从《嘉莉妹妹》看德莱塞女性观的内在矛盾性
时间：2021-06-19 00:03:44 来源：雅意学习网 本文已影响 人 
摘 要：《嘉莉妹妹》是美国作家西奥多·德莱塞的一部自然主义力作，作者大胆创新，勇于质疑并打破了美国文坛上的传统创作思想禁锢，他在《嘉莉妹妹》中塑造的女主人公形象嘉莉有悖与当时的主流文化中的“女性特质”意识形态，评论界认为嘉莉代表美国社会中的“新女性”。 作者对嘉莉的“堕落” 采取了“暧昧”甚至是矛盾的立场，作品中处处显现出男权主义的影子，从反主流意识到主流意识的回归, 德莱塞女性观的内在矛盾性表现的淋漓尽致。
关键词：《嘉莉妹妹》 女性特质 新女性
《嘉莉妹妹》是美国十九世纪末二十世纪初自然主义作家西奥多·德莱塞的第一部作品，生活在世纪之交新旧思想交替时代的德莱塞忠于生活本来面目，勇敢面对社会和人生，他以惊世骇俗的反传统性开创了现代小说的先河。《嘉莉妹妹》发表时美国文坛的创作主题是维多利亚时代的传统—专门正面描写歌颂上层人物的生活，写那些带着微笑的生活，崇尚上等人的传统，崇尚上等人的道德规范的生活。而德莱塞却关注资本主义上升时期普通女性的辛酸处境以及她们的精神需求。
一、反主流意识形态成分：时代新女性
在十九世纪初，妇女的活动领域只有家庭这一狭小的领域，她们的生存价值就是“相夫教子”，打理家务，而自身的很小的一部分价值只能通过女性个体与父权制家庭之间的关联实现。可以说，家庭观念成为当时“女性特质”概念的核心，1880年～1920年间女权主义运动第一次浪潮将“新女性”推上了历史的舞台。“新女性”的崛起是对十九世纪主流意识形态的挑战和质疑。德莱塞笔下的嘉莉妹妹的形象是在19世纪末20世纪初美国新兴消费文化和新女性崛起这一特定社会历史背景下塑造的，他在这部小说中塑造的女性不仅具有超越自然主义流派的现代性，而且具有超越主流意识形态的革命性，我们可以从文本的阅读中找到相关的信息。
在小说一开始我们就可以看到，嘉莉妹妹，一个纯真无邪的少女离开家乡，想在繁华的大都市芝加哥实现自己的梦想。到芝加哥后，她寄居于姐姐敏妮家，她所看到的不是富裕、时髦、舒适的生活。相反，她姐姐一家的贫穷，生活的枯燥使她失望，敏妮家的生活是以传统两性关系为基础的男性社会的缩影。嘉莉注意到姐姐嫁为人妇之后的巨大变化,“她现在才17岁， 虽然还硬健, 但已经是个形容消瘦的妇人， 她对生活的看法, 受着她丈夫的影响，对幸福和责任的见解越来越狭隘。”(德莱塞，2002:25) 嘉莉对姐姐敏妮的看法，正表明了德莱塞对传统家庭主流意识的不满。
在嘉莉后来的生活当中，她遭遇了很多的挫折。最初，嘉莉也曾把满足物质生活富足的愿望寄托在男性身上, 通过努力，嘉莉由一个无知的乡村少女变成一个成功的女演员, 从一个听任男人摆布初到大城市的乡下女孩到一名自食其力、经济独立的“新女性”。嘉莉不再把命运委托与任何一个男人，拥有了独立的职业，随着经济上的独立，也随后实现了人格上的独立。嘉莉在不断升迁的过程中逐渐认识到自身的力量，从而真正实现了自我价值。这个过程实质上是对传统的“女性特质”观念的改写。
