八下背诵默写、翻译对照材料

　八年级 下 册课内 背诵默写对照材料

　使用说明：

　1. 文中画横线的句子是易考句子，用方框圈出来的的字是易错字，自己独立背记诗词课文的时候，可以针对重点词句边读边写。

　2. 也可以把平时自己写错了的字用 其他颜色的笔 圈画出来，增强复习的针对性。

　一、古诗词类。

　12. 《诗经》二首

　关雎

　《诗经. . 国风. . 周南》

　关关 雎鸠 (jū ū

　jiū ū) ) ， 在河之 洲 。

　窈窕淑 女 ， 君子好 逑 （h hǎ ǎo o

　qi ú）

　。

　参差 (cē ē n cī ī) ) 荇 (xì ì ng) 菜 ， 左右 流 之 。

　窈窕 (yǎ ǎ o tiǎ ǎ o) 淑 女 ， 寤寐 (wù ù

　m mè è i) 求之 。

　求之不得， 寤寐 思服 。悠哉悠 哉， 辗转 （ zhǎ ǎn n

　zhuǎ ǎn n ）

　反 侧 。

　参差荇 菜 ， 左右 采 之 。

　窈窕淑 女 ， 琴瑟 (sè è) ) 友 之 。

　参差荇 菜 ， 左右 芼 （m mà ào o ）

　之 。

　窈窕淑 女 ， 钟鼓 乐 （l l è）

　之 。

　蒹葭

　《 诗经 · 国风 · 秦风 》

　蒹葭 （ jiān jiā ）

　苍苍 ， 白露 为霜 。

　所谓伊人， 在水 一方 。

　溯洄 （ sù huí ）从之 ， 道阻且 长 ； 溯游 从之 ， 宛 在水中 央 。

　蒹葭萋 (qī ）

　萋 ， 白露 未晞 （ xī ）。

　所谓伊人， 在水之 湄 （ méi ）。

　溯洄 从之 ， 道阻且 跻 （ jī ）； 溯游 从之 ， 宛 在水中 坻 （ chí ）

　。

　蒹葭采采 ， 白露 未已 。

　所谓伊人， 在水之 涘 (sì) 。

　溯洄 从之 ， 道阻且 右 ； 溯游 从之 ， 宛 在水中 沚 (zhǐ) 。

　24. 唐诗三首

　石壕吏

　杜甫【唐朝】

　暮投石壕村，有吏 （l lì ì ）夜捉人。

　老翁 逾 （y yú ú ）墙走 ，老妇出门看。

　吏呼一何怒！妇啼一何苦！

　听妇前致词：三 男 邺 （y yè è ）

　城戍 （ shù ù ）

　。

　一男附书至 ，二男新战死。存者且偷生， 死者长已矣 ！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

　老 妪 （y yù ù ）力虽 衰 ，请从吏夜归。

　急 应 河阳 役 ， 犹 得备 晨炊 。

　夜久语声绝， 如闻 泣幽咽 （y yè è ）

　。天明登前途，独与老翁别。

　茅屋为秋风所破歌

　杜甫【唐朝】

　八月秋高风怒号 (há á o) ，卷我屋上三重 (chó ón nɡ ɡ) ) 茅。

　茅 飞渡江 洒 江 郊 ，高者挂 罥 (juà à n) 长 (chá á ng) 林 梢 (shā ā o) ， 下者 飘 转 沉塘坳( (à à o) 。

　南村群童欺我老无力，忍能对面为 (wé é i) 盗贼。

　公然 抱茅 入竹去 ，唇 焦口 燥 呼不得 ， 归来 倚杖 自叹息 。

　俄顷 (qǐ ǐ ng) 风定云 墨 色 ， 秋天 漠漠 向昏黑 。

　布 衾 (qī ī n) 多年冷似铁 ，娇 儿 恶卧踏 里 裂 。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　自经 丧 (sā ā ng) 乱少睡眠 ， 长夜沾湿何由 彻 ！

