张爱玲《传奇》中的色彩运用:张爱玲经典语录
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【摘要】本文以张爱玲第一本小说集《传奇》为研究对象，从色彩学的角度，对其色彩运用进行研究。具 体对《传奇》中的色彩选择、配色规律及其审美追求进行分析，概括其特点进而从色彩角度来理解张爱玲
的美学风格。
【关键词】张爱玲《传奇》色彩
张爱玲在《天才梦》中写到:“对于色彩，音符，字眼，我极为敏感。…… 我学写文章，爱用色彩浓厚
，音韵铿锵的字眼”［张爱玲.流言［M］.北京：北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社，2009：2］
，又在《谈音乐》中说到“颜色这样东西,只有没落颜色的时候是凄惨的；但凡让人注意到,总是可喜的,
使这世界显得更真实。”［张爱玲.流言［M］.北京：北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社，2009
：159］正因为张爱玲认为色彩有助于表达世界的真实性，她才在作品中执着地构筑了一个色彩斑斓的世
界。在这个金碧辉煌的世界里，张爱玲有着对时代深刻的体悟。她的色彩世界道出了现实世界的衰败，人
性的荒谬 。
本文试图以张爱玲第一本小说集《传奇》为研究对象，从色彩学的角度，对其色彩运用进行研究
。具体对《传奇》中的色彩选择、配色规律及其审美追求进行分析，概括其特点进而从色彩角度来理解张
爱玲的美学风格。
一、执着于色彩世界的描绘
张爱玲喜爱色彩，又善于描绘色彩，如对《传奇》中服饰色彩词的运用情况，按使用次数，进行统
计，如下表所示：
由上表可知，白色使用最多，高达三十五次。灰色使用最少，只有五次。纵观《传奇》全书，
色彩使用情况也大致如此，各种色彩都基本涉及，共同构成了一个光怪陆离的斑斓世界。张爱玲这样做显
然是有其用意的。根据色彩原型理论，针对色彩使用次数，我们把张爱玲小说中的世界分为两类：一是灰
白相对的无彩世界，一是红橙黄绿青蓝紫共筑的多彩世界。
(一) 灰白相对的无彩世界
白色为无彩色系中的冷色，象征纯洁、光明、神圣，给人畅快、雅洁、明亮、干净、纯洁等感觉
，但在特殊场合也会给人以虚无、单调、凄凉之感。张爱玲捕捉到了传奇人物的苍凉命运，使用白色极力
铺张出生命的虚无和凄凉，如《倾城之恋》中的白流苏在白公馆穿的月白蝉翼纱旗袍，正好映衬了她在死
气沉沉的家中生命的无常，青春无力地流失。白色在《花凋》中用得最淋漓尽致。小说以白色来见证了川
嫦的一生，贯穿全文。川嫦与章云藩约会时，穿着“一件葱白的素绸长袍，白手臂与白衣服之间没有界限
”；生病时，“她的脸像骨架上绷着白缎子”，“穿着她母亲的白布褂子”，“趴在李妈背上像一个冷而
白的大白蜘蛛”，这样一个没有生命力的人，势必会走向死亡。她死了，陪伴她的是坟前的白大理石雕：
“白色的石头眼睛……白石的头发，白石的裙褶子……乳白的肉冻子，冰凉的”。白色除了象征纯洁无暇
外，在色彩心理学上又和死亡紧密结合。这里大量的白色运用表现了绝望、凄凉、煎熬等含义，用在川嫦
身上揭示出亲情的匾乏、生命的无望以及人世间的悲哀。
张爱玲深受西方现代派绘画的影响，她喜欢用色彩表达她对世界的认识和人性的思考。在《传奇
》中，她频繁使用白色来表达生存世界的荒谬和人性的堕落。同时白色又是一切色彩的辅助色，能够彰显
出其他色彩的华丽，以此与现实世界形成更加鲜明的对照。
在所有色彩中，灰色是张爱玲使用最少的。灰色属无色彩系中的中性色，给人柔和、朴素和大方
的感觉，另一面也让人感觉平淡、乏味、甚至沉闷、寂寞、颓废。正如白色表征着人物的性格命运一样，
张爱玲在《传奇》中对灰色的运用，也是对人物生活环境和状态的一种表达。《心经》中的许太太家居穿
桃灰细格子绸衫，桃灰色反衬出许太太作为中年妇女在家平淡的生活。再如《桂花蒸 阿小悲秋》中灰色
房屋的描写“苍苍的无数的红的灰的屋脊”。这些描写多给人暗淡、乏味之感。或许张爱玲不愿将这样的
生活场景如实般地展现给读者，而宁可是华丽的描写，正如她所相信“生命是一袭华美的袍”［张爱玲.