正如当代评论家所认识到的那样，嘉莉“在作品中是被作为生活的强者而塑造的，她年轻、聪明、健康、美丽, 拥有着竞争的一切有利条件, 她能够在生活中不断调整自己的位置，敢于冒险和竞争，善于抓住机会，她理应成功，当然这种成功是典型的美国式的，需要美国的气候与土壤” (周明燕：212)。不可否认她的成功也有自身的局限性，但是在当时来看，她是敢于追求个性解放，积极抓住机遇，适应社会进步的女性，她与小说中她姐姐敏妮, 万斯太太，赫斯特渥的妻子，女儿等女性人物相比较而言可谓是真正的新女性代表了。尽管她的“堕落”遭到许多批评家的非议，但她身上闪现着“新女性”的种种特质，她是一个站在社会意识与传统道德变革的浪尖上的一位女斗士。
二、无法超越的主流意识：男权意识的影子
德莱塞处理人物的方式或多或少体现了女性观中无法超越主流意识形态的因素，在塑造嘉莉这一“新女性”形象时，作者想极力超越当时的主流意识，与此同时，我们也应该看到德莱塞女性观的内在矛盾性：对于嘉莉，他时时流露出迟疑不决的道德立场，这使得《嘉莉妹妹》成为一个充满矛盾的文本。
德莱塞女性观的矛盾性首先集中表现在嘉莉的形象塑造上。在文本中反复出现的嘉莉在摇椅中摇荡的意象是作者的女性观乃至其道德立场的一个恰当隐喻。同嘉莉一样，德莱塞的面前摆着两面镜子，一面是他自己的评判标准，另一面是主流社会的价值体系，因而他在“漂亮的嘉莉”和“堕落的嘉莉”之间便难作取舍。如小说中所描绘，嘉莉“听到另一种声音，她在和那声音争辩，向它声诉，请它原凉”。 (德莱塞，2002:58)。
德莱塞从事小说创作既是为其信念所驱使，也是出于他对人类本性的深切了解。他在塑造嘉莉妹妹这一形象时主要是围绕着人的基本的生理需求进行的，它淡化甚至取消了传统道德的尺度作用和谴责作用。“欲望”是德莱塞笔下嘉莉性格的主要驱动力，从这个方面，作者是在尽力使读者对嘉莉的种种行为采取一种宽容的态度。在文章的结尾，作者并没有安排嘉莉得到她想要的一切，在实现了一个又一个目标之后，她却感到更加空虚，找不到生活的意义，从而迷失了自己。直到作者在小说结尾处发出无奈的感慨：“啊，人生的纠葛！我们真看得不清楚。不是罪恶，而是向善的愿望，往往会导致错误的步骤。不是罪恶，而是善，往往会迷惑不惯思维的、多愁善感的人。”(德莱塞，2002:259)这样一个结尾，我们可以看到德莱塞内心的矛盾挣扎，他想看到一个成功的快乐的嘉莉，但迫于当时主流价值观的压力，他采取妥协姿态，塑造一个“成功的失败者”。
从文本中我们还可以发现德莱塞很强烈的男权意识。在《嘉莉妹妹》中，他让每一位男性的出场都带有一定的男性特权。从帅气的杜洛埃到拥有巨才的赫斯渥，再到知识渊博的艾姆斯，他们的出场都使得嘉莉愿“以身相许”。与出身低微、无经济来源、没受过多少教育的嘉莉相比，这些男人更容易使初入社会的嘉莉拥有强烈的好感，并且能常常博得女人们的欢心。嘉莉在初次见到杜洛埃时觉得他“一定是个幸福的人……他真是个男子汉。”见到赫斯渥她觉得他“本能上更强大”。与艾姆斯谈话中“她认为一个男人能够这样是很好的。” (P279)嘉莉不自觉地有一种男人高人一等的意识。在这一点上，德莱塞让嘉莉每一次都以一个男人的标准来衡量自己。这就体现了当时的主流思想，认为男人生来就优于女人，女人应为男人服务，女人应取悦于男人。