　安得广 厦 (shà à) ) 千万间， ， 大庇 庇 （b b ì）

　天下寒士 俱 欢颜， ， 风雨不动安如山 ！呜呼， 何时眼前突 兀 (wù ù) ) 见 (xià à n) 此屋 ，吾 庐 独破受冻死亦足！

　卖炭翁

　白居易【唐朝】

　卖炭翁，

　伐薪 烧 炭 南山中 。

　满面尘灰烟火色，

　两 鬓 （b bì ìn n ）

　苍苍 十指黑 。

　卖 炭 得钱何所 营 ？

　身上衣裳口中食。

　可怜身上衣正单，

　心 忧炭贱 愿天寒 。

　夜来城外一尺雪，

　晓驾炭 车 辗 （ niǎ ǎn n ）冰 辙 （ zh é）

　。

　牛困人 饥 日 已 高 ，

　市 南 门外泥中 歇 。

　翩翩 两 骑 （j j ì）来是谁 ？

　黄衣使者白衫儿。

　手把文书口称 敕 （ ch ì）

　，

　回车 叱 （ ch ì）牛牵向北 。

　一车炭，

　千余斤，

　宫 使 驱 将（ jiā ān n ɡ）惜不得 。

　半匹红 纱 一丈 绫 ，

　系（j j ì）向牛头充 炭直 。

　课外古诗词 （一）

　式微

　《诗经·国风·邶风》

　式微，式微，胡不归？ 微 君之 故 ， 胡为乎 中露 ！

　式微，式微，胡不归？ 微 君之 躬 ， 胡为乎 泥中 ！

　子衿（j jī īn n ）

　《诗经. . 国风. . 郑风》

　青青子 衿 ， 悠悠 我 心 。纵我不往， 子宁（n nì ìn n ɡ）不 嗣 （s s ì）

　音 ？

　青青子 佩 ， 悠悠 我 思 。纵我不往， 子宁不 来 ？

　挑 （t tā āo o ）兮 达 （ tà ）兮 ， 在城 阙 （ qu è）兮 。一日不见，如三月兮。

　送杜少府之任蜀州

　王勃【唐朝】

　城 阙辅 三 秦 ， 风烟 望 五 津 。与君离别意， 同是 宦 （ huà àn n ）

　游 人 。

　海内 存 知 己 ， 天 涯 若比 邻 。

　无为在 歧 （q q í）路 ，儿女共沾巾。

　望洞庭湖赠张丞相

　孟浩然【唐朝】

　八月湖水平， 涵 （h há án n ）

　虚混 太清 。

　气 蒸 云梦 泽 ， 波 撼 岳阳城 。

　欲 济 无舟 楫 （j j í）

　， 端 居 耻 圣明 。

　坐观 垂钓 者 ， 徒 有 羡 鱼情 。

　课外古诗词 （二）

　题 破山寺后禅院

　常建【唐朝】

　清晨入古寺，初日照高林。

　曲（q q ū）

　径 通 幽 处 ， 禅 房花木深 。

　山光 悦 鸟性 ， 潭影 空人心 。

　万 籁 （l là ài i ）此都 寂 ， 但余 钟 磬 (qì ì ng) 音 。

　送友人

　李白【唐朝】

　青山 横 北 郭 ， 白水 绕 （r rà ào o ）东城 。此地一为别， 孤蓬 （p pé én n ɡ）万里征。

　。

　浮云游子意 ， 落日故人情 。

　挥手自 兹 （z z ī）去 ， 萧萧班 马鸣 。

　卜算子·黄州定慧院寓居作

　苏轼【北宋】

　缺 月挂 疏桐 ， 漏 断人初静 。

　谁见 幽 人独 往来 ， 缥缈 （ miǎ ǎo o ）

　孤鸿影 。

　惊起却回头， 有恨无人 省 （x xǐ ǐn n ɡ）。

　拣尽 寒枝不肯 栖 （q q ī）， 寂寞沙洲冷 。

　卜（b b ǔ）算子·咏梅

　陆游【南宋】

　驿 外 断 桥边 ， 寂寞 开无主 。已是黄昏独自愁， 更 着 （ zhu ó）风和雨 。

　无意苦争春 ， 一任群 芳妒 （d d ù ）

　。

　零 落成泥 碾 （ niǎ ǎn n ）

　作 尘 ， 只有 香 如故 。

　二 、 古文类 。

　9 9. . 桃花源记

　陶渊明【东晋】

　晋太元中，武陵人捕鱼为业。

　缘 溪行（x xí í ng ）

　，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美 ， 落英 缤 （b bī īn n ）纷 。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍 (shě ě) ) 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步， 豁 (huò ò) ) 然开朗 。