流言［M］.北京：北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社，2009：3］。如果大量使用灰色，会造成
一种令人窒息的绝望感。张爱玲对这个尽管是衰败的世界终究存在着希望的，故不忍残酷地将现实的世界
直露到极端。
张爱玲用灰白相对的色彩演绎了她所生存时代的世界本来面目，与其它多样化的色彩相得益彰，
更为突出多彩的世界。
（二） 红橙黄绿青蓝紫共构的多彩世界
在彩色系中，红色是张爱玲使用最多的色彩。红色象征热情、性感、权威、自信、革命，但其
注目性高，刺激性强，又给人野蛮、暴力、恐怖、卑俗和危险的印象。张爱玲笔下的红色多给人荒诞和恐
怖的感觉，如《沉香屑 第二炉香》中愫细新婚出逃那夜“绯红的花”与黑暗的环境相应，“造成一片怔
忡不宁的庞大而不彻底的寂静”，笼罩出一种恐怖之感，并为后文愫细与罗杰的婚姻悲剧埋下了伏笔。张
爱玲还擅长运用红色来表现人物的心理幻觉，如《红玫瑰与白玫瑰》中的振保在与娇蕊发生关系后，想象
夜晚的月亮是红色的月牙。这变异的月亮色彩象征着情欲,暗示出振保对爱情的期待与憧憬，也展示了他
对长期被压抑的欲望的一种释放，尽管那是一种有违友情道德的释放。
除了红色，张爱玲对蓝色、绿色、黄色等其他色彩的使用也是频繁的。张爱玲喜用鲜亮的色彩，
借色彩的艳丽表现传奇人物“传奇”而畸形的人生。这些人的经历具有传奇性，生命本质却是荒芜颓废的
，或者显示了人性丑恶的一面。总之，是生命负面意义的流露。在表达这些人物时，张爱玲多取色彩消极 意义。如黄色象征着猜疑、野心、险恶、病态和反常。《金锁记》中的七巧擎着挂有杏黄穗子的团扇揣摩
小叔子的“爱情”告白，杏黄色很好暗示出七巧当时的猜疑，也微妙表现出她被金钱压制下的变态心理。
有时，张爱玲也使用色彩的正面意义，比如《金锁记》中的长安相亲时穿着苹果绿乔琪纱旗袍，苹果绿微
妙地显示出她对爱情和美好人生的渴望。但是，长安的渴望还是被母亲所扼杀，长安的性格也日渐被扭曲
。总之，在《传奇》中，色彩越华丽，越多样，反而越能表达荒芜感和颓废感。这与张爱玲要表达人生的
苍凉与无奈，世界的衰败相一致。
二、独具匠心的配色手法
张爱玲的小说为我们展现了一个极富视觉享受的世界。 她又是以什么样的配色手法来构建一个
金碧辉煌的世界呢？根据色彩构成原理对张爱玲的配色手法进行研究，大致可以分为两类：色彩的参差对
照和色调的敷设。
（一） 葱绿配桃红式的参差对照
张爱玲喜欢葱绿配桃红式的参差对照手法，认为这种搭配“较接近事实的”［ 张爱玲.流言［M
］.北京：北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社，2009：193］。根据色彩搭配法，不同的色彩搭配
会形成和谐或犯冲的搭配效果。和谐指的是画面偏于柔和、冲淡的搭配，而犯冲指的是画面中刺激、浓烈
的色彩相互撞击的搭配。
色彩由明度、色相和纯度三要素构成。明度是指色彩的明亮程度，色相又是指色彩所呈现出来的
面貌，而纯度是指色彩的纯净度。由此将色彩的和谐与犯冲搭配依照色相对比、明度对比和纯度对比来归
类。其中与色彩参差对照关系最紧密的是色相对比的搭配。
色相相距90°以内的色相对比是和谐的搭配。如《沉香屑 第一炉香》中的杜鹃花“花朵儿粉红
里略带点黄，是鲜亮时虾子红”。这里的粉红、虾子红同为红色,是一组色相相距15°以内的同类色。色
差的不同让人体验到杜鹃花细腻的花色感。
色相差距大于90°的就是犯冲。特别是间隔120°以上的色相对比，尤其是色相相距180°的互补
色对比效果最为明显和刺激。例如《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊穿着“最鲜辣的潮湿的绿色”配“深粉
红”。这组对比色相的冲撞和不可调和,让娇蕊有了一种极致的、与众不同的美，给人种迷幻的视觉眩晕
感，也使得绿色衬托下的红色更具有诱惑性。
