价值审视 现代儿童玩具价值的审视与思考
时间：2018-12-23 19:39:33 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：本文作者从玩具传递民族文化功能的缺失，玩具教育功能的曲解，玩具精神培育的弱化三个方面分析了现代社会对儿童玩具价值的冲击，指出传统玩具是民族精神和感情的重要载体，是普通老百姓代代相传的精神财富，应充分利用和挖掘民间传统玩具的价值，有选择地制作传统玩具供儿童玩赏，让优秀的民族文化在儿童的游戏中得以延续。
关键词：儿童玩具 玩具教育功能 民间传统 玩具
玩具，几乎与人类文明历史一样久远，它自产生之日起，就具有丰富的内涵，它不仅是孩子的“亲密玩伴”，它同时也蕴涵丰富的文化价值，同时在促进儿童身心健康成长、陶冶情操、勇于追求和创造方面有着积极的情感价值。然而，在当前的社会经济、文化背景下，玩具在儿童发展方面的价值受到了很大的冲击。
一、现代社会对儿童玩具价值的冲击
（一）玩具传递民族文化功能的缺失
玩具文化与其时的社会历史文化处于同一种文化生态之中，形态上互生共生，价值上相互印证。它的产生、形成和发展，无不反映着人与自然的关系，记载着人类从原始社会到现代社会所使用的工具、对物质世界的利用和改造的成果，展现了各历史阶段的宗教信仰、道德观念、文化时尚、审美情趣、育人观念，以及不同地区、民族的风情习俗。在儿童操作玩具的过程中，玩具本身所携带着社会文化的特征，在儿童身上得以实现。
著名作家、画家冯骥才先生曾说过：一个民族不管你原有的文化多么博大精深。关键要看你现在这一代人对自己的文化知道多少，还有多少文化的自豪感和自尊心，这是最重要的。然而，当前文化的全球化趋势日益明显，随着互联网的出现和运用的日益广泛，信息传播、文化交流更加快捷；经济发展又带来了人们的流动性增强，在“地球村”时代，任何一个民族都不可能单纯地生存在自己的传统文化之中。在外来文化的猛烈冲击下，传统文化面临着如何生存、发展和创新的问题，随着传统游戏逐步淡出儿童的生活，民间玩具同传统文化一样处于弱势地位。据一项调查显示，现代儿童的游戏、玩具已发生较大的变化。当今儿童在游戏中使用和所拥有的玩具中，专门化商品玩具多，而相应的自然材料少，传统玩具、游戏日益减少。6岁组儿童中，传统游戏仅占17％；16岁组小时玩传统游戏的人数相对也较少，使用民间玩具的为17.86％；30岁以上组小时候则较多使用民间玩具，占30％。①与此同时，变形金刚、芭比娃娃、遥控飞机等现代的高新技术玩具及新潮的时尚玩具成为玩具市场的新宠，这些现代洋玩具虽然高科技含量大，但很难体现民族传统文化的内涵，而那些反映民间工艺和传统文化的玩具，除了仅有的几样（如风筝等），大都只能成为街边小摊上偶尔可见的“稀罕物”，与儿童朝夕相伴的玩具也不再具有鲜明的民族特色，不再成为本民族的文化符号。
新时代的儿童生活在多元文化背景中，体验到了不同文化的风情，这本是件很有益的事情。然而，由于舆论导向、家庭生活方式及家长的价值取向、幼儿园的施教方式等原因，有的儿童在体验外来文化的种种不同之后，对本民族的文化变得冷漠，甚至瞧不起本民族的传统文化。有学者尖锐地指出，洋玩具在孩子幼小的心灵埋下外国比中国好的思想，更为值得重视的是，国外进口的相当一部分与影视动画相配套的玩具，实际上巩固了体现在作品中的异域文化，可能其中还包括歧视东方、歧视弱者的文化暗示。②
（二）玩具教育功能的曲解
我国著名教育家、儿童教育专家陈鹤琴先生曾在《儿童心理之研究》一书中指出：“教育玩具在幼儿教育中占着非常重要的地位，正如中、小学的教科书一样不可缺少”。玩具在促进儿童感官发展，激发儿童好奇心、求知欲，启发儿童想象等方面的价值一直受到大家的关注。甚至有些玩具是专门进行思维训练的，儿童在使用玩具时需要积极地进行分析、记忆、比较、综合，手脑并用，进而发展幼儿的思维与创造力。