　土地平 旷 (kuà àn nɡ ɡ) ) ，屋 舍 俨 （y yǎ ǎn n ）然 ， 有良田、美池、桑竹之属 。

　阡陌 （ qiā ān n

　m m ò）交通 ， 鸡犬相闻 。其中往来种（ zhò òn n ɡ）作，男女衣着（ zhu ó），悉如外人。

　黄发 垂髫 （ tiá áo o ）

　， 并 怡 （y y í）然自乐 。

　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（y yā āo o ）还家， 设 酒杀鸡 作 食 。村中闻有此人， 咸 来问 讯 。自云先世避秦时乱， 率妻子 邑 （y y ì）人来此绝 境 ，不复出焉， 遂 与外人 间 （ jià àn n ）隔 。问今是何世，乃不知有

　汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

　余人各复 延 至其家 ，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语 (y ù）云：“不足为外人道也。”

　既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　及 郡 （j j ùn n ）下 ， 诣 (y ì）太守 ，说如此。

　太守 即 （j j í）

　遣 人随其往 ，寻向所志，遂迷，不复得路。

　南阳刘子骥 (jì ì) ) ，高尚士也，闻之， 欣然 规 往 。未果，寻病终， 后遂 无问 津 者 。

　10. 小石潭记

　【唐】柳宗元

　从小丘西行百二十步， 隔 篁 （ huá á ng ）竹 ，闻水声， 如鸣 珮 环 ，心乐之。伐 竹 取 道 ，下见小潭， 水尤清 冽 (liè è) ) 。全石以为底，近岸，卷（ juǎ ǎn n ）石底以出，为坻（ ch í），为屿（y y ǔ），为嵁（k kā ān n ），为岩。

　青树 翠蔓( ( màn) ，蒙络 (luò ò) ) 摇 缀 (zhuì ì) ) ， 参差( (c cē ēn n

　c cī ī) ) 披拂 (fú ú) ) 。

　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

　日光下 澈 (chè è) ) ， 影 布石上 。

　佁 （y yǐ）然不动 ， 俶 （ ch ù）尔远 逝 ， 往来 翕 （x x ī）忽 。似与游者相乐。

　潭西南而望， 斗 (dǒ ǒ u) 折蛇行 ，明灭可见（j ji ià àn n ）。

　其岸 势 犬牙 差 (cī ī) )互 ，不可知其源。

　坐潭上，四面竹树环合， 寂 寥 无人 ， 凄 神寒骨 ， 悄怆 （ qiǎ ǎo o

　chuà à ng ）幽邃 (suì ì) ) 。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶 (lì ì) ) 而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　21 《庄子》二则

　北冥有鱼

　《庄子· 内篇·逍遥游第一》

　北冥有鱼， 其名为 鲲 （k kū ūn n ）

　。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为 鹏 。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 其 翼 若垂天之云 。是鸟也，海运则将 徙 于南 冥 。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“ 鹏之 徙 （x x ǐ）于南 冥 （m mí ín n ɡ）也 ， 水击三千里 ， 抟 （ tuá án n ）扶摇而上者九万里 ， 去 以 六月 息 者也 。”野马也，尘埃也， 生物之 以息 相 吹 也 。天之 苍苍 ， 其正色 邪 （y y é）