明度差别在五度以内的明度对比或纯度间隔在五级以内的纯度对比也构成和谐搭配，反之就是
犯冲的搭配。如《金锁记》中的七巧阻拦长安婚事时“穿一件青灰团龙官织缎袍，双手捧着个大红热水袋
……门外日色昏黄的楼梯上铺着湖绿花格小漆布地衣，一级一级上去，通入没有光的所在。”这里的青灰
、大红、湖绿三种色彩明度差相差较大，构成了强烈的对比，使得明亮的更加明亮和暗淡的更加暗淡，从
而将七巧定格在一种分裂的人格中。
由此对《传奇》中15篇小说的色彩参差对照分类进行统计，结果如下：
从上表可知，张爱玲在《传奇》中的色彩犯冲搭配的次数远远多于和谐。由此可见，张爱玲更倾
向于用犯冲的手法来表现荒谬的人性和悲凉的人生。犯冲的色彩搭配所形成的画面更具有主体内涵，从而
更好地塑造人物和表达作者心态。总之，色彩参差对照对于小说人物性格的塑造和故事发展的演变有着极
其重要的作用。
（二） 隐喻性的色调敷设
在和谐与犯冲的色彩间搭配原则下，张爱玲还对小说文本进行整体上的色调敷设。总的来说，这
种色调敷设大致可分为单一主色调的敷设和多重色调的混合敷设。这些色调作为情绪和氛围的象征，统摄
在全文之中，进而透射出作品的情感基调。
《倾城之恋》中，那红的不可再红的野火花及红土崖反复出现，使得小说主色调呈现为红色。这
种带有热烈和欲望含义的红色统摄在全文之中，隐喻着范柳原与白流苏虚幻的爱情之火熊熊燃烧；《沉香
屑 第二炉香》这部作品的主色调则是蓝色。这种蓝色的抑郁又阴森感渗透在文本及其每个人物身上，蓝
牙齿始终萦绕在罗杰的心头，他也最终在蓝色的火苗下结束了自己的生命。
但《传奇》中多用两种及以上色调来敷设全文，如《红玫瑰与白玫瑰》 就鲜明地采用了红、白
两色来讲述了振保的情史。红是他情感热烈的一面，巴黎穿着红衬裙的妇人，涂着红指甲的娇蕊是对他的
诱惑；白是他循规蹈矩生存下的无力对象，即他的妻——白玫瑰孟烟郦，“穿着灰地橙红条子的绸衫，可
是给人的第一个印象是笼统的白。…… 脸生得宽柔秀丽，可是，还是单只觉得白。她的白把她和周围的
恶劣的东西隔开来，像病院里的白屏风，……然而中间总像是隔了一层白的膜。”她“白蚕似的身躯 ”
给振保“空洞白净、永远如此”的断定。作者以红、白两色来统摄全文，表达出两种截然不同的生活方式
，并贯穿振保的一生，最终揭示出更深沉的、无奈的人生困境。
也许是出于对现实生活有着多重的体验，张爱玲乐于运用多种色调共同敷设来形成杂色的主色调
，进而表达自己对复杂的现实生活的理解，最终直指衰败的现实世界。这不仅通过服饰的色彩来表达，也
通过色彩多样化的外在环境来隐喻，比如《等》这部作品的结尾：“白色的天，水阴阴的地；洋梧桐巴掌
大的秋叶，黄翠透明，就在玻璃窗外。对街一排旧红砖的巷堂房子……一只乌云盖雪的猫在屋顶上走过，
只看见它黑色的背”。白色、黄色、红色、黑色多种环境色彩和文本中其他多样的色彩共同敷设出一种杂
色的主色调，契合了全文的情感基调，营造出一种庸常感，验证“生命自顾自走过去了”。
三、色彩表达下的审美追求
在《传奇》中，张爱玲以色彩来表达她对生命的理解，也以色彩来表达了她的审美追求。她刻 画金碧辉煌下的衰败世界的真正原因，一方面是源于她对苍凉美的诉求，另一方面则是反讽效果的追求。
（一） 苍凉意味的审美诉求
张爱玲的色彩表达有着“虚伪之中有真实,浮华之中有素朴”的苍凉意味。这首先体现在她对美
的认知上，即“美是悲哀的”。张爱玲在艺术上追求美感，但在骨子里渗透的是悲哀的情绪，有着对人性
和世界的终极思考。张爱玲认为她所呈现的是一个大而破的时代，人类文明几近于毁灭。基于这种宿命论
，在《传奇》中，张爱玲以繁富而华丽的色彩来营造一个个具有“文明末世感”和“对现实的悲观态度”
的荒谬人生：《倾城之恋》猩红的野火花下是白流苏和范柳原的虚情假意，荒谬又可笑。当他们面对“灰
砖砌的那一面墙”也不禁对世界的文明产生终极追问；《茉莉香片》里聂传庆的母亲是“绣在屏风上的鸟
