【国学经典《论语》中数词“三”虚指功能的探究】 论语中的语气助词
时间：2019-01-09 03:23:22 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要： 数词“三”在古汉语语法中较为特殊，有虚实指意味。本文试以国学经典《论语》为研究对象，探究数词“三”在文句中虚指的指向规律。经过全文本的分析，数词“三”出现56次，25个有具体指向，其余表示“多数”。本文提出断定数词“三”的虚指功能的五大规律，有助于学生更好理解《论语》的文意，帮助教师教学。
关键词： 《论语》 数词“三” 虚指功能
古汉语中常以具体的数字表示虚指，表示多数。比如，《诗经》中的数词虚指情况大概可分为两种：一是基数词“三”表示虚指，形容极多；一是用“十、百、千、万、亿、秭”等数词表示虚指，形容数目极多，带有夸张之意。有别于《诗经》，《论语》中没有出现“万、亿、秭”等数词，仅到“千”止。由此也可看出作为文学作品的《诗经》与作为记录孔子思想言行的《论语》风格的不同。
尽管“三”有虚指功能，但在涉及具体虚实指意味的问题上，应具体问题具体分析。故对《论语》中所有数词“三”进行分析，试图区分出它的虚指功能，并发现规律。
一、数词“三”在《论语》中的重要意义
在对《论语》中各数词出现的次数进行了统计之后（见下图1），可看出数词的出现次数呈不平衡分布。其它数词出现的次数大多为10次左右，而数词“三”出现的频率远高于其它数词的，高达56次。
各种版本的中学语文教材节选《论语》中的章节，作为学生学习的重点。以人民教育出版社出版的七年级语文课本为例，节选《论语》十则，有三则涉及到数词，其中两则都与数词“三”有关。数词“三”与其它个位数数词相比，有一个特殊的功能：虚指。这是其它个位数数词少有的。在语文教学中，向学生阐明数词“三”的虚指意味与语法功能，是一个教学难点。
二、数词“三”的虚指功能
《论语》中存在大量数词“三”的虚指用法。从结构上看，可大致分为四类。
1.数词与量词组合需辨别虚实指意味，数词“三”与年、月、日等表示时间含义的量词相结合，多是虚指，也有个别实指的情况：子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”这是虚指，指几个月、长时间，并非实指“三个月”。
有两例特殊情况：（1）祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。“三日”指第三天。（2）子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”“三年”指三年时间。只需记住这两例，用普遍规律就能分析出《论语》中数词“三”与年、月、日等表示时间含义的量词相结合时的意味。
2.数词与数词相结合，数词“三”对数词“二”有影响，如：（1）子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”（2）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不�矩。”（3）子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”除了以上三例，其余皆以“二三子”形式出现，如：子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”“二三子”皆是虚指，指“你们这些学生”，并不表示确切的实数词含义。
数词“二”在《论语》中共出现8次，6次以“二三子”的形式出现，其它两例如下：（1）有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”“二”指“十分抽二”，意思是：“十分抽二，我还不够，怎么能十分抽一呢？”（2）子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”其中，数词“二”前者为分数，后者为基数词。
《论语》中，数词“二”以单个数词出现、不与其它数词相结合时，表示实指意味；与数词“三”结合，则表示虚指，这可看成是由于数词“三”的影响。总结规律如下：《论语》中的“二三子”都译为“你们这些学生”，表示虚指；数词“二”若没有与数词“三”结合则为实指意味，一为基数词，一为是分数词。
3.数词与动词相结合，数词“三”往往表示虚指，如：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”《论语》中有四例，其中“三”皆用作副词，表示“多次地”，可推论凡在《论语》中见到数词“三”与动词结合，皆视为虚指。有一例特殊，至今未能有断论：色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。很多人疑它有脱误，为避免妄断，未对此作出分析。
4.数词“三”与名词结合，要注意注意语义演变与历史典故，实指意义之后演变为虚指，如：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军是周朝的制度，指诸侯中的大国可拥有军队三军，因此用“三军”作军队的通称。“三军”不能简单理解为“三支军队”，经过语义演变，“三”在此处是虚指意味。
三、结语
经过对数词“三”的虚实指意味的探析，分析虚数词与实数词的比例构成（见下图2），必须指出：数词“三”在古代汉语中具备了作为虚数词表示虚指含义的功能，但并不意味着所有的数词“三”都指示虚数词。因此，中学语文教师在涉及这个问题时必须辩证地看待，不能刻板地以为“古代文学中的数词‘三’都是虚指，表示多数”。在国学经典著作《论语》中，虚数词与实数词出现的次数的分布比例基本持平。
在对关于如何区分《论语》中数词“三”虚实指意味的问题进行层层分析后，我尝试进行初步总结，规律如下。
针对判断数词“三”是否为虚指的问题，在实际阅读中，可以运用这些技巧作为辅助判断的方法：第一，数词与量词组合时，除了这两例：（1）祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。（2）子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。都判别为虚指。第二，数词“三”与数词“二”结合时，都可断定为虚指。第三，数词与动词相结合，数词“三”往往表示虚指。第四，数词“三”与名词结合，经过语义演变后，实指意义可能变为虚指。此外，还可以由分析结构来判定。国学经典《论语》中，凡见到数词“三”与动词结合，基本上皆可视为虚指。
假若能逐渐归纳、掌握《论语》中的语法规律，可减少今人阅读古文时的不便之处，大大提高阅读速度。规律虽细微，但假若能不断累积，则《论语》这本巨著亦易可攻。
参考文献：
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［3］顾越.文言词法常识.北京：北京出版社，1964.
［4］李佐丰.古代汉语语法学.上海：商务印书馆，2004.
［5］王力.古代汉语.上海：商务印书馆，1999.
［6］胡附.数词与量词.上海：上海教育出版社，1984.
（作者系华南师范大学文学院汉语言文学（师范）专业本科生）
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