高校网络传教问题研究
时间：2021-06-05 12:03:08 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
[摘要]网络传教是西方敌对势力和国内邪教实力在我国高校进行宗教渗透的一条重要途径。本文在分析网络传教的现状和成因的基础上，提出了四个方面的智力对策，一是依法加强网络管理，二是强化制度管理，三是加强大学生网络道德建设，四是加强校园文化建设。
[关键词]高校；网络；宗教行为；治理措施
近年来，随着互联网的快速发展，世界各大宗教都开始走向网络化，各种宗教网站也如雨后春笋般纷纷建立。由此，利用网络进行宗教渗透也开始成为西方势力对我国进行西化、分化的重要方式和手段之一。信息安全是事关国家经济安全、社会稳定的全局性战略问题，也是国家安全的重要组成部分。西方势力利用网络进行传教，对我国社会政治稳定造成威胁。而高校历来是抵御境外利用宗教进行渗透的前沿阵地，西方敌对势力把利用宗教对我国实施西化、分化作为一项长期战略，其中网络传教是其在我国高校进行渗透的一条重要途径。我国宪法明确规定，公民有宗教信仰自由。但是，信仰自由绝不等于渗透自由。因此，如何加强高校网络管理和建设，遏制西方敌对势力利用网络在高校进行网络传教，已经成为现阶段高校网络安全的一项重大课题。
一、现状
为了解网络传教活动在高校大学生中的影响，我们对某高校进行了抽样调查，此次问卷调查共发出1600份问卷，有效收回1600份。调查结果显示，在涉及基督教信仰的最主要原因选项上，我们了解到的情况如下：“受家庭信仰的传统影响”35人，“受基督教书籍、网络等的文化影响”24人，“受周围的老师同学、亲戚朋友或其他人员的传教影响”16人，“受基督教组织和活动的社会影响”10人，“其他方面的影响”40人，另有1372人未选，1人写“无原因”，1人写“无信仰”，1人多选。从以上调查结果中，我们可以发现，受基督教书籍、网络等文化影响的人数比例还是占了相当大的比重的，在信教学生中达到19．1%。个别深度访谈进一步表明，由于宗教网络的存在使得大学生可以更加便利、快捷地融入到宗教文化的理解之中。由此可见，网络在传教方面所起到的作用是显而易见的，也是客观存在的。对比前几年有关宗教信仰问题的调查问卷，值得我们思考的问题是，近年来为何受网络文化影响而信教的高校大学生人数有逐步上升的趋势？主要原因在哪里？
二、原因分析
任何问题的出现总是有其原因的，笔者认为，对于高校大学生通过网络而皈依宗教的人数呈现逐年上升的趋势，我们主要可以从网络宗教行为的特点、网络管理和建设方面存在的问题和大学生本身的特点三个方面来对此进行解析。
1、网络宗教行为的特点
网络时代的来临，开启了网络与宗教相结合的过程，网络宗教行为由此产生。由于网络宗教行为处于宗教和互联网的交汇点，它有着与传统宗教行为完全不同的特点。
(1)网络宗教行为具有开放性。互联网是一个巨大的、开放的信息传递系统，网络用户来自不同的国家和地区，不论是信教的还是不信教的都可以在网上自由地进行交流，随时随地地参与到网上的宗教信息的浏览和讨论之中。网络宗教行为的开放性打破了时间和空间对人们参与宗教活动的限制。
(2)网络宗教行为的虚拟性。网络的建立也给人们创造了一种新的生存方式，即虚拟生存。虚拟生存方式的最大特性在于人们不必以自己的真实面目出现，进行网络交际和信息传递，这样使得作为进行宗教活动主体的人戴上了各种各样的面具具有了虚拟的身份，同时网络的虚拟性也使得宗教行为本身也具有了虚拟性，这使得传统宗教行为中的物质和思想的东西被虚拟化，并使得网络宗教行为更具有兼容性，更容易满足不同信教群体的愿望。
