的秋菊则是合现实与象征两重于一身，带有赋而比的特点。
在诗中使用兼有写实比喻双重意义的自然风物，是陶渊明诗歌一个突出特点，这些景物构成了诗歌的自然画面，把意象的艺术性思想性完美统一起来，反映陶渊明生活或向往的外在环境，也构成了诗歌的基调，表现了陶渊明的高尚品德。
