• 学前教育
  • 小学学习
  • 初中学习
  • 高中学习
  • 语文学习
  • 数学学习
  • 英语学习
  • 作文范文
  • 文科资料
  • 理科资料
  • 文档大全
  • 当前位置: 雅意学习网 > 高中学习 > 正文

    我国土家族民族文化研究的回眸与展望

    时间:2021-06-05 08:01:34 来源:雅意学习网 本文已影响 雅意学习网手机站


      摘 要:采用文献计量分析方法,从论文发表的年份、作者及作者单位、发表期刊、关键词、主题等,对我国土家族文化研究的论文进行了研究。
      关键词:土家族文化研究;文献计量分析;研究综述
      土家族作为一个单一民族形成于唐末,新中国成立后,在20世纪50年代土家族民族成份得到了确认,十一届三中全会以后得到了恢复。土家族是我国唯一的不靠边境的少数民族,聚居在古往今来各种文化交汇沉积带的中心湘鄂川渝黔地区,它是一个优秀的民族,是中华民族大家庭的一个重要成员。土家族文化是中国文化整体中不可缺少的重要组成部分,土家族文化在中华文化的形成中贡献了自己,其发展过程可划分为羁縻时期(唐宋)、土司时期(元至清初)、改土归流至辛亥革命时期(1735-1911年)、辛亥革命至新中国成立前(1911-1949年)、新中国成立后五大阶段[1][2]。在新中国成立后,尤其是党的十一届三中全会以来,土家族作为一个单一民族得到正式认定,土家族人的民族身份得到恢复,土家族的民族文化也得到了发扬光大,广大民族学和社会学大家、学者对其的关注日益增强,其研究成果丰硕。
      1 研究数据来源及方法步骤
      本文以中国知网(CNKI)中国学术期刊网络出版总库收录的期刊论文为文献来源,以“关键词”为检索项,“土家族文化”或“土家文化”为检索词,模糊匹配,不设时间限制进行全面检索(检索时间为2011年9月7日),共得到文献1080篇,为了提高文献的准确度,对所检索的文献进行人工分析,剔除通知、广告、书评、目录索引、征稿启事和重复相同的论文等后的文献数据为分析数据,共有统计分析论文918篇。对这些论文利用文献计量分析的方法的统计分析法、主题内容分析方法等对论文的年代、作者、关键词等进行统计分析,以总结我国土家族文化研究文献的分布特点和研究现状,为从事该领域的研究者提供文献信息借鉴,以资能促进土家族文化及其研究的更好地发展。
      2 统计结果与分析
      2.1 土家族文化研究论文发表年份及其分析
      通过对CNKI收录的关于“土家族文化”研究的文献统计,我国土家族文化研究最早开始进行专题研究的是彭南均先生,分别于1982年和1984年对土家族情歌的探析,1986年相继有2篇,1987-1989年三年每年均有有3篇。从1990年开始关于“土家族文化”专题的研究论文产出呈现了快速增长,尤其是2006年以后,增长幅度更大,一直持续现在。由于检索时间截止2011年9月7日,因此2011年的论文数不能说明其研究论文下降(详见表1)。从表1可见,关于土家族文化研究基本上始于土家族这个民族得到国家正式认定后,20世纪80年代关于土家族文化研究逐渐形成热潮,而到20世纪90年代可以称得上是繁荣时期,这一时期是关于土家族文化研究的承上启下的重要阶段,进入21世纪,更是得到相关专家、学者们的高度关注,成为了民族学研究的一个热点问题。
      2.2 土家族文化研究的作者统计及分析
      918篇论文共有作者869人,其中,第一作者646人,合作作者223人。从论文合作情况看,共有合著论文216篇,占论文总量的23.53%;从个人发表论文数量上看,发文超过10篇4人,发文5篇以上(含5篇)的作者19人,占作者总数的2.18%,发表论文3篇以上(含3篇)54人,占作者总数的6.19%;发表论文2篇以上(含2篇)的作者有156人,占作者总数的17.87%,发表1篇论文的作者717人,占作者总数的82.13%。
      根据普赖斯定律,核心作者中最低产作者所发表论文数量等于最高产作者所发表的论文的平方根的0.749倍[3],即M=0.749(nmax)0.5,M=0.749*(18)0.5≈3,因此,本文统计数据中发文3篇以上(含3篇)的作者为核心作者。(详见表2)
      从表2可以看出, 54位核心作者所共发表论文273篇,占论文总量的29.74%,他们应该就是土家族文化研究的核心作者;从核心作者群可见,其中陈正慧、曹毅、谢亚平、段超、谭志满等发文均在10篇以上,他们均为中国南少民族研究中心和湖北民族学院土家族研究中心的教授、研究员、博士等,长期关注和从事土家族及土家族文化研究,其余各位作者也大都是各地民族研究所、民族院校等单位的工作者,对土家族文化都有着不解的缘,他们既是土家族文化的研究者,更是土家族文化传播和传承者。
      表2还显示出这些核心作者的合作情况,54位多产作者中有35位都有合作成果,合作率为64.81%,其合作率远高于国内人文社会科学1990至1999年的论文合作率14.07%[4],这一结果表明,土家族文化研究虽以个体分散为主,但逐步形成了一定数量的研究群体,其合作氛围正在形成,且合作团队也正向较好状态发展。
      从总体情况看,关于土家族文化研究的作者数量较大,研究骨干核心队伍基本形成,研究成果也具有广泛性,不少研究者。但仍存在着一些不足之处,如多产作者数量偏少,大多数作者对土家族文化的研究才刚进行尝试便终止;缺少连续、持续深入性地研究; 其研究成果的系统性和整体性仍有待提高和加强。
      2.3 论文作者地域和机构统计与分析
      对646位第一作者所在地区和工作机构进行统计,明确研究者在不同地区和不同机构中的分布及相关地区和机构的研究状况。本文由于统计时没有限定时间跨度,以前发文要求不规范,有70位作者机构单位和地区无法统计。
      2.3.1 作者机构类型。作者所属的机构类型有多种,主要为高等院校、政府机关、科研院所、文化馆、博物馆等,本文鉴于是对土家族文化研究文献的分析,专把各级民族宗教事务委员会(以下简称民宗委)进行单列。据统计可见,其论文主要集中在高等院校,且不同的机构发表论文的数量也各不相同。(见表3)从表3可看出,土家族文化的主要研究群体集中在高等院校和科研院所,占第一作者总数的78.2%,且发文总量占论文总量的79.8%。这一结果表明,高等院校、科研院校是土家族文化研究的主力军,且这些高等院校中民族院校和民族地区高校占主导力量。

    推荐访问:土家族 民族文化 回眸 展望 我国

    • 文档大全
    • 故事大全
    • 优美句子
    • 范文
    • 美文
    • 散文
    • 小说文章