毛泽东晚年错误再检视

时间：2021-07-12 04:01:42　来源：雅意学习网本文已影响人

　　[摘要]将毛泽东晚年错误的原因置于中国社会历史演进过程中再检视，主要是着眼于中国这个东方小农大国的经济基础，近现代以来的社会演进，马克思主义的传入和社会主义运动的兴起，中国革命以农民武装斗争为形式的阶级斗争实质，中国共产党在领导人民反对内在的封建专制压迫和外来的殖民侵略斗争过程中，在建设社会主义的过程中，使中国社会内部造成一种态势，在主观的、客观的、历史的、现实的各种条件相互交错的情况下，最终导致毛泽东步入错误境地。本文从新的视角具体分析了中国革命的性质与毛泽东晚年失误的社会成因，向社会主义“穷过渡”之五大要素的综合作用，“阶级斗争”在社会主义时期何以成“纲”，毛泽东所开创的社会主义道路与“乌托邦主义”的关系。
　　[关键词]毛泽东；晚年错误；再检视
　　[中图分类号]A8 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2014）05-0014-10
　　对于中华人民共和国的主要缔造者毛泽东晚年错误的研究，30多年来国内学界发表了大量论著。其中专门研究的著作25种，期刊论文2579篇，博士硕士论文280篇，会议论文109篇。专门研究“文化大革命”的论著也不少，文章983篇，专著仅著名学者金春明教授就撰写了18种。并且，国内数以万计有关毛泽东研究的论著中，都或多或少地涉及毛泽东晚年的错误。国内学界的研究，对于深入理解毛泽东晚年犯错误的原因和性质、吸取历史经验教训很有必要。此外，国外学界如美国、英国、日本等国家学者对毛泽东晚年错误研究的论著也不少，有些观点亦有借鉴作用。
　　随着中国社会主义改革事业的进行和社会的巨变，近些年来社会上对毛泽东有着完全不同甚至对立的评价，抹黑、诋毁、造谣中伤者有之，全盘肯定“文化大革命”者亦有之。这就把如何正确评价历史伟人毛泽东是非功过问题再次提了出来。换言之，时代要求我们对毛泽东的晚年错误进行再检视。
　　毛泽东晚年的错误或毛泽东的非与过，具体表现在1957反“右”斗争扩大化，1958年“大跃进”、人民公社化运动，1959年对彭德怀的所谓“反党集团”的批判，1966-1976年“文化大革命”等。对于毛泽东晚年犯错误的原因，学界的探讨归结起来主要包括：（1）客观因素：中国是一个小农大国，生产力不发达，社会经济发展水平低，后来又建立起统一管理的计划经济模式；政治体制存在弊端，未建立起完善的法制等。（2）主观因素：毛泽东的知识结构和个人经历有局限，对马克思主义若干理论的误解；并且1956年后渐渐变得骄傲起来，独断专行，凌驾于党中央之上。（3）国际因素：20世纪50年代社会主义阵营和资本主义阵营的影响，尤其是美国、苏联对中国的内政的影响。美国不仅在亚洲对朝鲜、越南等国发动侵略战争、干涉中国内政，同时对中国实行经济、技术封锁，在冷战时期又提出“和平演变”的战略，这促使毛泽东在经济上发动“大跃进”并实施“超英”“赶美”的战略，在政治上注重防御美国的武装颠覆，在思想上防止资本主义文化渗透。而1956年苏联共产党第二十次代表大会全盘否定斯大林，以及波兰事件、匈牙利事件的负面影响，使毛泽东极为注重防止修正主义复辟，担心中国改变颜色。（4）传统文化因素：人治传统、帝王崇拜，以及均贫富的思想等。
　　笔者以往研究毛泽东的晚年错误时，也大体探讨过上述这些方面。现在回过头来审视，我觉得这似乎还只是提供一种静态的画面，未将毛泽东的晚年错误放置于中国社会历史演进过程中进行动态的考察，或者说未借助社会动力学从社会纵向的发展和变迁过程来进行研究。看来，对于毛泽东晚年错误确有再认识的必要。我们可以追问：毛泽东在借鉴苏联经验之后，本来想探索社会主义的新路，但为何在中国建立起一大二公的经济模式后一直将它固化呢？他本来以斯大林肃反错杀许多人为鉴，为何自己在从反“右”扩大化至“文化大革命”期间造成不少冤假错案呢？他亲手创制了“五四”宪法，后又为何摒弃法治，实行个人专断，并且大搞个人崇拜呢？他在社会主义建设时期为何仍然以阶级斗争为纲，以抓革命来促生产呢？他对每个人亦工亦农、又红又专的共产主义大学校的美好图景设想，为何演变成为在无产阶级专政下的继续革命——“文化大革命”呢？并且，从事政治活动的精英群体为何不能建立起一种防止个人专断的民主体制呢？显然，我们需要寻找新中国成立后的这段悲壮历史背后的动力，寻找各种历史因素的综合作用怎样使毛泽东身临试错的境地。要拷问这些问题，借助社会动力学的方法确有必要。而恩格斯的“合力”论开创了社会动力学之先河，它是解决问题的钥匙。在一封致约·布洛赫的信中，恩格斯曾指出：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。所以到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”[1]697恩格斯同时指出，从历史总的合力这一事实中决不应作出结论，说各个人意志等于零。“相反地，每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个合力里面的。”[1]697恩格斯强调：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。”但“对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的政治形式及其成果——由胜利了的阶级在获胜以后确立的宪法等等，各种法的形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论”等等，“甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。[1]696
　　以恩格斯的“合力”论为依据，本文着眼于中国这个东方小农大国的经济基础，近现代以来的社会演进，马克思主义的传入和社会主义运动的兴起，中国革命以农民武装斗争为形式的阶级斗争实质，中国共产党在领导人民反对内在的封建专制压迫和外来的殖民侵略斗争过程中，在建设社会主义的过程中，使中国社会内部造成一种怎样的态势，在主观的、客观的、历史的、现实的各种条件相互交错的情况下，最终致使伟人毛泽东身不由己地犯了错误。也许，这样的认识及评价会更全面，更客观，也更公正。

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