　？ 其 远 而无所至 极邪 （y y é）

　？其视下也，亦若是则已矣。

　22. 《礼记》二则

　虽有嘉肴

　虽有 嘉 肴 （ yáo ），弗食， 不知其 旨 也 ； 虽有 至 道 ，弗学， 不知其 善 也 。是故学然后知不足， 教 然后知 困 。知不足， 然后能自 反 也 ；知困， 然后能自 强 （ qiǎnɡ ɡ ）也 。故曰：

　教 （j ji iā āo o ）

　学相长 （ zhǎnɡ ɡ ）也 。《兑（ yuè ）命》

　曰 “ 学 （ xiào ）

　学 （ xué ）半 ” ， 其此之谓乎？

　大道之行也

　大道之行也，天下为公。

　选 贤与 (jǔ ǔ) ) 能 ， 讲信 修睦 (mù ù) ) 。

　故人不独亲其亲 ，不独子其子， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 鳏 (guā ā n) 、 寡 、孤 、 独、 废疾 者 皆有所养。男有分， 女有归 。

　货 恶 (wù ù) ) 其弃于地也 ，不必藏于己； 力 恶 其不出于身也 ，不必为己 。

　是故 谋闭 而不兴 ， 盗窃乱贼 而不作 ，故外户 而不闭， 是谓大同 。

　23. 马说

　【唐】韩愈

　世有 伯乐 ，然后有 千里马 。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（ zh ǐ）

　辱于奴隶人之手 ， 骈（ piá án n ）

　死于 槽枥（c cá áo o

　l l ì）

　之间 ，不以千里称（ chē ēn n ɡ）也。

　马之千里者， 一食或 尽粟（s s ù）

　一 石 。

　食 （s sì ì) ) 马者不知其能千里而 食（s sì ì) ) 也。

　是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外 见（ xià àn n ）

　，且欲与常马等不可得 ，安求其能千里也？

　策 之不以其 道 ， 食 （s sì ì) ) 之不能尽其 材 ， 鸣之 而 不能通其意 ，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！

　其真无马 邪 (yé é) ) ？其真不知马也！

　2019 9 年八年级下册文言文自查对照资料

　使用说明：

　1. 用红笔把文中重点词语圈出来，不允许在上面批注意思，互抽互测或者自检或者到组长、课代表、老师处背记词语解释的时候，看着资料回答或者背记。

　2. 互抽互测或者自检或者到组长、课代表、老师处背记句子翻译的时候，看着资料回答或者背记。

　9. 桃花源记

　陶渊明【东晋】

　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行（x xí í ng ），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤（b bī īn n ）纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍 (shě ě) ) 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁 (huò ò) ) 然开朗。土地平旷 (kuà àn nɡ ɡ) ) ，屋舍俨（y yǎ ǎn n ）然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌（ qiā ā n

　m ò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（ zhò òn n ɡ）作，男女衣着（ zhu ó），悉如外人。黄发垂髫（ tiá áo o ），并怡（y y í）然自乐。

　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（y yā āo o ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y y ì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间（ jià àn n ）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语 (y ù）云：“不足为外人道也。”

　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（j jù ùn n ）下，诣 (y ì）太守，说如此。太守即（j j í）遣人随其往，寻向 所志，遂迷，不复得路。

　南阳刘子骥 (jì ì) ) ，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　10. 小石潭记

　柳宗元【唐代】

　从小丘西行百二十步，隔篁（ huá á ng ）竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽 (liè è) ) 。全石以为底，近岸，卷 （j ju uǎ ǎn n ）

　石底以出，为坻（ ch í），为屿（y y ǔ），为嵁（k kā ān n ），为岩。青树翠蔓( (m mà à n) ，蒙络 (luò ò) ) 摇缀 (zhuì ì) ) ，参差 (cē ē n cī ī) ) 披拂 (fú ú) ) 。