随着现代社会各国各领域间的竞争日趋激烈，父母越来越重视儿童的早期教育，并加大了教育投入，希望自己的孩子不要输在起跑线上，除了注重技能学习，要求儿童参加各种特长班等，在为儿童选择玩具和引导儿童游戏时过分注重其益智功能。于是益智玩具带着能帮助父母实现望子成龙、望女成凤梦想的面具在消费市场上通行无阻、大行其道，如魔方、咪咪数学宝等。据相关调查显示，家长普遍重视玩具“开发智力”的价值，“学习”“开发智力”是家长买玩具理由中的高频词，如买一些适合孩子年龄的棋、牌，孩子可以在玩的同时又做了算术，开发了智力，把学习和玩结合起来；玩具可以开发孩子智力，调节和丰富孩子的课余生活等。③而游戏和玩具的最本质意义，即好玩、娱乐性、趣味性则被忽视了。一旦玩被赋予了一定的教育目的和任务，儿童玩的兴趣会大大降低，玩非但不能使儿童受到潜移默化的教育影响，更会成为儿童厌恶的一项任务。
另一方面，教育的这种功利性、实用性倾向加重了玩具的工具性，而其所应具有的培养健全人格的人文意义则在下降。玩具的教育价值是毋庸置疑的，更不否认玩具具有开发儿童智力的价值，但开发智力出于怎样的考虑?开发什么样的智力?什么样的玩具能够更好地达成这种目的?对这些问题，很多家长并不清楚。智力有其丰富的内涵，并不单指认知能力。20世纪90年代以来，加德纳多元智力理论打破了传统智力理论的概念框架，认为智力是多元而非单一的，包括语言智力、数理智力、空间智力、音乐智力、体能智力、社交智力、自知智力等。而家长总是选择那些有助于小学学习的玩具，容易忽视儿童其他方面的优势智力。
（三）玩具精神培育功能的弱化
著名美学家滕守尧先生认为，培养审美感知能力的重要途径是积极引导儿童去亲身体验和感受现实世界和艺术作品，使自己的感知活动逐渐适应对象世界中对称、均衡、节奏、有机统一等美的活动模式，最后形成一种对这样一些模式的敏锐选择能力和同情能力。玩具犹如艺术品，以其丰富的内容和多采的形式吸引着儿童，促进儿童审美趣味，审美情感，审美想象力的提高，同时儿童通过玩具的各种玩法来表现美。例如儿童按照积木的长短按照顺序排列，体现心中的秩序感；女孩为娃娃梳理头发，穿戴衣服，实现自己内心对美的理解。儿童在制作玩具的过程中也体验到创造美的内心喜悦。
玩具是童年舞台上的“重要角色”，幼儿对玩具富于积极性的玩耍，不良情绪得以平复与放松；儿童与同伴一起玩玩具的过程中，形成团结、协作、谦让、理解、宽容等交往品质，学会与他人相处的技巧，尊重他人的权益，轮流享用玩具。当有纠纷发生时，学习控制自己，妥善解决问题。活动结束后，收拾玩具，将物品放回原处，这又是责任感的训练。
近几十年来，社会环境及人们的生活方式发生着巨大的改变。原先儿童宽敞的游戏空间被水泥文化所阻隔，家庭之外因素的复杂性与变动性导致不安全感增强，将儿童的游戏空间局限于家庭的卧室和客厅之内，儿童不再有自由活动的空间。儿童很少有机会接触自然，只能在楼前空地、家门口、道路旁玩耍，或是双休日到公园游玩。随着信息化时代的到来，电视电脑进入家庭，成为儿童生活中的重要内容。调查的6岁幼儿，除了上幼儿园，在家中的大量时间是在电视机前度过的，平时每天看1―2小时电视的占60％，许多幼儿双休日看电视的时间在3小时以上。6岁幼儿中，平日回家后和双休日独自玩的占44％，能与伙伴一起玩的仅为16％。在16岁组和30岁以上组中，小时候常进行群体游戏的分别占55％和75％；经常在户内玩的分别为20％和23％。④由此可见，现代社会儿童普遍表现出游戏时间少，游戏群体性减弱，越来越多的儿童只能选择在家孤独面对各色玩具，儿童在一起嬉戏、玩耍，用自然界中的树叶、石头自制玩具，共同商量玩法的景象也消失不见。
