大水井李氏家训探析
时间：2021-06-16 16:00:59 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：训作为中国传统文化的一个重要组成部分，凝聚着先辈们数千年的训化经验，十分值得我们借鉴。尤其是“熏渍陶染”、“德教为先”、“情法兼施”等教育方法，对我们当下的社会家庭教育有着很好的启迪和借鉴意义。大水井李氏家训是清后期鄂西少数民族地区遗留下来的规模较大，教育面较广，较为深刻的家训，是传统宗法制度下的一种特殊文化现象，是鄂西地区古代家庭教育的一个缩影，也是研究中华民族家训文化的重要组成部分，是不可多得的珍贵遗产。对鄂西地区的文化了解、弘扬中华民族传统美德，而且对当今的教育工作都有着十分重要的启迪和借鉴意义。
关键词：大水井；家训；探析
运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。
由于中国传统政治思想和伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。现选自大水井李氏家训与大家一起来赏析。
一、保存现状
大水井位于利川市柏杨坝镇水井村，清乾隆初年（1736年），李氏高祖李廷龙由湖南落业利川大水井。廷龙始为小商，继为黄氏账户，藉管钱粮之机，很快暴发成为川鄂边境上的巨富。从李廷龙落业大水井至利川解放，李氏子孙繁衍，先后历经廷、祖、永、远、胜、先等六代，官绅迭出、田连阡陌，他们大兴土木，屋宇连栋，练兵造枪，称霸一方。现遗留下来的大水井古建筑群于2001年公布为全国重点文物保护单位。
李氏家训陈列于大水井古建筑群李氏宗祠拜殿内，刻在木匾上。在清后期，是李氏家族用来教育后代子孙的行为准则，后经历史的沧桑，现保存得较为完整的有10块家训匾牌，三千余字。多为黑底金字，部分为黑底红字，涉及到抑强、扶弱、去恶、慎习、邪足、名分、婚姻、崇俭、变产、侮外、教女、爱弟、敬夫、训妇、择友、教子、诉讼、肃闺等共二十二篇章的内容。
二、内容探析
在李氏家训里，其内容包括了教育、劝谕、禁戒、生活等很多方面的，希望通过道德教育塑造子孙的理想人格，其主要表现在立志勤学、谨慎交友、积德行善、孝悌忠信、勤俭节约等传统的五大方面。
1.立志勤学方面的内容为：（原文）
慎习
古人云：“裸虫三百人最为劣，爪牙皮毛不足自卫，唯赖诈伪迭，嚼啮等而下之，至有不务正业，为隶卒倡优僧。亲匪类、嗜洋烟、甚至不避刀锯，罔顾廉耻，如此之人真玷辱宗亲吾族。自天魁岐山二公迁蜀以来，忠厚传家已经五代，幸无其人。然欒郤伯有岂能永保后嗣乎？如或有之族正必严以家法，婉迪令其改正。倘执迷不悟，有犯重件者，送官惩治出祠。
教子
人之有子宗桃幸不绝矣！所患逸居而教也。为父兄者，小过必责，勿目少子而爱怜，小恶必惩，勿目独子姑息，设有天资聪敏自束发授书，固当猛著祖鞭刻励以成其材。即有负质鲁钝，无可责望又家无馀积，难以送读，亦必就其性之所近者，习之如农工商贾等项，能各执一业，可以瞻家，亦可以保身，勿令游手好闲、虚度岁月，养成败类。东汉大将军邓鸷有子女一人，令其各习一技，富贵极矣！尚以勤劳训子吾！
慎习篇从内容上看，开场选用了《古文观止》里仲长敖的《核性论》的句子来教育后代子孙，像寄生虫那样，凭爪牙皮毛都不能求生。何况不务正业耍赖皮虚伪的呢，那就更难生存，如是做匪吸鸦片不顾廉耻的那是玷污了我族祖宗。典型的要求子孙们要立志勤学的观点，否则就要动家法，可见李氏家族对子孙的立志勤学方面是很重视的。
教子篇大体意思是对待儿子，父亲和兄长要从严教育做到勿以恶小而为之，勿以善小而不为。若是天资愚笨的也不要求全责备，要让他有一技之长方可求生的本领。
2.谨慎交友方面的（原文）
择友
朋友五伦之一，其关系有匪浅者。择交又为先，务苟不问其心思，不察其行谊，概与之交，势必入于邪僻而不自知者，吾族身世晋接务宜与正人居游，端士结契庶为学，得观摩之益处世获友助之，功良以人品心术成于父兄者，半成于朋友者，亦半勿谓偶而交游无损也，子若孙里巷征逐乌可忽诸。
择友篇从内容上讲基本运用了中国古代的一个观点，近朱者赤近墨者黑，这是李氏家训里对子孙的要求，与我们现代家庭教育自己子女的观点差不多。
3.积德行善方面的（原文）
抑强
和平为持身之本，刚强乃速祸之原。强顾可恃乎哉，慨自人心不古天良渐薄，有弟恃强而不念天显之，亲兄恃强而不念鞠子之哀，伯叔恃强以厌卑，孙姪恃强以凌尊，刚愎自用桀骜不驯此等刁风，是悖天理败伦常也！我族子孙有坐此弊者，投鸣户族长秉公查实，照事之轻重处以家法计责五百，必使勿蹈故辙而后已。
扶弱
气质每百不相当，有刚即有柔，遭际亦万有不齐，有强即有弱，慨自世风日，偷人情日，薄视孀妇孤儿，仲叔季弟诸姑伯姊势相敌，遂因其弱而攘奇财，帛乘其弱侵越土田，更有气味不投匿怨而用暗箭，不急为扶持强者，益张其气弱者，不免于倾危抑知，后世虽有别泒，先人原是一体，何忍以一人之身自残其手足，且恐以暴易暴而门之祸无已时也。我族子孙倘有此弊，户族长查实不虚，按事之轻重凭族众处以家法计责五百，决不姑宽，务令弱者得其安全。
去恶
恶不积不足以灭身，则知置身无过，可以律圣贤，不可以例庸愚。有心之失人难免矣，所患者，怙终不悛，耳族有残忍秉性，必易为慈良，狭隘之量，必易为宽宏机械之习，必易为浑厚狂妄之行。必易为醇谨便佞之舌，必易为嗫嚅从前种。譬如昨日死从后种，譬如今日生庶不致显干于国宪，隐可质于神明，易曰不远复，无只悔元吉可不勉哉！愿吾门弟效行年五十而知四十九年之非。