　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈 (chè è) ) ，影布石上。佁（y yǐ）然不动， 俶（ ch ù）尔远逝，往来翕（x x ī）忽。似与游者相乐。

　潭西南而望，斗 (dǒ ǒ u) 折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差 (cī ī) ) 互，不可知其源。

　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（ qiǎ ǎ o

　chuà à ng ）

　幽邃 (suì ì) ) 。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶 (lì ì) ) 而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

　11. . 核舟记

　魏学洢 【明朝末年】

　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿 (mǐ ǐ n) 、人物，以至鸟兽、木石，罔 (wǎ ǎ ng) 不因势象形，各具情态。尝贻 (yí í) ) 余核 舟一，盖大苏泛赤壁云。

　舟首尾长约八分有 (yǒ ǒ u) 奇 (jī ī) ) ，高可二黍 (shǔ ǔ) ) 许。中轩敞者为舱，箬 (ruò ò) ) 篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁 (sǎ ǎ n) 之。

　船头坐三人，中峨冠 (guā ā n) 而多髯 (rá á n) 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷（ juà àn n ）端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶 (zhě ě) ) 中。佛印绝类弥 (mí í) ) 勒，袒胸露乳 (rǔ ǔ) ) ，矫 (jiǎ ǎ o) 首昂视，神情与苏、黄不属 (shǔ ǔ) ) 。卧右膝，诎 (qū ū) ) 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之 —— 珠可历历数也。

　舟尾横卧一楫 (jí í) ) 。楫左右舟子各一人。居右者椎( (c c huí í) ) 髻 (jì ì) ) 仰面，左手倚一衡木，右手攀 (pā ā n) 右趾（ zh ǐ），若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚 (fǔ ǔ) ) 炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

　其船背稍夷 (yí í) ) ，则题名其上，文曰“天启壬 (ré é n) 戌 (xū ū ) 秋日，虞(yú ú) ) 山王毅叔远甫（f f ǔ ）刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆 (zhuà àn n) ) 章一，文曰“初平山人”，其色丹。

　通计一舟，为人五; ; 为窗八；为箬 (ruò ò) ) 篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆 (zhuà à n) 文，为字共三十有（y yò òu u ）四。而计其长曾 (zē ē ng) 不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉! !

　21 《庄子》二则

　北冥有鱼

　《庄子•内篇•逍遥游第一》

　北冥有鱼，其名为鲲（k kū ūn n ）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之 徙（x x ǐ）于南冥（m mí ín n ɡ）也，水击三千里，抟（ tuá án n ）扶摇

　而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（y y é）？其远而无所至极邪（y y é）？其视下也，亦若是则已矣。

　庄子与惠子游于濠（h há áo o ）梁之上

　《庄子•秋水》

　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦（ tiá áo o ）鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者 ，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

　22. 《礼记》二则

　虽有嘉肴

　虽有嘉肴（y yá áo o ），弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强（ qiǎ ǎn n ɡ）也。故曰：教 （j ji iā āo o ）

　学相长（ zhǎ ǎn n ɡ）也。《兑（ yu è）命》曰“学（ xià ào o ）学（ xu é）半”，其此之谓乎？

　大道之行也

　大道之行也，天下为公，选贤与 (jǔ ǔ) ) 能，讲信修睦 (mù ù) ) 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏 (guā ā n) 、寡、孤、独、废疾者皆有所养 。男有分，女有归。货恶 (wù ù) ) 其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　23. 马说

　【唐】韩愈

　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（ zh ǐ）辱于奴隶人之手，骈（ piá án n ）死于槽枥（c cá á o

　l ì）之间，不以千里称（ chē ēn n ɡ）也。

　马之千里者，一食或尽粟（s s ù）一石。食（s sì ì) ) 马者不知其能千里而食（s sì ì) ) 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（ xià àn n ），且欲与常马等不可得，安求其能千里 也？

　策之不以其道，食（s sì ì) ) 之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪 (yé é) ) ？其真不知马也！

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