在人类科技高度发展的今天，玩具的开发和制作却只能说是工业生产流水线上的商品。从玩具的材料来看，以金属、塑料为主，并且玩具的制作往往由机器来完成，个人是无能为力的，传统社会生活中自然材料俯拾皆是的情形早已不复存在。儿童的生活远离了丰富的自然环境，同时对它们也失去兴趣和想象力。从玩具的玩法来看，不论是机械装置、电动还是遥控玩具，只是将一个现成的技术成果呈现在儿童面前，以成人的技术剥夺儿童创造的过程，孩子们选择玩具、制作玩具、使用玩具的扣人心旋的过程被科技压缩，儿童只知享受不懂探求，这些玩具只能短暂的吸引儿童，却因为制作设计简单、玩法单一而无法激发儿童的审美感受。
同时，当前物质生活日益丰富，周围环境中刺激过多、过滥，反而导致儿童情感淡漠，无所用心。有些家长不自觉地认为那些昂贵的、奢华的玩具才是好的。孩子也开始相互之间攀比玩具的大小、多少和贵贱。综上所述，现代生活使得玩具蕴涵的审美、德育、怡情功能不能得以实现。
二、玩具功能变迁引发的教育思考
现代社会为人们提供了丰富的物质条件，但同时也存在着过度人为、物质至上、功利主义等负面影响，这使得玩具在儿童全面发展中的功能不能得以充分实现。改变现代化的进程不切实际，并且现代化的目的是为了人本身，我们只有正视问题，对社会发展趋势和教育有充分认识和把握，才能主动的改变现状，不成为潮流的附庸。
任何国家、任何文化的上一代向下一代传授的知识、技能、思想、观念，都是上一代人认为值得和应该传递给下一代人的，都确信对下一代是有好处的、有用的，不仅当下有用，而且对他们将来也是有用的。孩子是祖国的未来，我们培养孩子时，应面向世界，作为一个世界公民，在全球化浪潮袭来时，他什么都可以改变，但他的民族情感和特征应该永远不变。因此，玩具的生产与选择不应该只考虑从经济上谋取什么，还应该从民族的大局考虑儿童应该学什么，爱什么。传统文化会由于社会的发展而与其他民族的文化兼容互补，而不是被外来文化取代。教育部在《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出：“教育要充分利用社会资源，引领幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，越是民族的越是有生命力。”传统民间玩具是民族精神和情感的重要载体，是普通百姓代代相传的精神财富。成人应充分利用和挖掘民间传统玩具的价值，尤其是传统玩具在制作工艺，以及多样玩法上的优势，选取具有审美价值的玩具供儿童玩赏，甚至是制作，如面人、风筝等，让优秀的民族文化在儿童的游戏中得以延续。
我国目前的基础教育强调完人教育，社会的发展需要的是在体、智、德、美多方面全面发展的完整的人。因此，我们提倡让教育多一些自然，少一些人为，将儿童从工业化中解救出来，将儿童的发展与自然融为一体，让儿童在丰富的自然环境中游戏，让自然界中的事物成为儿童天然的“玩具”。让儿童在一种自然、和谐的生活学会诗意的生活和赋有激情的想象与创造；我们提倡关照儿童的生活质量，解放儿童，还玩具以“儿童亲密玩伴”的本来面貌，让儿童在自主的制作、选择玩具的过程中，与玩具自然而然的互动中获得审美体验，在拆装玩具的过程中学会探究，在与同伴的共同游戏中学会合作与分享。让儿童获得快乐的同时，获得识“物”的能力与爱“物”的品格。
注释：
①张燕.现代化生活方式与儿童游戏[J].幼儿教育，1999.3.
②周慧之.作为社会规训的玩具[J].社会，2002.10.
③陈素萍.在园家长游戏观的调查[J].学前教育，2006.10.
④黄进.论儿童玩具的价值变迁[J].南京师范大学学报（社会科学版），2006.7.
⑤陈素萍.德育、审美、怡情――儿童玩具的精神价值解构[J].学前教育研究，2005.9.
⑥邱学青.学前儿童游戏[M].江苏教育出版社，2005.8.