——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟”，以悲观的态度对待自己的爱情，造就的是她自己
和儿子一生的悲剧。…… 张爱玲大胆地运用色彩来构筑人生的荒谬和恐怖，也宣泄了作家内心的苦闷。
张爱玲认为“苍凉是一种启示 ”。在小说中，她用色彩“造成一种奇幻的境界”，并不直白地
道出她所要表达的，而是“让读者取得他所能取得的”。［ 张爱玲.流言［M］.北京：北京出版社出版集
团，北京十月文艺出版社，2009：189］这就使得她执着于色彩表达的启发式美学氛围的营造。张爱玲的
色彩是美的，底子是苍凉的。苍凉的美感是张爱玲独有的，是她对生命和艺术透彻体悟所达到的个人境界
。因洞察而彻悟，由彻悟而升华为悲悯，没有感伤和颓废，有的是启示性的苍凉感，这也许是张爱玲小说
长盛不衰的本质所在。
由此可见，张爱玲所表达的苍凉感，虽然源于人世间的悲情描摹，但凭借她借用色彩对于世俗生活的
准确把握，从而获得了对世界人生的非凡感悟，特别是人性和生命的透彻认识。这与西方现代派的现代文
明对人的异化观点不谋而合。著名学者刘锋杰指出“张爱玲所具有的是一种更为普泛的悲剧意识，它不是
人生的一种生活形式而是人生的一种整体背景，成为始终惘惘地威胁整个人类生存的一种精神力量。”［
刘锋杰.想象张爱玲——关于张爱玲的阅读研究［M］.合肥：安徽教育出版社，2004：22］在这种苍凉的
精神力量里，人们开始寻找真正的人生。
（二） 人性荒原上的反讽叙述
张爱玲独特的色彩运用解构了传统的思维和审美感受方式，进而形成反讽效果。她借两相对立的色
彩世界，将华丽的色彩与消极内涵同构一体，又将犯冲的色彩搭配在一起，表现出现实人的世俗生活和无
聊的心态，进而消解崇高和意义，解构了人类编织的种种亲情、爱情、人伦神话，道出了人性的自私、生活的苍白与世界的荒诞，让欣赏者体验到了“
金玉其外，败絮其内”的感受。这一反讽叙述揭示出了生活表象与深层事实的强烈反差，讽刺了隐藏在这
华美与浮华表象之后的社会及人性问题。
“因为懂得，所以慈悲。”［ 胡兰成.《回望张爱玲·华丽影沉》［M］.杭州：文化艺术出版社，
2003：20 ］张爱玲用反讽将世界和人我囊括在一种广漠的包容与悲悯之中，在对人生看似无所作为的态
度中隐含了对人和世界的关怀与期望。这也难怪她执着于用华丽的色彩来装饰虚无的人生，用犯冲的色彩
搭配来给颓废的人生增加生命的激情。这种“含泪的微笑”的反讽融合了喜剧和悲剧因素，借色彩将人生
无价值的东西撕毁来展示出人生有价值的东西的毁灭。如《沉香屑 第一炉香》中红色花（有实有虚）的
次次摧残或消失，来展示出薇龙步步走向人性的灭亡。张爱玲式的反讽是一种微温的讽刺，有一丝暖色。
如张爱玲多选消极意义的色彩内涵赋予在人物身上来对照现实，但也不忘积极色彩意义的重要性。在犯冲
的色彩搭配的同时，选用和谐的色彩搭配来调和讽刺的力度。在这里，张爱玲所运用的反讽有着她复杂的
情感体现，既要去讽刺人性堕落和世界的荒谬，同时又对这些不彻底的小人物充满同情和关爱，对世界抱
有希望。
反讽体现了张爱玲的人生态度，用一种审视的眼光去看人生和世界。这种反讽以金壁辉煌的色彩
世界来对照衰败的现实世界，并将其内涵注入到张爱玲整个艺术生命中。在面对复杂的人生和世界时，张
爱玲会用讽刺的画笔来描绘人生现实的真相，使人生最终成为无蔽的存在，达到本真状态。张爱玲的讽刺
又包含悲悯情怀，这就使她的讽刺成为抽打人生的软鞭，期待的是人类意识的自我清醒。“张爱玲的讽刺
并不惩恶劝善，它只是她悲剧人生观的补充……表面上是写实的幽默的描写，骨子里却带一点契诃夫的苦
味”［ 夏志清.《张爱玲评说六十年》［M］. 北京：中国华侨出版社，2001：275 ］， 是隽永的讽刺，
亦是压抑了的悲哀。
参考文献
［1］ 张爱玲.传奇［M］.长沙：湖南文艺出版社，2003
［2］ 张爱玲.流言［M］.北京：北京出版社出版集团，北京十月文艺出版社，2009
［3］ 叶经文.色彩构成［M］.北京：清华大学出版社，2010
