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时间：2022-11-05 11:45:06 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
主持人：吴义勤 陈培浩
本期深读的是阿城和艾伟。
阿城常被视为中国当代文坛的世外高人，这既跟他成名后远走异国他乡，与当代文坛若即若离的经历有关，也与他博学玄思，擅长以小说家语坐而论道，在平和从容的叙述中对传统文化精神的坚守有关。阿城的“三王”（《棋王》《孩子王》《树王》）都取材于自己亲历的知青生活。“阿城无意去描绘一种悲剧性的历史遭遇和个人经验，也避免了当时流行的浪漫主义和理想主义的风格模式。”（陈思和《中国当代文学史教程》）《棋王》被视为寻根文学的发轫之作，在一代代读者和文学批评的双重建构中已经完成了某种“经典化”的历程。《棋王》中，“吃”和“棋”哪个更重要？强调“棋”高于“吃”，证明了棋上有道，凸显的是寻根维度；
强调“吃”大于“棋”，呈现了日常、普遍的知青经验，凸显的是生活真实和人性真实的维度。从这个意义上说，寻根文学的指认正是文学批评对小说思想和审美意义的放大。事实上，“吃”和“棋”在《棋王》中是同构的。王一生的“吃”是粗野的，但也是质朴的；
他的“棋”无关胜负，而是关于人如何回到本真。“吃”和“棋”都寄托着人如何在苦难中、在尘埃里、在人世间守住自己、回到自己的精神命题。《棋王》不愧是当代文学的独特文本，如今读来依然语言筋道、简笔丰神、回味无穷。
本期还带来青年作家欧逸舟对小说家艾伟的评论。欧逸舟“以繁星之名”，用独特的星座体批评细读了艾伟的几部作品，触目可见的才华，明心见性的理解，带出了艾伟小说独特的文学气质和精神追问。来自星星的凝视，十分值得一读。
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