(3)网络宗教行为的随意性。网络不排斥任何人，网络用户可以在网上随心所欲地“冲浪”。网络的虚拟性使得主体在虚拟空间从事虚拟活动，其行为表现更为个人化，内容更具随意性。因此，网络宗教行为较传统宗教行为更为随意和自由。
网络宗教行为所具有的这些特点无疑促进了宗教意识的传播并增强了其在世界范围内的影响作用，可以说网络为境外渗透提供了一个高效而又便捷的平台和途径，同时也为我们如何加强高校网络管理和建设，抵御西方敌对势力在高校进行网络传教提出了一个新的课题。那么网络管理和建设方面现在到底存在哪些问题呢？
2、网络管理和建设方面存在的问题
(1)网络立法方面存在真空：目前，我国关于宗教事务管理的综合性行政法规有很多，但是在现有的法律架构中尚无专门针对网络宗教行为的法律与法规。几部相关的法律法规如《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》、《宗教事务条例》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》中虽然有关于禁止网络传播破坏国家宗教政策，宣扬封建迷信等方面的内容，但是网络宗教行为已经突破了现行法的范畴。
(2)宗教网站管理存在真空。一是由于目前我国对于互联网上的宗教网站的成立和其他网站的成立并无区别，因此，我国宗教网站的成立较为容易，只需要向信息产业部门备案即可。二是宗教网络境外渗透也存在管理真空。如：《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》第八条规定，外国人在中国境内进行宗教活动，……不得在中国公民中发展教徒、委任宗教教职人员和进行其他传教活动。但是网络所具有的一个非常重要的特点就是：无国界。网络时代，进行传教活动，外国人无须入境就可以完成其传教行为。这些网络宗教行为由于现行宗教法规无法对其进行管理，使得依法管理成为一句空谈。
3、大学生本身的特点
大学生作为一个特殊的群体，因其本身所独具的一些特点而更容易受到网络宗教的影响而信教。首先，高校大学生作为高知识群体，正处于世界观未定型时期，自身的思维发展还不成熟，存在片面化、绝对化、表面化等缺点，因此不能正确地判断宗教的本质。而这一时期正是其知识求知欲最强的时候，网络宗教的多元化价值观很容易吸引大学生的注意力，满足他们的求知欲望。其次，大学生阶段自我意识开始突显但是呈现出一种不稳定状态。理想的我大多与现实的我之间存在差距和矛盾，这种差距与矛盾促使他们开始思考人生价值等终极问题，因此大学生信教大多表现为追求某种精神性的东西，而不是着重于某种现实性的需要。而宗教信仰立足于现实的终极关怀，它标示出一种人生状态。这种终极关怀，首先所设定的就是人生的最普遍的价值目标和最终意义，由此可以排除围绕人生的无知、孤独、怀疑、虚无与绝望，从而获得知识、关怀、安慰、确定、充实和希望。这一点上完全符合了大学生对人生终极问题的思考。另外，现代大学生大多为独生子女，心理承受能力普遍较差，在生活和学习中遇到困难和挫折时，很容易受宗教的影响而被吸引。如基督教信仰的“原罪说”使人类的弱点得到了释放点，可以让他们在宗教信仰的释放点下宽恕自己的某些弱点，从而重树信心、重塑自我。
三、对策
综合以上三个方面，我们对此提出以下建议：
1、加强立法，依法加强网络管理，帮助学生树立正确的法制观念，深化法制教育
因为，依法管理网络宗教事务，不仅是全面贯彻党的宗教信仰自由政策的需要，也是实现宗教在网络时代健康发展的实际需要。2005年教育部颁布的《普通高校学生管理规定》明文规定，学生不得进行邪教、封建迷信活动；任何组织和个人不得在学校进行宗教活动。引导学生正确区分和处理好正常网络宗教活动与网络传教渗透活动的关系，强化法制观念。
